关于教育的文言文

1、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

2、【释义】：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

3、孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

4、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

5、曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说：“你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。”曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。”

6、《出塞》

7、．汉语“教育”一词的溯源

8、相夫教子就是辅助丈夫，教育孩子（此“子”非指“子女”，而指“孩子”，因为“子女”之中，“子”、“女”各有先后）的意思。

9、秦时明月汉时关，万里长征人未还。

10、《荀子·王霸》商朝荀子:礼之所以正国也，譬之：犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也。

11、孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,多次迁居.《三字经》里说:"昔孟母,择邻处."孟母三迁便出自于此

12、礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重于国家的治理，就如同天平用于称轻重。

13、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

14、《凉州词》

15、母曰：“此非所以居子也。”

16、“相夫教子”，汉字成语、词语，就是辅助丈夫、教育孩子的意思。拼音是“xiàngfūjiàozǐ”，相、辅助，子、指孩子。“相夫教子”是古代衡量妇女道德水平的一种标准，也是对贤淑妻子的称赞。

17、《礼记·经解》商朝荀子:礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。

18、宋·李清照

19、出处：《劝孝歌》

20、尊前慈母在，浪子不觉寒。

21、【拼音】：xúnxúnshànyòu

22、【例句】：先生～，余今日之尚能握管，先生力也。★清·沈复《浮生六记·闺房记乐》

23、继而迁于学宫之旁。

24、杀猪示信的故事就是一个父亲教育儿子要诚实守信的故事

25、相：辅助，也指辅助人如辅～。丞～。首～。

26、《夏日绝句》

27、生当作人杰，死亦为鬼雄。

28、礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重，木工的黑线用以判曲直，圆规与直角尺用于量度方与圆。

29、昔孟子少时，父早丧，母仉氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，[足辟][两字合一]踊痛哭之事。

30、《荀子·大略》商朝荀子:礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。

关于教育的文言文

31、循循善诱

32、曾子说：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。”说完，曾子便杀了猪给孩子吃。

33、人立身处事必须遵照执行的基本原则。人如果失去了立身之处，就一定会跌倒沉沦。

34、乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”

35、父母者，人之本也。

36、至今思项羽，不肯过江东。

37、【出处】：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”

38、曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

39、出处：司马迁

40、唐·王翰

41、比喻善于教育子女的成语：教子有方、循循善诱

42、《群书治要·经解》商朝荀子:夫礼之于国也。犹衡之于轻重也。绳墨之于曲直也。

43、百善孝为先,万恶淫为源,常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先;一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”《围炉夜话》(清)王永彬

44、拼音:xiàngfūjiàozǐ

45、学问/治学/开蒙/教化/

46、教子有方

47、比如有子不教父之过.

48、始见于《孟子·尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”《说文解字》的解释，“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。

49、把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。

50、俗语。形容父母将孩子教育的很好。

51、“相”在这里是辅助、帮助的意思，这个字在这里属文言范畴，与丞相，首相的相都是同一含义。

52、相夫教子

53、每月朔[夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。

54、《荀子.富国》商朝：礼之正于国家也,如权衡之于轻重也,如绳墨之于曲直也。

55、唐·王昌龄

56、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》