易经名言名句

1、生生之谓易。时时有新的东西产生，这就叫做“日新之谓德，生生之谓易”，所谓“日新”、“生生”就是不断变化，更新。“生生之谓易”说的就是《易》实质是揭示生命的“大化流行”、“生生不息”的道理。这句话常常和“天地大德曰生”一起使用，主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中。在人事来说，生，就代表着希望。古人说，“留得青山在不怕没柴烧”。

2、第二名：《道德经》

3、日新之谓盛德。日日增新变化不息，叫日新。“苟日新，日日新，又日新”，是被刻在商汤王洗澡盆上的名言，它告诉我们，假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天的下去，每天都要坚持。引申到人生哲学上，我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼，每一天都是新的开始。古希腊哲人说，太阳每天都是新的。好玩的国学说，每天给自己的精神洗个澡吧！

4、穷则变，变则通，通则久。

5、一个君子要具备的四种基本素养：一是爱学习，不断增长自己的知识学问；二，有不明白的要多问，勇于向人请教，这样才能明辨是非不糊涂；三，要有宽广的心胸，能够接受容纳别人；四，要以仁爱之心对人，对事，对待天下万事万物。

6、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

7、易经乃群经之首。

8、履霜坚冰至。踏上秋霜，就应该想到寒冷的坚冰必将来临。智者可以从一叶而知秋，愚者偏偏一叶以障目。易经告诉我们，应该仔细感知事物的发展变化，做到未雨绸缪，才能防患于未然。

9、道德经乃万经之王。

10、三，君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

11、四，穷则变，变则通，通则久。

12、大地滋养万物，毫无声息，容纳百川，却从不傲慢。君子应该学习大地的这种品格，包容、忍让、谦虚、仁慈，不以德自居，永远把自己摆在最下面的位置上。

13、易经中最有智慧的几句话，句句含有哲理：

14、二，地势坤，君子以厚德载物。

15、第一名：《易经》

16、无平不陂无往不复。天下有平坦的大路，就有陡峭的悬崖，有前进，就会有往复。在人生哲学上来说，易经告诉我们，天下之事没有一帆风顺的，当你攀登上峭壁，前面也许就是一马平川，当你春风得意马蹄疾的时候，接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉。所谓“塞翁失马，焉知非福”。

17、中行无咎。中行，指中正，行中道。无咎是指没有灾祸。易经告诉我们，凡事要行得正坐得直，不要过头走极端，也不能不及，这样人生才没有灾祸，这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙。

18、《周易》名言警句集锦周易》

19、一阴一阳之谓道。语见《周易·系辞上》。易经认为，事物都由阴阳两个方面、两种力量，相反相成，相互推移，不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则。无论自然、人事，都表现比道。易经是中国哲学的源头，是中国人文化心理的渊薮，是中国人安身立命的行为指南。

20、易经曰，振民育德。风落山下，扰乱而不可长，散失蛊惑之象，君子要及时振奋民众精神，培育坚定美德。

21、易穷则变，变则通，通则久。易经强调变通。易经认为，事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。在人生哲学上，易经告诉我们，天无绝人之路，只要权衡利弊懂得变通，才能获得长久的发展。所以南怀瑾先生说，再穷无非讨饭，不死终会出头！

22、一，地势坤，君子以厚德载物。

23、六，天下同归而殊途，一致而百虑

24、君子敬以直内，义以方外。

25、二，君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

26、含章可贞，或从王事，无成，有终。

27、天行健，君子以自强不息。

28、经典名言：一阴一阳之谓道。孤阴不生，独阳不长。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物

29、五，二人同心，其利断金。

30、天行健,君子以自强不息..《乾·象》

易经名言名句

31、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。

32、七，善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。

33、易经也有震卦一说。当惊雷振动的时候，天下万物都感到恐惧，君子亦应知恐惧而修身省过，当惊雷振动的时候，君子亦应言笑自如故，这才是君子懂得做人的法则。

34、地势坤,君子以厚德载物..《坤·象》

35、天行健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句。自强才能自立，自卑必将自败，宽容别人必然前途宽广。易经告诉我们，要对自己要求严一点，要自强不息，对别人厚道仁义一点，宽容是人类的美德。

36、地势坤，君子以厚德载物。

37、乾道变化,各正性命,保合太和,.乾道变化...

38、一，天行建，君子以自强不息。

39、经典名言：道可道，非常道；名可名，非常名。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。