困于心的于字是什么意思

1、征于色，发于声，而后喻的翻译是（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来。然后才能为人们所了解。

2、译文:在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；

3、不让往事成为自己的牵绊，束缚自己的思想。生活中，如果任由情绪牵连而把日子过得如一团乱麻，心情自然好不到哪里去。

4、喻：知道，明白，了解

5、“着”，现代汉语规范一级字，普通话读音为zháo、zhāo、zhe、zhuó，在六书中属于形声字。“着”的基本含义为放置，如着盐；引申含义为接触，挨上，如着边、上不着天，下不着地；感受，受到，如着凉、着急。

6、该句出自《孟子•告子下》。

7、孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国(今山东邹城市)人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。

8、不困于心，不乱于情，方能自在安然过人生。一个心地干净、思路清晰、没有多余情绪和妄念的人，是会带给人安全感的。因为他不伤人，也不自伤，不制造麻烦，也不麻烦别人。

9、出自先秦·《孟子》中《生于忧患，死于安乐》末段，原文节选如下:

10、总的来说,一个人假设常处于安乐的生活中,不思进取,没有忧患意识,就会走向灭亡。

11、衡于虑:思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。

12、于是介词“在”，介宾短语“于心”和“于虑”分别充当“困”和“衡”的状语。古汉语中，介宾短语做状语往往后置。该句正常语言顺序为“于心困”“于虑衡”。

13、和上面那句是对着写的意思是人只有犯了错误才能改正就是不犯错误就没有改正的机会然后是只有心中困惑思虑堵塞才能奋起有所作为

14、困于的意思是对某件事感到困惑。出自《孟子·告子下》人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

15、此句节选自《生于忧患死于安乐》：“人恒过,然后能改.困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也.”其出名,则在于它道出了全篇的中心“生于忧患,死于安乐”。

16、意思:让杂事扰乱自己的处事的决心，理性对待问题，不感情用事，对未来充满信心，形容人生要淡定,不要被外界的事物扰乱心智。

17、学会调节自己的心情，对于可控的事情保持谨慎，对不可控的事情保持乐观。

18、是状语后置句。意思是：内心困苦思虑堵塞。

19、征于色发于声而后喻是表情上的

20、困于心,衡于虑”是倒装句,正常的语序是“于心困,于虑衡”。衡：阻塞。这句话的意思是：一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为

21、释义：内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为；（一个人的想法,只有）从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解.

22、其实就是为了论证生于忧患死于安乐

23、意思是,相貌不会因为外界的一些东西发生改变。

24、意思是不让任何事扰乱自己的处事的决心，理性对待问题，不感情用事。

25、人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

26、作:奋起，指有所作为。

27、在日常使用中，“着”也常做动词，表示燃烧，如着火点。

28、困于心:心中有困苦。

29、困于心衡与虑而后作是思想上的

30、意思是：通横，梗塞,不顺

困于心的于字是什么意思

31、意思是：不被任何事物扰乱自己的心，不被消逝的感情所困扰，不惧怕未知的未来，不怀念过去的一切，这样就好。【出处】丰子恺《不宠无惊过一生》：“不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。”【例子】你想要让自己过上洒脱不羁的生活，先学会调整自己的生活态度：不乱于心，不困于情。