三个臭皮匠顶个诸葛亮典故

1、人常说，三个臭皮匠顶个诸葛亮。这句话讲得就是遇到问题要依靠集体智慧的力量，强调了团队合作和集思广益的重要性。在我们的日常工作中，比如国企内部的技术问题讨论会，常遇到的就是开会时直接和间接相关的领导和人员众多，会山人海，领导希望通过开会解决问题。但认真地观察就不难发现，开会时对于具体问题十分了解、真正的行家里手、真正能做出正确决策和敢于拍板的其实就是那几个人，甚至一个人，会上其他人说的都是废话、空话、误导的话、错误的话、重复的话，因为他们对具体的问题的了解甚少或知之不多，也没有相关方面的专长。这些人的出现常常弊大于利，不但会使会议变得闷长，而且有时会使讨论的问题得到错误地解决方案，因为他们错误的发言常能起到众口铄金的效果，真理也因此变成谬误；众人开会的一个“优点”就是决策风险责任共同承担。从上述意义上来讲，这种开会决策或意味着日常工作效率低下，或意味着决策管理者业务不精，或意味着决策者逃避责任。

2、那城门口有三个摆摊子的皮匠，他们面目丑陋，又目不识丁，大家都称他们是丑皮匠。他们听说诸葛亮在寻东吴人的开心，心里不服气，便凑在一起商议。他们足足花了三天三夜的工夫，终于用剪鞋样的办法，剪出个葫芦的样子。然后，再用牛皮开料，硬是一锥子、一锥子地缝成一个大葫芦的模型。在浇铜水时，先将皮葫芦埋在砂里。这一着，果然一举成功。诸葛亮得到铜葫芦浇好的消息，立即向孙权告辞，从此再也不敢小看东吴了。所以有有说，“三个臭皮匠，胜过诸葛亮”的故事，就这样成了一句寓意深刻的谚浯

3、一般一个人可以操控一个皮影人物；表演技术娴熟的皮影艺人称为“把式”，他们一手拿两个甚至三个皮影，厮杀、对打，都套路不乱，令人眼花缭乱；对于新手或者门外汉（臭皮匠）来说，要有好几个人才能操控一个简单的皮影人物。

4、这句话的意思是：三个才能平庸的人，若能同心协力集思广益，也是能够提出比诸葛亮还周到的计策。也比喻人多智慧多，有事情经过大家商量，就能够商量出一个好办法来的。这是一个俗语，有两个故事，第一个故事是诸葛亮去东吴做客，为了表达客人的感激之情，诸葛亮就给孙权设计了一个报恩寺。

5、三个臭皮匠赛过诸葛亮是一个俗语，意思是三个才能平庸的人，若能同心协力集思广益，也能提出比诸葛亮还周到的计策。出自《三国演义》，比喻人多智慧多。再大的事情，只要人多在一块商量，就能商量出最好的办法，人多力量大，筷子抱团折不断，众人刬浆开大船

6、臭皮匠就是臭皮匠，怎么三个臭皮匠就一定能顶个诸葛亮呢？！2:

7、第二个故事是诸葛亮有一次带领军队准备过江，无奈江水过于湍急，无法过去，诸葛亮非常着急，这时江边三个做牛皮生意的皮匠告诉诸葛亮用牛皮吹鼓了当做筏子，就能顺利过去。

8、一群臭帖(铁)匠，狂顶诸葛亮。......很多人不理解诸葛亮是怎么和皮匠扯上关系的，下面有几种解释：

9、再有，“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，听说原来为“三个臭裨将，赛过诸葛亮”，“裨将者，副将也”，因“皮匠”与“裨将”谐音，故有此一说。比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

10、话说有一天，诸葛亮到东吴作客，为孙权设计了一尊报恩寺塔。其实，这是诸葛亮先生要掂掂东吴的份量，看看东吴有没有能人造塔。那宝塔要求可高啦，单是顶上的铜葫芦，就有五丈高，四千多斤重。孙权被难住了，急得面黄肌瘦。后来寻到了冶匠，但缺少做铜葫芦模型的人，便在城门上贴起招贤榜。时隔一月，仍然没有一点儿下文。诸葛亮每天在招贤榜下踱方步，高兴得直摇鹅毛扇子。

11、这是一个典故，说的是三个臭皮匠顶个诸葛亮。过去的将军都穿牛皮做的铠甲，说的是三个将军能顶上一个诸葛亮，就是人多智慧多。后来演变成了三个臭皮匠顶个诸葛亮，皮匠就是制皮的工匠。

12、另外一种说法是“皮匠”指皮影戏表演艺人。皮匠是皮影的制作者，有时也兼为皮影戏的表演者。皮影相传起源于汉代（公元前200年），到了宋代已能表演完整、生动的三国故事。三国戏是较常见、并且较难演的皮影戏剧目，在民间很受欢迎。

13、皮影通常要用竹棍操纵，皮影人物中的文官（比如诸葛亮）动作比较简单，操纵时只要用竹棍顶一顶就行了，而武将的动作十分丰富，要有娴熟的手上工夫，运用推、挑、拈、擦等丰富的技巧才能灵活表演。

14、三个臭皮匠，顶个诸葛亮”可能是“三个臭裨将，顶个诸葛亮”的讹传，即谐音讹传成俗语。这句俗语的意思是说三个普通人的智慧，合起来要顶一个诸葛亮。其实，臭皮匠和诸葛亮是没有丝毫联系的，“皮匠”实际上是“裨将”的谐音讹传。“裨将”在古代是指“副将”，这句俗语的原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。后来人们竟把“裨将”说成了“皮匠”。

15、于是，就有了像“一个老把式，推挑三结义；三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”之类的俗语，意思是一个高手可以胜过n个菜鸟。

16、那城门口有三个摆摊子的皮匠，他们面目丑陋，又目不识丁，大家都称他们是丑皮匠。他们听说诸葛亮在寻东吴人的开心，心里不服气，便凑在一起商议。他们足足花了三天三夜的工夫，终于用剪鞋样的办法，剪出个葫芦的样子。然后，再用牛皮开料，硬是一锥子、一锥子地缝成一个大葫芦的模型。在浇铜水时，先将皮葫芦埋在砂里。这一着，果然一举成功。诸葛亮得到铜葫芦浇好的消息，立即向孙权告辞，从此再也不敢小看东吴了。“三个丑皮匠，胜过诸葛亮”的故事，就这样成了一句寓意深刻的谚浯。

17、这个题目本身是错的，应为:三个臭皮匠，顶个诸葛亮。它的意思是一个人的智慧总是有限的，再聪明的人也不如多人的共同的智谋

18、赤壁大战时，周瑜见诸葛亮的才能胜过自己，暗暗怀恨在心，就叫诸葛亮三天以内造出十万支箭，想借这个机会杀掉他。诸葛亮就想出了草船借箭的办法。他叫三个随从把二十只小船两边插上草把子，围上青布幔子，说是到时候自有妙用。三个随从照诸葛亮的吩咐安置妥贴了，回来禀报说：“军师真会想心事！莫不是要把这些草把子船划到曹军水寨去逗引他们入箭么？”又说：“这个主意好是好，不过，要想受箭就得把船划到水寨近处，万一他们看出了破绽，只见布幔不见人，就不会再上你老家的圈套了。”“呃，倒也说得有道理啊，你们都是眼眨眉毛动的角色，想出了什么高招儿啊？”“我们都是皮匠鞋匠出身，刚才想了法子，保险能瞒过曹兵。”诸葛亮同意了他们的计策，并且说：“真是智者千虑，必有一失啊！”第三天，趁着江上起了雾，诸葛亮带人驾起这二十只小船，到对岸擂鼓呐喊，威武得很。岸上曹军也不晓得江东来了多少战船，隐隐约约看见船上站着人，认为江东大军就要攻上军，只顾朝喊声处放箭。一会船上的鼓声更响、响声更猛，曹失又万箭齐发，射向小船。不一会儿，诸葛亮就“借”来了三十万多支狼牙箭。原来三个皮匠做了一批稻草人，套上皮衣、皮帽身披甲，像活人一样。因此，使敌人中计。这件事在老百姓中一直流传着，有句俗话“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，就是说的这事儿。话说有一天，诸葛亮到东吴作客，为孙权设计了一尊报恩寺塔。其实，这是诸葛亮先生要掂掂东吴的份量，看看东吴有没有能人造塔。那宝塔要求可高啦，单是顶上的铜葫芦，就有五丈高，四千多斤重。孙权被难住了，急得面黄肌瘦。后来寻到了冶匠，但缺少做铜葫芦模型的人，便在城门上贴起招贤榜。时隔一月，仍然没有一点儿下文。诸葛亮每天在招贤榜下踱方步，高兴得直摇鹅毛扇子。那城门口有三个摆摊子的皮匠，他们面目丑陋，又目不识丁，大家都称他们是丑皮匠。他们听说诸葛亮在寻东吴人的开心，心里不服气，便凑在一起商议。他们足足花了三天三夜的工夫，终于用剪鞋样的办法，剪出个葫芦的样子。然后，再用牛皮开料，硬是一锥子、一锥子地缝成一个大葫芦的模型。在浇铜水时，先将皮葫芦埋在砂里。这一着，果然一举成功。诸葛亮得到铜葫芦浇好的消息，立即向孙权告辞，从此再也不敢小看东吴了。“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”的故事，就这样成了一句寓意深刻的谚浯。

19、有好几个版本。传说，诸葛亮到东吴作客，为孙权设计了一尊报恩寺塔。其实，这是诸葛亮先生要掂掂东吴的份量，看看东吴有没有能人造塔。那宝塔要求可高啦，单是顶上的铜葫芦，就有五丈高，四千多斤重。孙权被难住了，急得面黄肌瘦。后来寻到了冶匠，但缺少做铜葫芦模型的人，便在城门上贴起招贤榜。时隔一月，仍然没有一点儿下文。诸葛亮每天在招贤榜下踱方步，高兴得直摇鹅毛扇子。

20、原话是：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，意思是集思广益出智慧，褒义。不过这句俗语有许多变体，褒贬不一，例如：三个臭皮匠，抵个诸葛亮。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。两个臭皮匠，也顶诸葛亮三个臭皮匠顶不上诸葛亮。三个臭皮匠vs一个诸葛亮。三个臭皮匠胜似一个诸葛亮。三个臭皮匠合成一个诸葛亮。三个臭皮匠，搞定一个诸葛亮。一个臭皮匠，弄死三个诸葛亮。没有臭皮匠，遍地诸葛亮。

21、一是《字海拾趣》中的解释：这则俗语来自江南乡间的“三个臭皮匠，凑成猪革梁”。“猪革梁”指旧时，为使鞋子结实和美观，在鞋面上镶制两条猪皮包边的竖梁（今日僧人鞋上仍有此梁），劣等皮匠一人做不好这样技术较高的活儿，人们就用“三个臭皮匠，凑成猪革梁”讥讽蠢笨之人，“猪革梁”音似“诸葛亮”，俗语就被误传了。

22、后来经过长时间的讹传，却变成了今天的这样截然相反词义。

23、三个臭皮匠顶个诸葛亮这句俗语的意思是说，三个普通的人智慧合起来要顶一个诸葛亮。其实，臭皮匠和诸葛亮是有丝毫联系的，“皮匠”实际是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是第“副将”这句俗语原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。后来，在流传过程中，人们竟把“裨将”说成了“皮匠”。