“望门投止”有什么典故

1、这个成语的由来可以追溯到古代中国的社会等级制度，是对社会阶层固化问题的一种反思和批判。

2、隐身酒肆，邓太后死后，复官为侍御史。

3、这也是我们今天所提倡的积极向上的精神风貌。

4、这句话是董仲舒用来形容张俭，表达了他对于张俭勤学好问，不断自我提高的佩服和敬意。

5、望门投止思张俭意为从曹丕《典论》中的《典故》中引用，指一个人即使身处卑微的环境，也应该保持精神追求和修养，不断提高自己。

6、诗句出处

7、这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。

8、《清·蒲松龄·聊斋志异·卷一·尸变》：“一日昏暮，四人偕来，‘望门投止’，则翁家各客宿邸满。”

9、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根，这是一首诗，说的是出身贫困的人，就要勤俭节约，努力学习，就像张俭那样，才能更有出息和自己的发展。

10、戊戌政变失败后，许多人劝谭嗣同到日本去避难，他说：“各国变法，无不以流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”后被杀。他死得很壮烈，所以这绝命诗也极壮烈。“横刀向天笑”，确有视死如归、气壮山河的气概。“肝胆两昆仑”指肝胆相照的两位朋友，一般人认为指的是康有为和梁启超二人。诗句对爱国者具有极大的激励作用。

11、题主您好，我来回答您的问题。

12、“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。”出自近代维新派政治家，思想家谭嗣同于光绪二十四年（1898年）在狱中所作的一首七言绝句《狱中题壁》。

13、忍死须臾待杜根-这里作者以忍死的杜根自比。

14、出处《后汉书·张俭传》：“俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。”清·蒲松龄《聊斋志异·一·尸变》：“有车夫数人，往来负贩，辄寓其家。一日昏暮，四人偕来，望门投止，则翁家客宿邸满。”清·谭嗣同《狱中赠大刀王五》：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”示例你兄弟在外，隐姓埋名，或是找一个地方藏身，或是到处漂泊，望门投止。（姚雪垠《李自成》第二卷第四十章）

15、扩展资料

16、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

17、”我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑“出自近代维新派政治家，思想家谭嗣同的《狱中题壁》。

18、诗句意思

19、成语典故-望门投止-

20、据说这是谭嗣同临刑前写在监狱墙壁上的一首绝命诗，还据说这首诗被梁启超“篡改”过，

21、杜根：东汉安帝时郎中，因要求临朝听政的邓太后还政于皇帝，触怒太后，被命摔死，因执行人手下留情，未死。

22、诗句原文

23、望门投止语见《南朝宋·范晔·后汉书·卷六十七·党锢列传第五十七·张俭传》：“延熹八年，太守翟超请为东部督邮。时中常侍侯览家在防东，残暴百姓，所为不轨。俭举劾览及其母罪恶，请诛之。览遏绝章表，并不得通，由是结仇。乡人朱并，素性佞邪，为俭所弃，并怀怨恚，遂上书告俭与同郡二十四人为党，于是刊章讨捕。俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。”

24、看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

25、指康、梁；留：指自己。

26、这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。

27、【注释】：望门投止-看到人家就去投宿，形容在逃亡途中的惶急情状。

28、去：出奔。

29、张俭-东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬结党营私，被迫逃亡。

30、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

“望门投止”有什么典故

31、“望门投止”。原指见人门户，便往投宿。后形容逃难或窘困时，暂求栖身处之仓促境况，常用此语。

32、您好，“望门投止思张俭”是一句成语，意思是指贫苦出身的人想要改变自己的命运，就要向德才兼备的人学习，例如像张俭这样有才华、节俭的人。简而言之，就是要向优秀的人学习，以期改变自己的命运。

33、证据不足，难以采信。“望门投止思张俭”，这句说的张俭这个人的典故。后汉书·党锢列传》的记载，张俭是东汉末期的高平人，初为山阳东部督邮，严劾宦官侯览及其家属为非作歹，为太学生所敬仰。后来党锢之祸又起，他被迫逃亡，人们敬重他的人品，都冒着破家灭族的危险接待他。“望门投止”指的是找上门请人留宿，张俭在逃亡时害得很多人因为收留他而满门抄斩，甚至“郡县为之残破”，其于心何忍!“忍死须臾待杜根”，这句说的是杜根这个人的典故。

34、望门投止思张俭的意思是指出身贫寒的人渴望能够够得到贵族门第的青睐，获得更好的工作机会和生活条件，而同时也表现出对远离世俗利益的向往和追求精神上的高尚品质。

35、谭嗣同《狱中题壁》

36、原诗为：“望门投趾怜张俭，直谏陈书愧杜根。手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。”

37、《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同于光绪二十四年（1898年）在狱中所作的一首七言绝句。

38、意思：我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

39、这一句是设想逃亡中的康、梁等人一定会受到人们的救护。

40、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

41、谭嗣同《绝命诗》

42、张俭是东汉时期一位居士，因虚心好学而被当时著名的学者董仲舒誉为“书奥”。

43、“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。

44、去留肝胆两昆仑-比喻去者和留下的都是光明磊落、肝胆相照，象昆仑山一样巍峨高大。

45、狱中题壁

46、您好，“望门投止思张俭”是指一个人出身贫寒，但努力学习、勤奋工作，最终能够通过自己的努力达到成功的境地。其中，“望门投止”指出身不高的人投靠门第高的人谋求生计，“思张俭”则是指学习张俭的勤俭节约的精神。这句话的意思是鼓励人们做事要脚踏实地，勤奋努力，不要因为自己的出身而放弃自己的努力，只有通过自己的努力才能取得成功。

47、人们看重他的声望品行，都冒着危险接纳他。

48、东汉时，张俭任山阳东部督邮，见中常侍侯览与其家属，在防东仗势欺民，残虐百姓，恣意妄为，违法犯罪。便上书皇上，揭发其恶，案涉其母，乞请诛之。然书为览所截，不得通传，自此与览有仇。有同郡人名朱并者，性极奸邪，素为俭所鄙弃，故于俭有隙。其为报一私之仇，诬俭与同郡廿四人结党。览遂趁机四处搜捕。俭亡命遁逃，“望门投止”。人人敬其气节，皆多留之。后投奔李笃家，遭毛钦操兵诣门搜之，笃说钦曰：“俭闻名天下，非为罪而亡也！愿君放之一马！”钦叹息而去。后笃送俭出塞，故而得免。其涉案之广，伏重诛者数十人，宗亲尽皆殄灭，郡县为之残破。

49、“忍死须臾待杜根”，是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希冀。