说明实践出真知的诗句

1、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

2、古人学问无遗力，

3、宋朱熹《观书有感》：问渠那得清如许，为有源头活水来。3、唐韩愈《赠别元十八协律六首》：读书患不多，思义患不明。

4、摘自《文心雕龙·知音》

5、论诗五首·其二

6、清代：赵翼

7、过了沙头渐有村，地平江阔气清温。

8、冬夜读书示子聿

9、暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。

10、李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

11、磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

12、明代：郑之珍

13、“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。

14、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

15、足己患不学，既学患不行。4、唐刘禹锡《秋江早发》：昏昏恋枕衾，安见天地英？5、宋程颢《二程遗书》：知而不能行，只是知得浅。

16、宋苏辙《省事诗》：早岁读书无甚解，晚年省事有奇功。

17、宋代：陆游

18、少壮工夫老始成。

19、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》--宋·陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

20、几日随风北海游，回从扬子大江头。

21、绝知此事要躬行。

22、宋陆游《冬夜读书示子聿》：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

23、宋代：杨万里

24、冬夜读书示子聿，【宋】作者：【陆游】，古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

25、江山代有才人出，各领风骚数百年。

26、刘勰（约465～约532），字彦和，南朝齐、梁时期杰出的文学理论家和批评家。南齐和帝中兴年间（501～502），刘勰撰成了《文心雕龙》一书。《文心雕龙》共50篇，包括总论、文体论、创作论、批评论4个主要部分。总论5篇，论“文之枢纽”，是全书理论的基础；文体论20篇，每篇分论一种或两三种文体；创作论19篇，分论创作过程、作家个性风格、写作技巧、文辞声律等问题；批评论5篇，从不同角度对过去时代的文风、作家的成就提出批评；最后一篇《序志》说明自己的创作目的和全书的部署意图。《文心雕龙》理论观点首尾一贯，内容博大精深，是中国古代文学理论批评的巨著。

27、铁杵磨针

28、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

29、熟悉熟练下笔神能屈能伸能胜人生出巧手游有余巧手匠心非耳闻熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟读书破万卷,下笔如有神操千曲而后晓声,观千剑而后识器拳不离手,曲不离口熟能生巧,业精于勤

30、《过沙头》（杨万里）过了沙头渐有村,地平江阔气清温.暗潮已到无人会,只有篙师识水痕.

说明实践出真知的诗句

31、南朝·梁·刘勰《文心雕龙·知音》这两句大意是：只有掌握了上千支曲子之后，方能通晓音乐；只有观察过上千口宝剑之后，方能识别武器。刘勰这段话的原意是：要想全面透彻地理解一部文学著作，首先必须阅读大量作品。

32、纸上得来终觉浅，

33、解释：掌握很多支乐曲之后才能懂得音乐，观察过很多柄剑之后才懂得如何识别剑器。

34、宋代：文天祥

35、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

36、纸上得来冬夜读书示子聿（宋）陆游古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.

37、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。

38、（南宋）陆游

39、与实践出真知的道理有关的诗句：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行--出自《冬夜读书示子聿》，这是陆游的一首教子诗，名字叫《冬夜读书示子聿》，作于宁宗庄元五年(公元1199年)底。诗人就知识的获取，从两方面谈了自己的看法:一是要花气力，一是"要躬行"。诗中表达的思想不仅是冬夜读书的体会，更是诗人勤奋学习的经验总结。

40、《冬夜读书示子聿》

41、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

42、多实践才能出真知，正如：（陆游的诗句：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行）