饮水词纳兰性德书法

1、纳兰性德，字容若。

2、《饮水词》全文：

3、取自“如鱼饮水，冷暖自知。

4、这句话出自南宋叶梦《避暑录话》，是对北宋著名婉约派词人柳永的评价。

5、骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

6、这是对柳词流传广度的一个形象的表述。“有井水饮处”即指有人聚居的地方，就好像如今我们所说的大街小巷。井水、古井在以前人们日常生产生活中的重要地位和作用由此可见一斑。

7、原句是“凡有井水饮处，即能歌柳词。”这是南宋叶梦得在《避暑录话》中对北宋著名词人柳永的评价，说明柳永的作品通俗易懂，易于风行，作品在民间广为流传，盛行于市井巷陌，只要有井水喝的地方都能唱柳永作的词。

8、通本是“通志堂集本”的简称，《通志堂集》是纳兰性德去世四年之后，由他的老师徐乾学将纳兰性德的遗著整理而成的，其中词四卷。我们现在说的“通本”，就是指以《通志堂集》中的纳兰词做为底本。

9、何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

10、玉池潄液自芳鲜，记得当初病渴年。

11、纳兰在后期因为生活不如意，比较郁闷，所以将侧帽改为饮水。

12、世人甚至一度用他跟柳永做比较，所以在填词方面，他素有"国初第一词手”。纳兰容若清初词人，有人说他是贵胄、是才子、是情种。其实我觉得他应该先是情种，再是才子，其次才是贵胄。因为多情，才让他的才思有施展的源泉。

13、人生若只如初见书法作品是《拟古决绝词柬友》。

14、木兰词·拟古决绝词柬友清·纳兰性德人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

15、饮水柳永，源于“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。

16、抒井只应供爨用，不须全是凤门泉。

17、饮水词。

18、纳兰性德的父亲是纳兰明珠。纳兰明珠（1635年11月19日－1708年6月3日），字端范，纳喇氏，满洲正黄旗人，叶赫贝勒金台石孙。父尼雅哈，当太祖灭叶赫，来降，授佐领。他是康熙朝的重臣和权臣，历任侍卫、銮仪卫治仪正、内务府郎中、内务府总管、弘文院学士、刑部尚书、兵部尚书、文华殿大学士、加太子太傅，又晋太子太师，后来却因为朋党之罪被罢黜职位，后虽官复原级，却再也受不到重用，最后郁郁而死。附：纳兰性德，字容若，原名成德（1655－1685），满族正黄旗人，康熙朝大学士纳兰明珠之子，号楞伽山人，清朝著名词人。纳兰性德自幼勤于修文习武，18岁中举，22岁赐进士出身。选授三等侍卫，后晋为一等，扈从于康熙身边，31岁时因寒疾而死。辑有《全唐诗选》和《词韵正略》。词集《侧帽集》问世，时年仅24岁。另有《饮水词》、《通志堂集》。擅书法，精于书画鉴赏。纳兰性德在清初词坛上独树一帜，词风格近李煜，有清李后主之称。所写词清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色，直指本心。希望能够帮到您！

19、《饮水词》是清初词人纳兰性德词作的一本词集。《饮水词》的名字由来为南宋岳珂《桯史·记龙眠海会图》“如鱼饮水，冷暖自知”。纳兰由此命名自己的词集为《饮水词》。

20、人生若只如初见何事秋风悲画扇书法作品出自木兰词·《拟古决绝词柬友》作者：纳兰性德(清)

21、通本和娱园本虽然都是纳兰词，但是许多词作中的用字遣词是不同的，有时候出入相当大。其原因在于，一是在诗词的流传过程中产生的，二是“官方”与“非官方”的区别始然。其中，通本更就是我们说的官方版本，娱园本就是民间流传的版本~相当于正史与野史的区别吧~

22、译文与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

23、“井水饮处”指的是人群聚集的地方。古代生活水的来源要么河水，要么井水，有井水的地方就有人家。

24、纳兰性德于康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。

25、至于纳兰词，这两个版本统称就叫纳兰词~

26、因为北宋时期，柳永词深受人们喜爱，柳永词经常被人们唱颂。有人家的地方都能有传诵的柳永的词作。

27、《饮水词》是纳兰性德写的。

28、饮水词初名《侧帽》，康熙十七年（一六七八）又委托顾贞观在吴中刊成《饮水》，此二本刻于性德生前，今皆不见传本，只知《饮水词》收词不多，仅百余篇，想来，《侧帽词》收词亦不会多。现统称纳兰词，再后有人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑一处，名为《纳兰词》。也就是说《饮水词》严格上只能算纳兰词的一部分。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价，成为那个时代词坛的杰出代表。

29、骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

30、纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十二年（1673年）因病错过殿试。康熙十五年（1676年）补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，为今后发展奠定基础。

饮水词纳兰性德书法

31、区别在于底本不同。《饮水词笺校》用通本；《纳兰词笺注》用娱园本。

32、拓展资料：

33、纳兰容若清初词人，他著有《饮水词》、《侧帽集》、《通志堂集》，其中《饮水词》被文人学士高度评价，世人云：“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”

34、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

35、纳兰性德爸爸是纳兰明珠，纳兰明珠是纳兰性德的父亲纳兰明珠是清康熙年间最重要的大臣之一，后来却因为朋党的罪名被罢黜职位，后虽官复原级，却在也受不到重用了，最后郁郁而死。纳兰家族与爱新觉罗皇室有亲戚关系。后来纳兰明珠娶英亲王阿济格之女，论辈分成为康熙皇帝的堂姑父。

36、《饮水词》是清初词人纳兰性德的词集。《饮水词》的名字由来为南宋岳珂《桯史·记龙眠海会图》“如鱼饮水，冷暖自知”。纳兰由此命名自己的词集为《饮水词》。饮水词初名《侧帽》，康熙十七年（一六七八）又委托顾贞观在吴中刊成《饮水》，此二本刻于性德生前，今皆不见传本，只知《饮水词》收词不多，仅百余篇，想来，《侧帽词》收词亦不会多。现统称纳兰词，再后有人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑一处，名为《纳兰词》。也就是说《饮水词》严格上只能算纳兰词的一部分。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价，成为那个时代词坛的杰出代表。

37、纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。

38、娱园本，则是指以光绪六年由许增刊刻的娱园刻本的纳兰词为底本。

39、一方面说明柳永的词通俗易懂，易于风行，盛行于市井巷陌。另一方面说明柳词传播很广。

40、字容若，纳兰性德也叫纳兰容若。

41、等闲变却故人心，却道故人心易变。

42、纳兰性德是满洲正黄旗人，出身于叶赫那拉氏。原名纳兰成德，因避讳太子名讳而改名性德。号楞伽山人，大学士明珠长子。他自幼饱读诗书文武兼修，17岁入国子监，18岁考中举人，次年成为贡士。他的词风清丽婉约、独具特色，著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。