朝花夕拾爱生活

1、《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。

2、人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：——

3、阿长是小说《朝花夕拾》中的主人公之一，他曾经参加过北伐战争，也经历过抗日战争时期的种种困难，这些都是在20世纪30年代发生的事情。

4、朝花夕拾十一本回忆童年生活的散文。书中有批判，有嘲笑。以清新，平易，深情，舒缓的语调，描述了鲁迅童年，少年，青年时代的生活片段。展现了家长的风土人情。抒发了对亲朋师友的挚诚怀念，寄语了对现实的思考。去体会一下鲁迅的童年，和鲁迅一起热爱自然。

5、阿长，汉族人，生活于清朝末年，浙江绍兴东浦大门溇人。是鲁迅儿时的保姆，鲁迅称她为长妈妈。

6、朝花夕拾是写鲁迅自己的往事，带有自传回忆的性质，从童年时期再到青年时期，这段时光里的许多故事构成了这本书。

7、先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。

8、我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。

9、我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。

10、长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外象是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。

11、虽然阿长所处的时代很不好，但人性中的美好却从未消散。

12、“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。

13、除此之外，阿长的生活也展现了当时中国社会的一些方面，比如贫富差距、妇女地位、宗族观念等，这些都是可以进一步备考的内容延伸。

14、每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回忆。则在鲁迅写的“朝花夕拾”里就是写他的童年和青年的回忆。鲁迅的“朝花夕拾”是鲁迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。

15、九月十八日。

16、在《朝花夕拾》中，阿长回忆了自己的童年、少年时期和早年的奋斗经历，主要时间跨度为19世纪80年代至20世纪20年代，涵盖了鲁迅身处的历史背景和社会环境。阿长的生活年代可以归纳为我国近代史的洋务运动时期、戊戌变法时期、八国联军侵华和辛亥时期、以及新文化运动和五四运动等时期，这些时期充满着政治、社会和文化的变革和冲突，对鲁迅的成长和思想产生了深刻的影响。

17、在农村时期，人们的生活非常艰辛，饱受风吹雨淋和疾病的折磨。

18、《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

19、《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

20、朝花夕拾是鲁迅先生有名的回忆性散文，主要记载他在童年时期的一些生活片段，主要作品，由百草园到三味书屋，社戏，等等，鲁迅的童年生活还是十分幸福，他出生在浙江绍兴的一个富裕家庭中，他的家里条件很好，有一个很大的花园，叫作百草园，那里也是龙芯和弟弟在那里玩耍的乐园

21、朝花夕拾童年生活片断有：和小伙伴去看社戏，，从百草园到三味书屋等

22、《从百草园到三味书屋》

23、“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”

24、长妈妈的夫家姓余，有一个过继的儿子叫五九，是做裁缝的，她有一个女儿，后来招进了一个女婿。“长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子（乡下叫做‘做妈妈’），平时也不回家去，直到临死。”长妈妈患有羊癫疯，1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏，鸿寿堂徽班，长妈妈发病，辰刻身故”。

25、朝花夕拾是鲁迅先生写的一部回忆童年生活的一部散文集，阿长是鲁迅先生儿时的保姆，她生活的年代就是清朝末年至民国时期。

26、阿长的生活年代是20世纪初的中国农村时期。

27、长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。

28、阿长,汉族人,1860年出生于浙江绍兴东浦大门,鲁迅称她为长妈妈,是浙江绍兴东浦大门人。

29、《阿长与(山海经)》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

30、朝花夕拾这部小说中描述的阿长的生活年代是在二十世纪初的中国。

朝花夕拾爱生活

31、“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。

32、《朝花夕拾》是鲁迅所著的一本回忆录，记录了他的成长经历和人生历程。

33、“读书！”

34、三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：——

35、《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。《朝花夕拾》不只是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴味盎然，而且随着年岁的增加，我们总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力所在。这本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验的文字。

36、《朝花夕拾》是鲁迅先生的回忆性散文集，书名的意思是早晨盛开的鲜花，傍晚时采摘。该集子比较完整地记录了鲁迅先生从幼年到青年的生活经历和思想脉络，在塑造了一些个性鲜明的人物的同时，将回忆融入理性的思考中，读来温馨而受益匪浅。其中比较有名的是《藤野先生》，《从百草园到三味书屋》。

37、作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。

38、鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，如《从百草园到三味书屋》和《五猖会》中就有提到。其中《阿长与<山海经>》是专门回忆和纪念她的。

39、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

40、《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

41、从小说中可以看出，阿长出生在晚清时期，经历了甲午战争、八国联军入侵、庚子赔款等事件所带来的社会变革，后来又经历了辛亥革命和北洋政府的建立，这些历史事件都为他的生活带来了深远的影响。

42、每个人都应该在生活中保持一颗美好、善良的心态，尽力让自己的生活变得更好。

43、第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。

44、《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。

45、《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

46、说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部“朝花夕拾”里。

47、阿长的生活年代为清朝晚期和民国初期。

48、朝花夕拾是鲁迅先生的散文集的代表作，原名《旧事重提》，共收入了10篇作品，《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生，关注社会改革的巨大热情。鲁迅先生在对往事回忆时，无法忘却现实，时不时插入一些杂文笔记，显示了真实而丰富的内心世界。

49、阿长是鲁迅的笔名，他生于1881年，是晚清时期的人物，成长于我国传统社会的转型期，既经历了清朝末年的动荡和封建帝制的衰落，又见证了民国初期的混乱和尝试。

50、不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。

51、出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块扁道：三味书屋；扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。

52、我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来罢，……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！

53、朝花夕拾也有描述故乡风光的，以及描写童鲁迅采取了夹叙夹议的记叙方式，有着很深的思想情感。

54、阿长生活在清朝末年。阿长是汉族人，出生于浙江绍兴东浦大门，鲁迅称呼他为长妈妈，他是鲁迅儿时的保姆，从长妈妈身上我们看到了鲁迅对底层人民的感情，他既揭示了底层，劳动人民身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面

55、我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。

56、《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。

57、阿长是个困难的农民，他的生命历程也是经历了这个特殊的时期。

58、他的生活经历讲述了农村生活的艰辛和困境，同时也描绘了人性的美好和希望。

59、阿长的生活年代是20世纪30年代。

60、这个结论主要基于小说中所反映的社会背景、人物行为和生活方式等方面的描写，可以推断出故事发生的时间大致在二十世纪初。

朝花夕拾爱生活

61、这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。

62、《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

63、《朝花夕拾》是著名的文学家鲁迅先生所写的回忆录散文集，在百草园到三味书屋等散文里，描写了一个人物，阿长，她是鲁迅先生的保姆，她生活在清朝后期时代，是封建社会时期典型的底层人民。

64、我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。

65、希望对你有帮助哦