读书手抄报图片大全古风

1、八拜，原指古代世交子弟谒见长辈的礼节。旧时朋友结为兄弟的关系。出自宋·邵伯温《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”

2、定义不同

3、第三，历史文化背景。作者所处的时代背景，那个时代的民情风俗、政治、经济可以仔细加以阅读和思考。比如《红楼梦》就是一部关于古代封建社会的一部百科全书。

4、这个典故稍微冷僻一些。陈重和雷义是汉朝豫章宜春人。两人年轻时很要好，一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云举荐陈重为“孝廉”。要知道汉代的“孝廉”可是稀缺功名，户口二十万以上的郡才有一个名额。可陈重却要把功名让给雷义，并且前后十几次向太守申请。直到第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。

5、区别有多种

6、这个典故出自《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”廉颇蔺相如这个故相信大家都知道，“刎颈之交”就是说的他俩，以赞美他们这对同生死、共患难的好朋友，齐心为国效力的朋友。

7、舍命之交--角哀伯桃

8、胶膝之交——陈重雷义

9、第五，对诗歌的欣赏。在古典名著中，几乎每一章回都能见到作者精心构思的诗歌、词赋。有些与正文思想是相关联的。这些诗歌不少是作者自己创作出来的如《红楼梦》诗歌词赋艺术就是一个典型的例子。

10、手抄报：手抄报，是指中国古代新闻传播媒介，是新闻事业发展过程中出现的一种以纸为载体、以手抄形式发布新闻信息的报纸，是现在报纸的原形，又称手抄新闻。

11、第一，大致的阅读。这些著作我们可以先大致了解一下其中的故事情节、人物关系。带着兴趣去阅读可以加深对作品的了解和认识。

12、后来张劭病危之前，叹息说：“遗憾的是没有见到我的生死之交。”殷子征说：“我和郅君章，都尽心和你交友，如果我们称不得上是你的生死之交，谁还能算的上？”张劭说：“你们两人，是我的生之交；山阳的范巨卿，是我的死之交。”张劭不久就病死了。千里之外的范式梦到了张劭之死，于是骑马赶去奔丧。到了后亲自为张劭扶柩，还住在坟墓旁边，为张劭种植了坟树才离开。

13、第二，画报的视觉效果更加具有冲击力，给人以极其明确的风格展示。手抄报一般有标题为大字，具体内容通过画面和摘抄的文字表现出来

14、第二，精读。我们可以慢慢体会作者的思想观念、故事情节、艺术风格。四大名著的艺术风格都不太一样，可以说都有着独特的语言艺术。

15、中国古代神话故事的手抄报内容摘选：

16、鸡黍之交——范式张劭

17、范式，字巨卿，山阳金乡人，又叫范汜。张劭字元伯，两人同时在太学学习。后来范式要回到乡里，临走前与张劭约定，二年之后来张家拜访。约定的日期到了，张劭请母亲准备酒菜等待范式到来。范式果然如期而至。拜见张劭的母亲，对饮尽欢而别。

18、相传，太阳神炎帝的小女儿去东海边游玩，不断掉进大海淹死了，她死后，灵魂化作一只小鸟，叫做“精卫”，花头、白嘴、红足，长得活泼可爱，她被悲恨无情的海涛毁灭了自己，又想到别人也可能会被夺走年轻的生命，因此不断地从西山衔来一条条小树枝、一颗颗小石头，丢进海里，想要把大海填平。她无休止地往来飞翔于西山和东海之间。精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。

19、后来两人各为其主，管仲用箭设上了鲍叔牙的主人公子小白，后来小白做了齐桓公，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对齐桓公说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好。后世大家在称赞朋友之间的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。

20、生死之交——刘备关羽张飞

21、知音之交出自《列子·汤问》里的典故“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。意思就是春秋时期，伯牙最会弹琴，钟子期最会欣赏他的音乐，能听出伯牙在琴声i的心事。可惜钟子期英年早逝，伯牙知道后，在钟子期的坟前抚了平生最后一支曲子，然后把琴弦全部弄断，之后再也不弹琴了。

22、知音之交——伯牙子期

23、当时的人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”事见《后汉书·独行列传》。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。元无名氏《鲠直张千替杀妻》楔子：“咱便似陈雷胶漆，你兄弟至死呵不相离。”后来两人同时做了尚书郎，雷义人如其名，经常代人受过，因为代人受罪被免职。于是陈重也以身体有病为由，辞官还乡了。

24、管鲍之交--管仲鲍叔牙

25、伏羲发明八卦传说伏羲的母亲是华胥氏，生活的西北部很远的地方。有一次，她偶然看见沼泽边有一个巨从的脚印，觉得很奇怪，就用自己的脚试，谁知刚一踩下，身子忽然有一种异样的感觉，后来就怀孕生下伏羲。伏羲长有人的头，蛇的身子，从小就很有神力，能沿着通天的大树自由上下，长大后当了东方的天帝。伏羲是一位圣明的天帝，也是一位了不起的文化始祖。他上知天文、下懂地理，并且熟悉人间万物的自然法则。他发明了八卦，以（乾）这种符号代表天，（坤）代表地，（坎）代表水，（离）代表火，（艮）代表山，（震）代表雷，（巽）代表风，（兑）代表泽。伏羲教人民用这几种符号记载万事万物。他还效法蜘蛛结网，把绳子编织成网，叫人民捕鱼打猎。中国古代神话丰富多彩，远古时代就有很多美丽动人的神话传说。从有文字时起，就有了关于神话的记载，涉及的范围非常广泛，从天文、地理、哲学、宗教、文学、艺术到医学、动物、植物、风俗等，几乎整个文化领域都有最早的神话。在《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《庄子》、《吕氏春秋》、《左传》、《国语》、《搜神记》等古代典籍中均有记载。

26、典故出自西汉·司马迁《史记·管仲传》：“生我者父母，知我者鲍子也。”齐国观众和鲍叔牙，年轻的时候就很要好，管仲家里很穷，还要奉养母亲，鲍叔就找管仲一起做生意。本钱都是鲍叔牙出的，当赚了钱以后，管仲的分红比鲍叔牙还多。

27、伯牙高超琴技固然令人神往，子期的欣赏才能更是让人赞叹。所谓好的事物需要好的欣赏才能，“对牛弹琴”也是古代自负才华的人最大的悲哀。孟浩然也有“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”，岳飞更有“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”这些都是感叹没有知音的内心孤寂；

28、这个忘年之交用的非常广泛。典故出自《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”

29、画报和手抄报是有区别的。画报是定期印刷发行的刋物，如《人民画报》丶《解放军画报》等等，都是按时印刷并发行的。而手抄报，顾名思意是现场用手写的有针对性的小张报纸。这就是二者的区别吧。手抄报的使用范围也故之画报小之又小。

30、两人一起去打仗，进攻时，管仲在最后面，大家都说他贪生怕死，鲍叔牙马上替管仲解释：“管仲不是怕死，他得留着命去照顾老母亲呀！”管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”

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31、这个故事就不多说了，大家比我知道的还多。反正就是刘关张三人桃园结义，一生不离不弃的故事。中途即使有分散走失，还是不远千里，互相寻访。这应该是大家最熟悉的有关“友情”的典故了。

32、忘年之交--孔融和祢衡

33、手抄报就是自己用手和彩笔摘抄报纸或文摘杂志上的有意义的资料可以自己设计版面和格式怎么做都行没有固定的格式和模版。

34、第一，画报是一种以绘画为主要的表现方式，而手抄报是一种绘画和文字摘抄相结合的表现方式

35、“精卫填海”是古人颂扬善良愿望和锲而不舍精神的神话故事。

36、画报是要有花草树木或者是人物，或者是动物加文字，而是小报就系单纯的文字

37、角哀捱着寒冷，半饥半饱，来到楚国，被元王大喜。设御宴以持之，拜为中大夫，赏赐很多金银财宝。角哀将左伯桃脱衣并粮之事奏知楚庄王，楚庄王赠伯桃也做中大夫，厚赐葬资。

38、画报：画报，是指以刊登和传播照片、图片为主的期刊或报纸突出特征是图画为主，文字为辅，追求阅读的直观性和强烈的视觉传播效果。

39、第四，可以摘抄一些经典的句子。我们可以随时摘抄一些这样的句子，以便于记忆和理解。

40、画报：中国画报有100多年历史，随着印刷术的进步，经历了石印、网线铜版、影印、胶印几个阶段。

41、历史发展不同

42、典故源自战国时左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树里自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。

43、刎颈之交——廉颇蔺相如

44、祢衡是平原人，字正平，以文采自负，也就是个性很高傲，看不起建安七子。却独独和建安七子里的孔融关系很好。孔融也很佩服他的才华。孔融比祢衡大了二十多岁，后人经常用“忘年之交”形容年龄相差大、却彼此惺惺相惜的友情。