论点是什么样的句子

1、中心论点:夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?

2、“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”

3、《劝学》可分四段,第一段阐明学习的重要性,第二段说明正确的学习态度,第三段论述学习的内容和途径,第四段闻述学习的最终归宿。文章语言精练,设喻贴切,说理深入,结构严谨,代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

4、却说孙大圣与八戒、沙僧辞陈老来至河边，道：“兄弟，你两个议定，那一个先下水。”八戒道：“哥啊，我两个手段不见怎的，还得你先下水。”行者道：“不瞒贤弟说，若是山里妖精，全不用你们费力；水中之事，我去不得。就是下海行江，我须要捻着避水诀，或者变化什么鱼蟹之形才去得。

5、论点是作者所持的观点，在逻辑学上，论点就是真实性需要加以证实的判断。它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是整个论证过程的中心，明确地表示着作者赞成什么，反对什么。

6、《劝学》的三个分论点是学习的意义,学习的作用和学习的方法和态度,《劝学》是战国时期思想家,文学家荀子创作的一篇论说文,《荀子》一书的首篇。

7、论题是有待于证明的命题，它仅是议论的问题或对象，前者如“学业的精深造诣来源于勤”，后者如《说谦虚》。

8、《第四十九回·三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮》

9、本文阐述了国家的盛衰、事业的成败取决于人事而非天命的道理。文中通过五代后唐庄宗李存勖盛衰、成败的历史事实，论证了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“满招损，谦得益”都是人事上的成败之道。

10、“满招损,谦得益”.

11、乡土中国中的陈述观点的句子，人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就达到了饱和点，过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民。

12、中心论点是：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。中心论点就是高度概括全文的一句话。下文全部都是围绕这一句话而展开的论证和论据来证明作者的观点。意思是忧虑劳苦才可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。

13、观点句是表达自己想法的句子，自己一般带有“我认为。”“在我看来”“我想”等关键词语。

14、论题即为文章主题目，如《想和做》、《发问的问题》、《谈骨气》。

15、若是那般捻诀，却轮不得铁棒，使不得神通，打不得妖怪。我久知你两个乃惯水之人，所以要你两个下去。”沙僧道：“哥啊，小弟虽是去得，但不知水底如何。我等大家都去，哥哥变作什么模样，或是我驮着你，分开水道，寻着妖怪的巢穴，你先进去打听打听。若是师父不曾伤损，还在那里，我们好努力征讨。...

16、论点的位置一般有四个：文题、开头、文章中间、结尾。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。当开始与结尾出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。

17、脚踏实地，坚持不懈可以成为英雄。

18、第一章乡土本色中，作者解释中国社会的基层是乡土性的原因仅凭“种地是最普通的谋生方法”一笔带过，可是这个结论不免令人疑惑，它在人类社会中都是适用的，为什么唯独中国才能持久保留着乡土本色？笔者认为，这还与中国古代历史及自然经济有关。追溯回古代，几乎所有朝代为加强中央集权制度都实施着重农抑商政策，小农经济也一直延续到鸦片战争才开始慢慢解体，如今在中国一些落后地区依旧存在。因此，个体种地的习惯依旧潜移默化地保留着。

19、论点的提出要求正确、鲜明、有针对性，要符合客观实际，符合科学真理，符合马列主义，观点要明确。赞成或是反对，不能含糊其辞，态度要鲜明。

20、位置不同。论点的位置灵活,可在标题、文首,也可在文中,还可在结尾；论题的位置一般在标题或文首。

21、区别：1.要求不同。论点的提出要求正确、鲜明、有针对性,要符合客观实际,符合科学真理,观点要明确,赞成或是反对,不能含糊其辞,态度要鲜明；论题的确立却没有作者的观点和主张,可以是某种片面的认识或现象。

22、顽强地掌握自己的命运就是英雄。

23、“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺.

24、答：论题和论点的区别如下

25、定义不同

26、要求不同

27、论题的确立却没有作者的观点和主张，可以是某种片面的、错误的认识或现象。

28、而论点，读音lùndiǎn，汉语词语，意思是指作者表明的主张或观点。出自梁启超《答某报第四号对于新民丛报之驳论》：“然以为彼既敢于强辩，则必能将本报重要之论点，难倒一二。”

29、《伶官传序》表达中心论点的一句话是：“盛衰之理，虽日曰天命，岂非人事哉”。

30、形式不同。以标题来看,论点的提出一般是一个较完整的判断句,如《自学成才要有文史知识》；论题的出现常是一个短语,如《想和做》《发问的问题》《谈骨气》。

论点是什么样的句子

31、“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉?”

32、书中说，“乡土社会中法律是无从发生的，因此乡土社会里从熟悉得到信任。”的确，农村社会中人与人的关系是简单、信任、淳朴的。但这仅是小范围的信任，熟人间的信任，来自一个村子里的信任，这并非整个社会体系的信任。对于外来事物和外来人，他们是警惕又小心的。不然，中国社会发展到现在，为什么礼俗充斥着复杂的人际关系？现代社会中法理社会的信用体系似乎更加完善？

33、《五代史.伶官传序》是一篇著名的史论。作者认为，国家的盛衰、事业的成败，主要取决于人事，取决于执政者的思想行为。所以“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”是本文的中心论点，其他的话只能是对它的论证。

34、位置不同

35、论题与论点的区别：

36、论题读作lùntí，解释为一门知识，是论述者所主张并加以辩证的命题，论述题目中观点。出自《闲中好》。

37、论证:本文通过对后唐庄宗得天下、失下天的典型事例,阐述了国家盛衰主要是由人事的道理.作者作此序是为了告戒当时北宋王朝执政者：要吸取历史教训,居安思危,防微杜渐,不应满足表面的虚荣.、

38、在各自的岗位上贡献自己的力量，这就是英雄。