孔子孝顺父母的论语

1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之；

2、“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”——《论语·学而》释义：”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”

3、“子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——《论语·为政》释义：孔子说：“能始终和颜悦色比较难，只在长辈有事的时候去帮忙，只在有酒饭的时候让长辈先尝,能算是孝吗?”

4、《论语》中感恩的句子有很多，今举其一例。

5、白话释义：孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”

6、来自元代的郭居敬所辑录古的24个孝子故事，编成《二十四孝》。由于后来的印本都有配上插图，所以通称《二十四孝图》，这是中国元朝成书的一本宣扬传统儒家孝道的蒙养读物，其中选辑了为封建王朝所称颂的自上古至宋代的24个孝男孝女的事迹：

7、白话译文：一个人的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长的人，会冒犯君上的人，是很少的；不会冒犯君上，却喜欢造反，这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作，基础树立了，道就会产生。孝和悌应是是仁的根本！

8、哭竹生笋：孟宗，三国时江夏人，

9、乳姑不怠：崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称“山南”。

10、扇枕温衾：黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。

11、拾葚异器：蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。

12、万恶淫为首，百行孝为先。——明佚名《增广贤文》

13、"今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？"——《论语·为政》释义：“现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。就连狗与马，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎样分辨这两者呢？”

14、曾子曰：“慎终追远,民德归厚矣。”——《论语·学而》释义：曾子说："谨慎地办理父母的丧事,虔诚地追念祭祀祖先,这样做就可以使老百姓的道德风俗归于淳朴厚道了。"

15、芦衣顺母：闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞!”(《论语·先进》)。

16、“三年无改于父之道,可谓孝矣。”——《论语·里仁》释义：孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

17、君子不以言举人，不以人废言；

18、春秋·孔子《论语》中关于“孝顺父母”的句子为：子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

19、闻雷泣墓：王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。

20、这章经文，就是感恩的经文，体现了人们的感恩精神。慎重的办理父母的丧事，追祭远逝的先袒，这种行为，本身就是感恩的行为。所以说曾子说的这句话也是具有感恩成份的话。

21、“孝弟也者，其为仁之本与。”——《论语·学而》释义：孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本。

22、鹿乳奉亲：郯子，春秋时期人。

23、曾子曰：慎终追远、民德归厚焉。

24、埋儿奉母：郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人。

25、卧冰求鲤：王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。

26、尊老爱幼老有所依老有所养

27、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”——《论语·里仁》释义：孔子说：“父母的年龄，做子女的不能不知道。一是因为双亲的年高体健而高兴，再一个是因为双亲岁数大而担心。”

28、"今之孝者,是为能养,至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?"

29、患人之不己知，患其不能也；

30、行佣供母：江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。

孔子孝顺父母的论语

31、涤亲溺器：黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。

32、白话译文：各种罪恶之中以放纵为首，各种行为当中以孝道为先。

33、十月胎恩重，三生报答轻。——清徐熙

34、恣蚊饱血：吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。

35、孝感动天：主人公为舜，传说中的远古帝王，五帝之一。

36、《二十四孝图》

37、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！——战国孔子《论语·学而》

38、戏彩娱亲：老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。

39、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。

40、孝在于质实，不在于饰貌。——汉桓宽《盐铁论·孝养》。

41、刻木事亲：丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，

42、看《二十四孝图》，古人早告诉我们该如何“孝敬”父母:“百善孝为先”是为人间真理。

43、“子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎？”——《论语·阳货》释义：“孩子生下三年之后，才能脱离父母的怀抱。为父母守孝三年，是天下通行的丧礼。难道宰予没从父母那里得到过三年的爱护抚育吗?”

44、怀橘遗亲：陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。

45、啮指痛心：曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。

46、“事父母能竭其力。”——《论语·学而》释义：侍奉父母，能够竭尽全力。

47、“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。

48、尝粪忧心：庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。

49、涌泉跃鲤：姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。

50、卖身葬父：董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。

51、《论语学而篇》

52、百里负米：仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。

53、扼虎救父：杨香，晋朝人。

54、亲尝汤药：汉文帝刘恒，即汉文帝,汉高帝刘邦第四子，汉惠帝刘盈异母弟，母为薄姬。

55、《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想

56、弃官寻母：朱寿昌，宋代天长人，

57、为人子，止于孝。为人父，止于慈。——战国曾子《大学》

58、子曰：“生，事之以礼；死，葬之以，,祭之以礼。”——《论语·为政》释义：孔子说：“活着的时候，用礼来侍奉他；死了以后，用礼来埋葬他；祭祀的时候，用礼来祭祀他。”

59、孝弟也者,其为仁之本与。

60、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”宗圣曾子对孝道家风，家训。