王阳明是非之心

1、心出是非外，迹辞荣辱中。--许浑

2、是非之地，不可久留。

3、那么，王阳明所说的良知是什么呢？应该一目了然吧！那就是把良知本体学说思想参与社会各项活动中去，同《心学》三大核心观点相结合，来指导人们功夫(行为)。分别论述在下:

4、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。——王小波

5、天下之是非，自当听之天下。--顾宪成

6、人之进学在于思，思则能知是与非。--朱熹

7、目前之耳且可涂，身后之是非难罔。——张廷玉

8、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。——查·丘吉尔

9、天下之是非，自当听之天下。——顾宪成

10、“良知”思想是王阳明心学体系的理论核心“,良知”说起源于《孟子》:“人之所不学而能者,其良能也;所不滤而知者,其良知也。”

11、时髦是仲裁者，是衡量是非的标尺。——斯梯尔

12、为此，把玄妙而不可触犯的天理，拉到人们的“心”里来，达到人心与天理高度统一(天人合一)境界。

13、社会中的人们为人为事，公平公正就在自己“心”本体中产生出来，即成为每个人的判断标准“心即理”。

14、在王阳明看来，“良知”是是非之心、好恶之心，是判断是非的唯一标准；“良知”人人俱在，自圣人以至愚人，无不相同；人人同具“良知”，人人有个判断是非善恶的自家标准。因此，他强调，“良知”就是人人所具有的“心之本体”，它先验地存在于人们的心中，人们依“良知”而行便会产生正确的道德行为，故而无需向外寻求道德行为的来源。

15、良知从“心外无理，心外无物”论出发，人为天地之心，万物之主，而人“心”便是天地之主宰，天没有我的灵明，谁去仰它高，地没有我的灵明，谁去俯它深。这也是一个人的心意之体现，心有其物，物就是为人做事。

16、清者自清，浊者自浊。——于谦

17、毁誉从来不可听，是非终久自分明。--冯梦龙

18、一，良知指导认知“心即理”提高自我道德修养。

19、是非明而后可以施赏罚。--王安石

20、人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹

21、在孟子那里“良知”是一种不经后天学习的先验的是非标准和道德规范。而在王阳明这里,“良知”范畴已演变为融本体论、功夫论、道德论为一体的最高的哲学范畴。“良知”是心之本体。王阳明在孟子“良知良能”说的基础上把“良知”扩充为一种贯穿于万事万物的普遍原则。他说“良知者,心之本体”。认为“良知”是心的本然状态。王阳明的“良知”是伦理学上的良心,亦即道德意识的主体。“良知”是“与物无对”的本体,是造化天地万物鬼神人类的精灵,人的一切认识和实践的活动,都是为了复归此本体。

22、是是非非，号为信史。--冯梦龙

23、这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。--王小波

24、腿长沾露水，嘴长惹是非。

25、天下惟不明白人多疑人,明白人不疑人也.——蔡锷

26、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。——荀子

27、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。--王小波

28、利名竭，是非绝，红尘不向门前惹。——马致远

29、这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。——王小波

30、彼亦一是非，此亦一是非。--庄子

王阳明是非之心

31、欲是其所非而非其所是,则莫若以明.——《庄子·齐物论》

32、来说是非者，就是是非人。

33、如:当今社会自主创业，自己择业，不要追求不适应自己实际能力的创业项目和工作岗位，不要好高骛远。一定要有良知良能，知行合一理念来谋求自我发展。否则，失败告终，烂债一身，“赔了夫人有折兵”的下场。

34、事在是非，公无远近。——张九龄

35、容人之过,却非顺人之非.——（清）陈宏谋

36、利害之心生，而是非之心昏矣。——杨万里

37、清者自清，浊者自浊。--于谦

38、秋毫之末,视之可察.——（汉）刘安

39、是非明而后可以施赏罚。——王安石

40、王阳明《心学》哲学思想，就是以“天地与人心”高度统一的唯心主义哲学理论为基础，以此构成“良知”的本体学说(天人合一)思想，形成心学三大核心观点。即:心即理。知行合一。致良知。

41、是非来入耳，不听自然无。

42、息事宁人的谎言，胜过搬弄是非的真话。——萨迪

43、为此王阳明《心学》哲学理念“天理与人心高度统一叫“天人合一”。所说的良知，理念基础就是“心即理”，并通过自我道德修养即可致“良知”即天理。简捷明快，通俗易懂，又很合乎哲学理念。

44、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。--王小波

45、目锐形无不分,心敏则理无不达.——（梁）刘勰

46、心出是非外，迹辞荣辱中。——许浑

47、事在是非，公无远近。--张九龄

48、千古艰难小生死，万代权衡大是非。——宋振庭

49、两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。--王充

50、礼所以决嫌疑、定犹豫、别同异、明是非者也。——吴兢

51、千古艰难小生死，万代权衡大是非。--宋振庭

52、两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。——王充

53、良知原本人固有，每个人都可达到圣人气象，人人都可能为尧舜。良知为主体意识觉醒，为社会发展所拥有。

54、欲知自下升高处,真伪先须辨古今.——（宋）陆九渊

55、二，良知指导认知“知行合一”适应社会需要。

56、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。——王小波

57、您知道王阳明所说的良知是什么吗？你怎么理解的？回答这个问题，首先要明确，王阳明《心学》思想就是哲学思想。

58、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。——冯梦龙

59、智慧首先教人们辨别是非。——玉外纳

60、良知只是个是非之心。——王守仁

王阳明是非之心

61、以执两为兼听,而不以狐疑为兼听.——（清）魏源

62、王阳明心学中心思想，高度突出人的主体意识在于人的本体“心”。把“心”作为万物主宰，天地鬼神主宰。

63、致良知是《孟子》“良知”和《大学》“致知”的相结合。通过主体的自我道德修养，从而合乎天理

64、良知只是个是非之心。--王守仁

65、三，良知指导认知“致良知”扬善去恶。

66、良知也是针对当时社会上言行不一的现实，王阳明提出了知行合一观点，知和行原本就是一个功夫。知是行的主意，行是知功夫。真知即所以为行，不行不足以为知。这也是表明知和行就是一个人的能力，心须统一为良知良能。

67、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。——王小波

68、眼前得失等云烟，身后是非悬日月。——陈恭尹

69、是是非非，号为信史。——冯梦龙

70、为此，良知便是天理之透彻明觉，是社会上一切活动的指路明灯，如果没有良知的主体意识参与，一切社会活动难以成功，所以良知牢记在心，无往而不胜。

71、所以，他相信人性初始本无善恶之分，只是个人对生命和外界观念的选择和判断，导致了善与恶的区分。

72、寄治乱于法术，托是非干赏罚。——韩非