王阳明的人生理想

1、世间本无事，庸人自扰之。与其为周遭大小事操碎心，倒不如专注于眼前所热爱之事。

2、译：文过饰非，这是恶人的常态。如果去责备他的过失，反倒会激起他的恶性。

3、王阳明，中国五百年第一完人，他的五种人之志向，简言之就是:一是圣人之道吾性自足；二立志，志不立，天下无可成之事；三是勤学，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上；四是改造，不贵于无过，而贵于改过；五是贵善，朋友之道，忠告而善道。

4、原文：悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。

5、“格物”即“慎独”，即“戒惧”。

6、以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。同样，以行验证的知才是真知灼见，脱离行的知则是空知。

7、译：与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。

8、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

9、“一念开明”即思想上有真诚、善良的念头；“反身而诚”是说，反躬自问，自己是真诚踏实的人。

10、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

11、——《传习录·卷上·门人薛侃录》

12、这八个字的核心在于“此心光明”，何为“此心光明”呢？在阳明心学中“光明”意味着人具有自觉的道德意识，具有理想的人格和崇高的精神境界。这些正是阳明心学的核心，而要理解阳明心学必须以此为基础。此心光明”意味对良知的发现。

13、志不立，天下无可成之事。

14、王阳明的立志的真切性是对“无”的感受有关系的。立志因为跟“无”有关，跟这种边界意识有关，跟这种整体的观照有关，所以它才真切。因为这个世界的这一切都跟你有关系，你要的不是这世界具体的这些东西，而是整个世界。每一件事都跟你有关，可是它又不能够完全说明你。这种无限的有关的意识，其实是在“无”里确立起来的。所以从“无”的角度来理解立志，就是要把立志的这种真切性跟世界、跟自己的相关性揭示出来的一个面向。

15、持志如心痛。一心在痛，

16、译：克制自己务必要将私心彻底扫除干净，一点私欲没有才算可以。有一点私欲存在，众多的恶念就会接踵而至。

17、译：悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。

18、授书不在徒多，但贵精熟。

19、致良知：树立正确的品德和思想观念，让自己成为道德高尚、品德优良的人。

20、“立志是无中生有的工夫”是阳明自己对自己人生的一个体悟和总结。也就是说他自己的人生在一定意义上来看，就实现了“无中生有”的一个过程。也是他人生目标的形成过程。

21、什么是立志？立志就是确定志向。王阳明讲的立志，特别强调了一点：真切性。

22、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

23、诚信·拼搏·努力·老师

24、知是行之始，行是知之成。

25、——《传习录·卷下·右南大吉录》

26、其中，“致良知”意味着向内心深处预感真理，实现人性自我修养与自我超越的进程，“明辨是非”则强调了判断力、阐释能力和分辨能力的必要性，而“识途追寻”则突出了方法、途径的关键性。

27、为天地立心

28、——《传习录·卷上·门人陆澄录》

29、王阳明通过他自己一生的实践，实现了这一点，通过他自己的一生解决了时代的问题，是可以从佛道二教的“体无”的过程当中，从时代的虚无的精神氛围当中突围出来，创造出一个圣贤的人格、一个伦理的世界。这是他的志向所在，也成就了他圣贤人格的形成。

30、至善即至美

王阳明的人生理想

31、王阳明的八句名言是:“致良知、诚意正心、识途追寻、明辨是非、笃行不倦、虚怀若谷、择善固执、自强不息。

32、回答如下：1.知行合一

33、王阳明是心学的代表人物之一。临终的时候，他的学生问他：先生您是否还有想说的？王阳明想了想，把他的学生叫到跟前，语重心长地对他说了八个字：“此心光明，亦复何言。”

34、原文：克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。

35、修身齐家治国平天下

36、所谓“千金易得，知己难求。”真正的朋友，是在你最痛苦、最需要时，出现在你的面前，帮助你，安慰你，和你有福同享有难同当。当你误入歧途时，可以不考虑自身去开导你，对你知无不言的人。

37、人安有工夫说闲语，管闲事。

38、古语云，“欲速则不达”，学习知识也一样，不能急于求成，要有耐心去专研与打磨。

39、从佛道二教的“体无”的过程里他可以创造出“有”来。这个“有”指的是儒家价值，这是阳明学的特质，也是阳明学的最典型的特质。

40、王阳明曾留下八字遗言：“此心光明，亦复何言。”有人说这八个字是理解阳明心学的真谛，这是为何呢？

41、保持自己的志向，就如同心脏在疼痛，注意力都被这种疼痛吸引了，哪里有空闲说无意义的话和管无意义的事。

42、持志如心痛，一心在痛上，岂有工夫说闲话，管闲事？

43、真正的随心而动，不过分执着，不局限条条框框，追求内心的真实想法，随机而动，不过分追求成功。失之不悲，得之淡然！

44、诚意正心：发自内心的真诚和善良，让事情朝着更好的方向发展。

45、原文：人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

46、“持志如心痛”，其实要把志立在心上。这和王阳明自己对那个时代的某种感受有关系的。把某种价值跟自己的生命建立起一种切己相关的、痛痒相关的关联。这是他对于立志的一个基本的认识。

47、王阳明（1472年-1529年）是明代著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。他的思想主张被称为“阳明心学”或“心即是理”，是中国哲学发展的重要里程碑之一。他的八句名言是：

48、原文：凡文过掩慝（tè），此是恶人常态。若要指谪他是非，反去激他恶性。

49、知行合一：将所知用于实践，学以致用，把知识运用到日常生活中去。

50、——《传习录·卷下·门人陈九川录》

51、原文：若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。

52、——《传习录·卷中·答陆原静书》

53、人，永远是相互的！你若善良处世，自有善心回馈，你若尊重他人，他人自会尊重你。

54、有了想要努力变更好的想法，一定不要再光说空话，而要尽快付诸行动，做实事才好。

55、立志的真切性意思是什么呢？人生所立之志，不是在诸多人生选择中选择一个方面，选择一个目标而已，而是要具有一种切己相关性的，真正发自内心需要的，跟你的人生整体有关的的志向。真切性很重要。这个真切就是切己。

56、译：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。

57、大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。

58、一念开明，反身而诚。

59、谦虚·生活·励志·做人

60、译：持守志向犹如心痛，如果心思全在痛上，哪里有功夫说闲话、管闲事呢？

王阳明的人生理想

61、你没有看到这朵花时，这朵花和你都处于寂静无人知的状态；当你来看这朵花时，此刻这朵花的明媚就生动地展现在你的眼前。

62、还有另一说就是修身，齐家，立言，立德，立志。

63、原文：汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气了。如若不厌外物，复于静处涵养，却好。

64、此心不动，随机而动。

65、传授知识不追求数量与速度，只以使人精通与熟练掌握为贵。

66、原文：处朋友，务相下则得益，相上则损。

67、原文：大凡朋友须箴规指谪处少，诱掖奖劝意多，方是。

68、译：如果没有物欲牵累蒙蔽，只靠良知去发挥作用，那么就无时无处不是道。然而，平常人大多被物欲牵累蒙蔽，不能遵从良知。

69、种树者必培其根，种德者必养其心。

70、——王阳明

71、“傲”与谦虚相反，与人交往不屑于与人为伍，学习上蔑视他人，似乎自己远远超乎他人，甚至圣人。所以阳明先生告诫“谦为众善之基，傲为罪恶之魁”，做人不可有傲气。

72、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

73、你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

74、原文：日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

75、与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。

76、所以王阳明还有一个对于立志的讲法讲法：“持志如心痛，一心在痛上。”（《传习录》）一个人有了志向，就像你心上疼一样。

77、译：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。

78、译：人必须在事上磨练，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。

79、原文：凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。

80、——《传习录·卷下·门人黄省曾录》

81、此心不动是指人的本身对外界的人、事、物不动心，心外无物。此心指知善知恶的良知之心。

82、君自保重，我心送君三十里。

83、为生民立命

84、王阳明自己认为在一生中有所谓的“五溺三变”：“五溺”指的是他沉溺在任侠、骑射、辞章、神仙、佛老之中，“三变”是三次人生的转变。

85、励志·哲理

86、——《传习录·卷下·门人黄以方录》

87、如若真诚、善良是我的天性，那么我必定要依着我的良知去行事，这样才是最自然而然、恰到好处的状态。

88、译：唯有痛哭之后才能乐，不哭就不会乐了。虽然痛哭，此心却得到了安慰，因而也就是乐。

89、原文：须是大哭一番了方乐，不哭便不乐矣。虽哭，此心安处即是乐也。

90、骄傲自大是人生中最大的毛病，它足以影响你的人生。

王阳明的人生理想

91、励志·立志·志向·信念

92、人生大病，只是一傲字。

93、原文：持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？

94、知者行之始。行者知之成。

95、译：处理事情出现有时好有时不好的情况，并伴有困顿失序的弊端，这都是被毁誉得失的心所连累，不能实际地获得他的良知。

96、心外无物

97、译：你如果是以厌弃外物的心去静中寻求，相反只

98、”1.这八句名言，是王阳明提出的具有特殊意义的八个重要思想。

99、君子之交淡如水

100、王阳明的这句遗言意思大致是，我王阳明一生行事光明磊落，其他的没有什么好说的。其实，这把句遗言可以做这样的解释。王阳明是想要劝谏后人要时时刻刻注意自己的“本心”，只要心正，就不怕影子斜。