从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的，对孔子更是佩服得五体投地，房间里

1、正是中国的儒学文化，又启蒙了他们批判神权政治和贵族政治，最后终于掀起了世界历史上著名的那场大革命。

2、伏尔泰欣赏中国孔子，因为孔子是用道德的说服力来影响别人，而不是用宗教的狂热和个人崇拜。崇拜中国儒家思想，并将中国的政治体制视为最完美的政治体制。因为中国的文官制度能让下层阶级人民得以晋升为统治阶层，但他对中国的认知浅薄，令他对中国始终拥有完美形象。

3、依据：美国学者孟德卫评价说：“事实上，文艺复兴时期的人文主义者把异己的希腊罗马权威和基督教相调和，这就为17世纪基督教与中国哲学相调和提供了先例。

4、随后，在18世纪的法国，没有神圣启示的儒学，作为一种令人赞赏的哲学被反基督教的启蒙思想家接受。信奉自然神论和开明专制的中国君主成了启蒙思想家向欧洲宣传的极好典范。”

5、百科全书派最重要的思想家狄德罗曾这样评价中国：“中国民族，其历史的悠久、文化、艺术、智慧、政治、哲学的趣味，无不在所有民族之上。”

6、伏尔泰是法国启蒙运动的先锋人物，崇尚信仰自由和民主，他的思想和儒家倡导的伦理道德有共同之处，不信奉神怪，而且认为儒家所提倡的伦理道德对于规范封建秩序，对于信仰自由什么的都起到很好的作用。

7、他视孔子为真正的哲学家，他曾说「那个圣人是孔夫子，他自视清高，是人类的立法者，决不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理」这其实是伏尔泰的偏见和肤浅。在中国古代，真是因为有儒家思想，才不会产生任何一个象伏尔泰可以大骂国王的人。

8、并认为这种影响相当积极：“当余发现十八世纪西洋思潮多系溯源于中国之事实，余极感欣慰。吾人皆知彼启蒙时期之哲学家，为法国大革命及其后诸种进步运动导其先河者，固皆深有感于孔子之学说。”

9、影响：很多的西方学者经过研究后认为，在欧洲启蒙时代，中国文化思想影响了欧洲的哲学家，进而促进了欧洲的启蒙运动。

10、年法国的宪法（雅各宾宪法或共和宪法），在关于人民权利和义务的条款中就明确有着：“己所不欲勿施于人，欲人施己先施于人”的儒学原旨。

11、从17世纪开始，中国的一些儒家经典如《论语》、《大学》等，就通过法国传到了欧洲其他国家。法国18世纪的启蒙思想家很少有不受中国文化影响的。如笛卡儿、卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、霍尔巴赫，他们对中国文化的推崇程度，让我们现在都感到震惊。伏尔泰就在礼拜堂里供奉着孔子的画像，把孔子奉为人类道德的楷模。德国哲学家莱布尼兹、康德、费希特、谢林、黑格尔直到费尔巴哈以及大文豪歌德等人都研究过中国哲学，在不同程度上受到过中国文化的影响。

12、中国传统文化在明清之际，通过西方耶稣会士，通过东学西渐，还传播到了欧洲一些国家。中国的四大发明(火药、指南针、印刷术、造纸术)先后传到西方后，对于促进西方资本主义社会的形成和发展，起到了重要作用。中国传统文化对法国的影响最大，法国成为当时欧洲中国文化热的中心。

13、他把自己的书斋取名“孔庙”，自己的笔名为“孔庙大王持”。所以，后人说，孔子启蒙伏尔泰，伏尔泰启蒙西方。

14、法国主要思想流派百科全书派以及重农学派等，都从中国文化中汲取很多营养，推动法国的思想启蒙运动。

15、英国著名科技史学家李约瑟认定欧洲受到中国文化影响。

16、“孔子最有名的一幅肖像在1687年由耶酥会士呈现给欧洲人，这幅肖像把孔子描绘成在图书馆内的学术贤哲而非在庙宇中的神祗先知。这种描绘显示了耶酥会士是如何强调孔子的理性一面，这正是欧洲人推崇孔子的重要原因。”

17、他说，他的民主思想就来自于中国传统文化，来自于孔子。伏尔泰一生中最崇拜的人是中国孔子，孔子的民本思想，让伏尔泰欣喜不已。

18、伏尔泰一生反对宗教愚昧，认为宗教愚昧是理性的最大敌人，宗教愚昧带来封建迷信、愚昧与专制。伏尔泰反对神权，向往无神论的中国，敬仰无神哲学大师孔子。

19、美国学者孟德卫认为，中国哲学中包含的理性是欧洲人所推崇的。

20、伏尔泰欣赏中国孔子，因为孔子是用道德的说服力去影响别人，而不是用宗教的狂热和个人崇拜。