北冥有鱼中写大鹏有所依恃的是

1、小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！

2、庄子的《逍遥游》

3、南部的大海是一个大型天然泳池。

4、蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

5、在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变幻莫测的句子是：鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；

6、因此，当鹏在90,000里的高度飞行时，正下方是风。他随风吹过蓝天，没有任何障碍，然后开始向南飞。

7、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

8、先说结论，北冥有鱼种表现，大鹏志存高远形象的特点的句子是不知其几千里也化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知其几千里也，海运则将行云南冥也，南冥者，自观者也，叶姜言之，海运则将徙于南冥也扶摇上者九万里去，六月息者也，野马也，尘埃也生物之以息相吹也。

9、万事万物的互相依待，亦复如是。

10、齐齐是一本致力于怪异事物的书。

11、庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子是：怒而飞，其翼若垂天之云。

12、鹏的脊椎，我真的不知道它长到几千英里。当它升起和飞行时，它展开的翅膀就像地平线上的云。

13、野马般的野性和尘土飞扬是由于生物相互吹拂而产生的。

14、当风将海鸟吹飞时，这只鸟将迁移到南部的海中。

15、是:风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

16、汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

17、逍遥游这篇文章的一个哲理应该是告诉我们，万物都是需要有衣裳有凭借的，等你做到了超脱万物以后，才是真正的自由逍遥。

18、是的，《北冥有鱼》描写了大鹏展翅高飞的形象，告诉人们天地万物无论大小皆有凭借，相互依存的道理。

19、这本书记录着：“当鹏飞跃到南方的大海时，他的翅膀在水面上拍打，这可能激起3,000英里的海浪，盘旋旋风并飞到90,000英里高，离开了六月的风吹拂了北海。”

20、鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也

21、在《逍遥游》中描述大鹏鸟依然有所恃的句子:抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

22、解答：“鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。

23、面对高远蔚蓝的天空，作者不禁想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样呢？会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？

24、《北冥有鱼》理解性默写及答案:

25、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

26、在大厅前的低处倒一杯水，一小块草可以看作是船。在上面放一个玻璃杯，它会被卡住。这就是水浅而船大的原因。

27、中心思想：

28、如果聚集的风不够强，则无力加载巨大的机翼。

29、通过大鹏与生活在地面的小雀的对比来表明大鹏志气高.

30、作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物的实例，与大鹏鸟的“海运将徙”作类比的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

北冥有鱼中写大鹏有所依恃的是

31、如果累积的水不深，则它无力装载大型船。

32、“北冥有鱼”表达了作者对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间的情感。出自《庄子·内篇·逍遥游第一》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”

33、天空辽阔，是原始颜色吗？它的广阔无止境吗？

34、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

35、我们要活得逍遥自在，就要明白箇中哲理。所谓：「有所依有所待」，正如北冥之鱼，要依附大洋的海水承托；化而为鹏，要等待大风扶摇直上。

36、庄子塑造出的北冥之鱼及由这条硕大无朋的巨鱼化成的大鹏，旨在告诉我们，即使如斯巨大威猛之物，也仍然有所依有所待，何况我等凡夫？

37、扩展资料：

38、本文从《逍遥游》中的正言、正论出发，认为郭象所提取的“有待”与“无待”两个概念是该篇的思想核心；并通过历代学者关于鹏、晏鸟关系看法的述评，说明了庄子塑造这两个寓言形象的真正意义和作用。

39、都刻画了大鹏志向高远的形象

40、彭低头时，他所看到的应该是这样。

41、文中描绘鲲鹏奋飞时激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

42、本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。"逍遥游"也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。

43、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。