体现孟子品格的故事

1、面对贫穷，我们要化之为动力，我们要通过努力奋斗脱贫攻坚，我们要生财有道，而不是改变操守，投机取巧。所以，贫贱不能移！反观生活中一些人为了取财，不是小偷小摸，就是坑蒙拐骗，甚至图财害命，真是可恶可恨！

2、三、大丈夫文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是对“不淫，不移，不屈”的最好诠释！

3、三、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的启示

4、在这个典故中，钟子期遭受了诽谤和损害，但他选择忍辱负重，最终取得了成功。

5、说起中华经典家风故事，第一个想到的便是《孟母三迁》的故事。孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。

6、当管仲被流放到齐国时，他忍辱负重并展现了高尚的品德，最终获得了齐国君主的信任，并为齐国作出了重大贡献。

7、在他自己的家庭教育中，叶圣陶也推崇这种传统的家风。他的女儿告诉人们，在叶家，从小到大，每个人都要面对一本《祖训谱》，要求每个人大还是小，都要好好学习，知道家训、家风、家谱，知道家族的光荣历史。这种传统的家教让叶圣陶的儿女们成为了良好的公民、知名学者和著名艺术家。

8、我们中国人是有骨气的。

9、这就是大丈夫文天祥，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。他是有骨气的，“正气凛然，气壮山河”！

10、朕即位十三年矣，外绝游览之乐，内却声色之娱。汝等生于富贵，长自深宫，夫帝子亲王，先须克己。每著一衣，则悯蚕妇;每餐一食，则念耕夫。至于听断之间，勿先恣其喜怒。朕每亲监庶政，岂敢惮于焦劳。汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久高贵，以保终吉。先贤有言:“逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼”。不可不察也。

11、“孟母三迁”讲的是孟母为了教育儿子成才，选择良好的环境，为孟子创造学习条件的故事。早年，孟子一家居住在城北的乡下，他家附近有一块墓地。墓地里，送葬的人忙忙碌碌，每天都有人在这里挖坑掘土。死者的亲人披麻戴孝，哭哭啼啼，吹鼓手吹吹打打，颇为热闹。年幼的孟子，模仿性很强，对这些事情感到很新奇，他看到这些情景，也学着他们的样子，一会儿假装孝子贤孙，哭哭啼啼，一会儿装着吹鼓手的样子。他和邻居的孩子嬉游时，也模仿出殡、送葬时的情景，拿着小铁锹挖土刨坑。

12、通过这些故事，我们可以学习到如何在逆境中坚定自己的意志，寻找出路，获得最终的成功和成就。

13、孟母一心想使孟子成为好读书、有学问的人，看到儿子的这些怪模样，心里很不好受。感到这个环境实在不利于孩子的成长，认为“此非所以居吾子也”，就决定搬家。不久，孟母把家搬到城里。战国初期，商业已经相当发达，在一些较大的城市里，既有坐商的店铺，也有远来做生意的行商。孟子居住的那条街十分热闹，有卖杂货的，有做陶器的，还有榨油的油坊。孟子住家的西邻是打铁的，东邻是杀猪的。闹市上人来人往，络绎不绝。行商坐贾，高声叫卖，好不热闹。孟子天天在集市上闲逛，对商人的叫卖声最感兴趣，每天都学着他们的样子喊叫喧闹，模仿商人做买卖。

14、面对元世祖的劝降，文天祥同样也拒绝了。他说：“我是大宋的宰相。国家灭亡了,我只求速死，不当久生”。在行刑时，文天祥向南方跪拜,说：“我的事情完结了,心中无愧了”，他引颈就刑,从容就义。死后在他的带中发现一首诗：孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至.读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。1283年于大都就义，文天祥死时年仅四十七岁。

15、以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民“省刑罚，薄税敛。”他从历史经验总结出“暴其民甚，则以身弑国亡，”又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。

16、孟子认为，每个人天生都是善良，并以四端说作为论证。孟子认为人在后天应该通过道德修养来发扬本性中的四端，做到仁、义、礼、智。

17、:忍辱负重的典故在历史中有很多，这些典故都传达了一个重要的道理，那就是在困难和屈辱面前，坚持忍耐和勇往直前是非常重要的。

18、分别是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。

19、孟子的四端指的是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，对应着仁、义、礼、智四种德行。四端是孟子的性善论思想的重要部分，孟子认为四端是每个人天生就具有的本性。

20、作为官员，要不忘初心，牢记使命；要以身作则，抵御各种名利诱惑，不因追求权贵和繁华而迷失方向，误入歧途。所以，富贵不能淫！反观现代的反腐案例中，无论是大老虎，还是小苍蝇，权贵令其迷惑，导致职务犯罪的不胜枚举。

21、断机教子

22、母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”

23、孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。

24、面对身边“权贵与繁华”的诱惑，世俗中有谁能做到“不羡权贵，不恋繁华”？文天祥就是这样一位大丈夫！

25、孟子的推导仍然是为了推行他那毕生的追求，即"仁政"理想。但他的推导本身似乎没有产生很大影响，倒是他那推导的前提--"人皆有不忍人之心"产生了巨大的影响，尤其是在此基础上所提出的"仁义礼智"都发端于这种"不忍人之心"的看法，更是成了中国古代哲学中"性善论"的理论基础和支柱。

26、从这段话可以看出，唐太宗对皇子亲王等皇属的指导和教育工作很重视，常常劝勉和训诫这些皇属后代，在修身做人和道德修养方面要不断加强，从而逐渐学习和掌握治理国家的方法。

27、孟子认为：富贵时，思想不因之迷乱；贫贱时，操守不因之改变；面对威武强势，意志不因之动摇。具备了以上品质的人就是大丈夫。

28、:是的，有许多关于忍辱负重的典故。

29、好了，今天就跟大家分享到这里！感谢阅读！

30、孟子提出四端，是儒家称应有的四种德行,即：恻隐之心,仁之端也；羞恶之心,义之端也；辞让之心,礼之端也；是非之心,智之端也.“四端”说是孟子思想的一个重要内容,也是他对先秦儒学理论的

体现孟子品格的故事

31、:1.典故一：《孟子·告子下》中的“重耳三绝”。

32、扩展资料：孟子的主要思想就是：仁、义、善。《史记》说孟子有著述七篇传数世，《汉书·艺文志》说有十一篇。东汉末赵岐说孟子有《性善辩》《文说》《孝经》《为政》四篇外书，则十一篇当是在七篇外又加外书四篇。

33、赵岐认为外书四篇内容肤浅，与内篇不合，当是后人所作。流传至今的《孟子》，即赵岐所说的内篇。全书虽非孟子手笔，但为孟子弟子所记，皆为孟子言行无疑。从书中看出孟子有如下一些言论和思想：在人性方面，主张性善论。

34、孟母不仅重视客观环境对少年孟子的影响，而且十分注重言传身教，以自己的一言一行，一举一动来启发教育孟子。“买肉啖子”的故事，讲的就是孟母如何以自己的言行对孟子施以诚实不欺的品德教育的故事。有一次，邻居家磨刀霍霍，正准备杀猪。孟子见了很好奇，就跑去问母亲：“邻居在干什么?”“在杀猪。”“杀猪干什么?”孟母听了，笑了笑，随口说到：“是给你吃啊。”刚说完这句话，孟母就后悔了，心想邻居不是为了孩子杀的猪，我却欺骗了他。这不是在教他说谎吗?为了弥补这个过失，孟母真的买来了邻居的猪肉给孟子吃了。

35、最早学习到这几句话应该是在学习吴晗先生的文章《谈骨气》中提到，：“我们中国人是有骨气的”。

36、典故三：《淮南子·修身训》中的“钟子期遭毁折”。

37、元方曾拿文天祥的妻女来威胁文天祥，想以此劝降文天祥。文天祥拒绝了，他在给自己妹妹的信中说：“收柳女信,痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这里,于义当死,乃是命也.奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人,爹爹管不得.泪下哽咽哽咽！”

38、面对威武强权，我们要坚定意志，昂首挺胸，不苟且，不退缩，敢于与邪恶作斗争。所以，威武不能屈！现实生活中，我们经常看到有很多人见义勇为，敢于上前阻止欺凌，弘扬社会正能量。

39、综上所述，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的事例不胜枚举，仅以文天祥的事例谈一下我的看法和一些初浅的理解。一家之言，仅供参考！谢谢！

40、孟母觉得家居闹市对孩子更没有好影响，于是又搬家。这次搬到城东的学宫对面。学宫是国家兴办的教育机构，聚集着许多既有学问又懂礼仪的读书人。学宫里书声朗朗，可把孟子吸引住了。他时常跑到学宫门前张望，有时还看到老师带领学生演习周礼。周礼，就是周朝的一套祭祀、朝拜、来往的礼节仪式。在这种气氛的熏陶下，孟子也和邻居的孩子们做着演习周礼的游戏。“设俎豆，揖让进退。”不久，孟子就进这所学宫学习礼乐、射御、术数、六艺。孟母非常高兴，就定居下来了。

41、孤儿寡母，搬一次家绝非易事，而孟母为了儿子的成长，竟然接连三次搬迁，可见孟母深知客观环境对于儿童成长的重要性。常言说：“近朱者赤，近墨者黑”，这一点在少年儿童身上体现得更为明显。因此，创造良好的客观环境虽然不是一个人成才的唯一条件，但也是其中必不可少的条件之一。孟子以后既没有选择墨学、道学等曾经显赫一时的学说，又没有像苏秦等纵横家那样，从个人的权利思想出发，图得个人平生的快意，而是偏偏选择儒家学说作为他毕生奋斗的事业，终于成为一位在现实的人生中，不为一己之身而谋，舍生取义，只为忧世忧人而谋国、谋天下的“圣人”，这与孟母早期的影响是分不开的。

42、文天祥（初名云孙，1236年6月6日-1283年1月9日），字宋瑞，一字履善，号文山，道号浮休道人，江西吉州庐陵人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

43、有一位叫叶圣陶的名人，他是中国著名的教育家和语文学家。他的家庭教育非常重视家风传承，他的祖父曾经对他说过：“人最可宝贵的是家风，家风保定了，子孙自然能得其好处。”在他的家庭中，一直以来都注重培养子女自觉遵循祖训、恪守家规。有个很有名的故事就是他的爷爷当年在房内挂一副“三让德”的家训：让贤不让位，让利不让权，让子不让孙。他的父亲和叶圣陶的叔叔都在这个家训的指导下成长，并且取得了很好的成就。

44、又将家搬到学宫旁边。

45、于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。

46、一个有骨气的人，他是行得端，走得正；一个有骨气的人，“仁义礼智信”就是他的价值观；一个有骨气的人，他是不被权贵繁华迷惑，不被贫贱左右操守，不被强威屈服的。

47、重耳在逃亡途中遭受屈辱和困苦，但他忍辱负重，最终成为了鲁国的君主。

48、“断机教子”，讲的是孟母鼓励孟子读书不要半途而废的故事。孟子少年读书时，开始也很不用功。有一次，孟子放学回家，孟母正坐在机前织布，她问儿子：“《论语》的《学而》篇会背诵了吗?”孟子回答说：“会背诵了，”孟母高兴地说：“你背给我听听。”可是孟子总是翻来复去地背诵这么一句话：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎?”’孟母听了又生气又伤心，举起一把刀，“嘶”地一声，一下就把刚刚织好的布割断了，麻线纷纷落在地上。孟子看到母亲把辛辛苦苦才织好的布割断了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙问母亲出了什么事。孟母教训儿子说：“学习就像织布一样，你不专心读书，就像断了的麻布，布断了再也接不起来了。学习如果不时时努力，常常温故而知新，就永远也学不到本领。”说到伤心处，孟母呜呜咽咽地哭了起来。孟子很受触动，从此以后，他牢牢地记住母亲的话，起早贪晚，刻苦读书。

49、二、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的意思

50、他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”

51、礼是辞让之心智是是非之心

52、唐太宗李世民在《诫皇属》中这样告诫皇属:

53、景春曰：「公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。」孟子曰：「是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，无违夫子。』以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。」

54、孟母施教的种种作法，对于孟子的成长及其思想的发展影响极大。良好的环境使孟子很早就受到礼仪风习的熏陶，并养成了诚实不欺的品德和坚韧刻苦的求学精神，为他以后致力于儒家思想的研究和发展打下了坚实而稳固的基础

55、文天祥曾求以死报国，他说：“天下事有兴有衰.国亡受戮,历代皆有。我为宋尽忠,只愿早死”。元方孛罗大发雷霆,说：“你要死?我偏不让你死.我要关押你!”，文天祥毫不畏惧,说：“我愿为正义而死,关押我也不怕”！

56、典故二：《左传·僖公二年》中的“管仲齐衰”。

57、一、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的出处

58、他在《诫皇属》中以自己勤勉爱民的例子，用来教导“生于富贵，长自深宫”的皇子亲王们，虽然地位高贵，但是一定要懂得严格要求和克制自己，知道衣食的来之不易，学会勤俭节约，穿衣吃饭都不可以忘记蚕妇和农民的辛劳付出。在听闻政事、做出决断的时刻，也不能感情用事、喜怒任性，要学会谦虚谨慎、戒骄戒躁，不能鄙视瞧不起他人的短处，也不能仗势而骄傲自大，把那些批评和反对自己的人视为老师，把逢迎和巴结自己的人看作贼人。

59、忍气吞声，含垢忍辱，委曲求全，卧薪尝胆，忍辱含垢，降志辱身。忍辱负重和“委曲求全”均有忍受屈辱；以求改变之意。但忍辱负重偏重于“负重”；即担当重任；是“忍辱”的目的；而“委曲求全”偏重于“求全”；即以求保全；是“委曲”的目的；两者目的不同。忍辱负重含有褒义；语气重；“委曲求全”有时含有贬义；语气较轻。

60、买肉啖子

体现孟子品格的故事

61、仁是恻隐之心义是羞恶之心

62、仁义礼智

63、文天祥散尽家财组织义军，驰援临安，坚定抗元，曾2次被俘。面对元军包括元世祖在内的糖衣炮弹，不屈不挠；元军软硬兼施，无论使尽什么办法，都未能将文天祥劝降。下面我们来看文天祥在狱中宁死不屈的表现。

64、这几句话出自《孟子》中的《滕文公下》篇，从文体上来说，该篇属于先秦散文，主要是通过孟子与人交谈的形式来说明事理。在该篇的第二章，孟子与景春讨论大丈夫应该具有什么样的品质时，所提出的鲜明的观点。

65、出自《孟子·公孙丑上》。孟子认为这四心是人与生俱来的品质，也是孟子性善论的基础。

66、战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

67、这些典故也是我们历史文化中的宝贵财富，具有深远的教育意义。

68、孟母三迁

69、这个成语来源于《三国志.吴志.陆逊传》，国家所以屈谱君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。

70、公元221年，蜀主刘备不顾将军赵云等人的反对，出兵攻打东吴，以夺回被东吴袭夺的战略要地荆州(今湖北江陵)，并为大意失荆州而被杀的关羽报仇。东吴孙权派人求和，刘备拒绝。于是孙权任命年仅38岁的陆逊为大都督，率领5万兵马前往迎敌。