中秋节诗词图片背景【精选79句】
中秋节诗词图片背景
1、中秋拜月习俗,今天虽存在于局部地区,但已不广泛流行。月亮在今天已失去昔日的神性光辉,月亮神话成为愉悦精神的口头作品。
2、如今,还有不少人延续这一习俗,从山南水北赶往钱塘江,只为观那震撼之景。
3、据记载,在汉代时,又在中秋或立秋之日敬老、养老,赐以雄粗饼的活动。晋时亦有出现中秋赏月之举的文字记载,不过不太普遍,晋时中秋赏月习俗在北方还不很流行。
4、明月出天山,苍茫云海间。
5、《潮州府志》中也曾记载说:“中秋玩月剥芋头食之,谓之剥鬼皮。”清朝时《顺德县志》也有记载“八月望月,尚芋食螺”。
6、举头望明月,低头思故乡。
7、唐代李端便作诗说:“开帘见新月,便即下阶拜,细语人不闻,北风吹裙带。”到了明清二朝,中秋佳节更备受重视,其重要程度仅次于春节。
8、世人都说每逢佳节倍思亲,当亲人如月亮般遥不可及,中秋佳节,远在他乡的游子只能借“千里共婵娟”来宽慰自己。传至今日,中秋赏月不仅成了一雅事,还成了一不可或缺的习俗。
9、中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。宋代苏轼的《西江月·世事一场大梦》
10、北宋时期,中秋节已经成为普遍的民俗节日,并正式定阴历八月十五为中秋节。到了明清时,中秋已成为中国民间的主要节日之一。2008年开始中国大陆将中秋节列为法定假期,如当天与周六周日重合,则在下周一补休一天。
11、其中“夕月”一词便是指中秋,在古人意识里“月出于西,阴阳长短,终始相巡,以至天下之和。”月亮于古人而言便是“天下和”的信仰,祭月之时便是中秋之日。
12、汉下白登道,胡窥青海湾。
13、自古至今“月圆人团圆”几字一直印在人们脑海中,无论是宋代苏辙的“离别一何久,七度过中秋”,还是唐代白居易的“西北望乡何处是,东南见月几回圆。”亦或者是宋代辛弃疾的“况屈指中秋,十分好月,不照人圆”,都是在借中秋月圆来表达自己思乡之情。
14、暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘,此生此夜不长好,明月明年何处看。
15、中秋节的历史背景及发展篇一
16、露从今夜白,月是故乡明。
17、为了更直观地表达诗篇的含义和节日的氛围,会选择用画图的方式来配合诗歌。
18、高楼当此夜,叹息未应闲.
19、如果说中秋赏月吃月饼喝桂花酒,仅仅是为了陶冶情操,寄托思乡之情,那吃芋头便为中秋增添了浓重的历史沉重感,它不仅代表了一个节日,还代表着那段被胡人统治的历史。
20、好时节,愿得年年,常见中秋月。
21、祭月习俗不仅盛行于宫内,还流行于民间,宋朝《新编醉翁谈》便有记载说:“中秋,京师赏月之会,异于他郡。倾城人家子女,不以贫富,能自行至十二三,皆以成人之服饰之登楼或在中庭拜月,各有所期:男则愿早步蟾官,高攀仙桂。女则愿貌似嫦娥,颜如皓月。”
22、十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。
23、由此可见,古人吃月饼不仅是饮食之欢,更是欣赏其中团圆之义。吃月饼可谓是如今中秋节的主流,这千年文化竟能如此完好地延续至今,实在是让人感叹中国文化传承的博大深远。
24、自上古时期便奉行八月祈祀,一直延续到明清时代,明世宗在位时,还特意在北京建月坛专用于祭月活动。《明嘉靖祭祀》中记载有:“夕月坛每三岁一祭,祭以丑、辰、未、戌年行事。朝日则遣文臣,夕月则遣武臣。”由此便可见古代帝王对祭月的重视。
25、圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
26、内容延伸:中秋节的诗句可以选择一些简单易懂的句子,比如“满地银花粉不扫,桂花一簇开妖娆”,这首诗可以画出一只兔子在草地上觅食的场景,月亮和桂花也可以画上。
27、中秋节的历史背景及发展篇三
28、中秋节的历史背景及发展篇四
29、据《酉阳杂俎》记载:“旧言月中有桂、有蟾蜍,故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树”。
30、时至今日,仍有不少地区一直延续着祭月仪式。
中秋节诗词图片背景
31、嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。出自唐代李商隐的《嫦娥》
32、只要说到“明月”,这一句最先蹦出来。
33、中秋节的背景:每年农历八月十五日,是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋。在中国的农历里,一年分为四季,每季又分为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月节”。此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月,自然会期盼家人团聚。
34、今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
35、其实古代拜月习俗,今天可以进行有效转换利用,如果将虔诚的叩拜变为一种特定的趣味化的游戏,拜月活动就可增添我们的生活情趣。比如拜月祈福、拜月问姻缘、拜月求平安等,可以作为一种生活愿望的表达,在嬉戏中获得一种心理满足。
36、中秋节还有一重要习俗,便是吃芋头。
37、中秋节到,送上祝愿,一送月圆不用花钱,二送人圆没有时限,三送梦圆努力实现,四送佳缘幸福美满,五送我心愿,祝你天天开心无极限。中秋月圆,霜凝露寒,星光灿灿,桂花片片,心意拳拳,祝福千千:快乐如仙,好运无边,健康平安,成功当先。中秋遥祝,幸福永远。
38、古往今来,因为自己想念兄弟,由感慨到祝愿恐怕只有东坡一人吧!借鉴是其次,学习豁达更可贵。
39、这样的画面可以很好地表达出中秋节的美好和欢腾气氛,也可以激发人们的想象空间,增加节日的趣味性和情趣感。
40、孤独的恐怕不是嫦娥,是诗人自己吧。
41、月宫中的桂树,也为中秋节增添了浓墨重彩的一笔,自此喝桂花酒便与中秋佳节联系起来,中秋祭月之时,也大多用桂花酒。
42、其二是说唐玄宗年间,杨贵妃与唐玄宗品尝胡饼,两个附庸风雅之人认为胡饼二字不雅,杨贵妃抬头望见一轮明月,便将胡饼改为月饼,自此人们一过中秋便想起月饼。
43、中秋节源自天象崇拜,由上古时代秋夕祭月演变而来。中秋节普及于汉代,汉代是我国南北各地的经济文化交流融合时期,各地文化上的交流使节俗融合传播。
44、远在他乡的游子,也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以,中秋又称“团圆节”。
45、中秋节别名以及其他各种习俗
46、只愿每家年年中秋时节都得团圆。
47、又是一年圆月夜,秋风习习庆佳节,中秋十五悬灯彩,家家户户乐陶陶,平安团圆中秋夜,美滋美味品月饼,祝你健康更幸福,祝你快乐更开心!月饼圆圆,月亮皎皎,朗朗乾坤,思念普照。圆圆月饼,祝福为勺,圆你心愿,圆你梦想。恭祝阁下:中秋快乐,合家团圆,健康常伴,幸福驾到!
48、在浙江一带,中秋观潮可谓一盛事,“大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪”。短短几字,便将便写出潮水如火如荼的气势。
49、时至今日,桂花酒已成为不少地区中秋节必备饮品,于桂子飘香之际,饮一杯桂花酒品一口月饼,与家人齐聚共赏皎洁月光,实在是一件乐事。
50、西北望乡何处是,东南见月几回圆。
51、李白没有中秋月的古诗,但有一首关山月:
52、《礼记》中便曾记载说:“天子春朝日,秋夕月。朝日以朝,夕月以夕。”
53、宋代诗人苏轼在《八月十五日看潮》中写到:“定知玉兔十分圆,已作霜风九月寒,寄语重门休上钥,夜潮留向月中看。”
54、长风几万里,吹度玉门关。
55、结论:中秋节的诗配画可以选择简单版的形式。
56、中秋之时好时节,谁说不是呢?珍惜每一个团聚之日,每个团聚之日皆是中秋。
57、中秋吃月饼的说法
58、今年月色好美,只是明年又去哪里赏月呢?珍惜当下吧!
59、中秋节的特色便是吃月饼,吃月饼的由来有两种说法。其一是说唐高祖在位时,李靖征讨突厥于八月十五凯旋,消息传来时,唐高祖正在吃胡饼(月饼),便与月亮对饮说“应将胡饼邀蟾蜍”。由此,胡饼便与中秋佳节挂钩。
60、解释原因:中秋节是中国传统的重要节日之一,人们在这一天通常会赏月、吃月饼等,也会吟诗作对赞颂这个美好的节日。
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61、可以根据中秋节诗歌的内容,画一些与中秋节有关的画面,比如嫦娥、桂花、圆月等等。
62、中秋节的历史背景及发展篇二
63、由来征战地,不见有人还。
64、中秋还有观潮的习俗。
65、海上生明月,天涯共此时。
66、但愿人长久,千里共婵娟。宋代苏轼的《水调歌头·明月几时有》
67、中秋节的历史背景及发展篇五
68、宋朝时,中秋吃月饼这一习俗便开始广泛流传,苏东坡便写诗歌颂说“小饼如嚼月,中有酥和饴”,明朝《梦梁录》中也记载说“八月十五日,民间以月饼相遗,取团圆之义”。
69、中秋节又名“拜月节”“女儿节”,古代女子大多足不出户。可在这中秋佳节,女子们却能携手共逛,猜灯谜、放河灯、看花灯等助兴活动数不胜数,甚至有不少男女因此巧遇,共结连理之好。
70、其实中秋自春秋时,便已有记载。
71、这个习俗,相信很多人应该都不知道,在蒙古灭南宋后,汉人长期屈服于残酷统治下,为不忘屈辱历史,汉人便将胡头“芋头”示为胡人,争相食之。中秋之际正逢芋头丰收,便有了如此习俗。
72、终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。
73、秋空明月悬,光彩露沾湿。
74、唐朝时,祭月仪式便已完善,《新唐书·卷十五》中便有记载:“开元十九年,始置太公尚父庙,以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之,牲、乐之制如文”。由此可见,唐朝祭月仪式之盛。
75、戍客望边邑,思归多苦颜。
76、同一轮月亮,咱俩却隔海相望,何时才能月圆人圆,怀远之情溢于言表。
77、中秋还有一习俗,便是喝桂花酒。
78、海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
79、中秋佳节,月圆人全,欢歌笑语,其乐融融,十五赏月,不亦乐乎,思念祝福,秋风传送,祝你快乐幸福,祝你健康平安!中秋到,祝福到。祝你:阖家团圆如中秋明月高悬,生活乐事如中秋葡萄串串,欢声笑语如中秋清风拂面,心里滋味如中秋月饼层层比蜜甜。而我的祝福就是中秋月华,千山万水阻隔不了它的执着,一定要到你的身边。
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