1、荡曲街前喜气洋，传歌寨里敞开乡。

2、北部侗族地区的民居，一般分正屋、厢房、前厅、偏厦等。正屋是主要部分，一般坐北朝南，有三柱屋、五柱屋、七柱屋、八柱屋等。正屋两边是偏厦和厢房，使整座房屋形成“凹”字形。有些殷实人家还建有前厅，使整体结构形成四合院的形式，但为数不多。

3、枕着北部湾的涛声，倾听广西听她那与中国梦同频的心跳

4、一路上我和同学们说说笑笑，终于到九顶塔了。那里最美丽的风景就一个字“山”。那里有的山连绵起伏，有的山层峦叠翠，还有的山悬崖峭壁，危峰兀立。

5、从古榕鸳鸯桥到三娘湾畔，十二种不同衣袂的背影

6、《绣在壮锦上的广西》

7、放在山歌里唱了双唱，然后提针走线绣在一条长长的壮锦上，今夜星光荟宇

8、南岭以南，再以南

9、而有的则在风雨桥上，演绎花竹帽的地老天荒

10、风起壮乡，春来枝荣

11、风雨桥亦称花桥、福桥，是侗族人民引以自豪的又一民族建筑。风雨桥通常由桥、塔、亭组成。

12、侗族大歌是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，完全的原生态音乐形式。

13、一江纵贯通南北，四季常青面对双。

14、同跳一场蝴蝶舞来表达，一杯三花酒的深情

15、见风就长的地方，叫广西

16、侗族的传统建筑从来不用图纸，哪怕是高楼大厦也是如此。工匠们只用半边竹竿作为标尺，俗称“丈杆”。精明的木匠师傅，就凭这根“丈杆”建造出许许多多雄伟、秀丽的建筑物。

17、南部侗族地区的木楼，常常是房廊或房檐相接，楼板相通。每逢喜庆节日，人们相聚于此设宴待客，有道是：“侗屋高高上云头，走遍全寨不下楼。”它体现了侗族民居的特有风貌。

18、骆越子民曾在花山脚下叩石垦壤，甘蔗和玉米就从石缝里长出

19、鸟入丛林百种洋，鱼游海面万条乡。

20、或围着同一张桌子来传递，一碗打油茶的暖意

21、广西佳节喧锣鼓，壮族山歌四海传。全国人民齐赞颂，飘香彩糯赋诗篇。

22、南部侗族的民居多建在河溪两岸的绿树丛中，至今仍保留着古代越人的“干栏”式木楼。这些房屋都具有独特的建筑技巧。每座楼房，除屋面盖瓦之外，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木凿眼，柱与柱之间用大小不一的方形木条开榫衔接。整座房子，由高矮不一的柱子纵横成行，以大小不等的木枋斜穿直套。木楼四周设有“吊脚楼”，楼的檐角上翻，如大鹏展翅。楼房四壁及各层楼板，均以木板开槽密镶。木楼两端，一般都搭有偏厦使之呈四面流水。木楼通常有四层：底层堆放柴草，关养牲畜，设置石碓；二层设火塘和老人住房；三层为年轻人的卧室；四层贮存粮食或堆放杂物。楼房外围，均有走廊栏杆，宽敞明亮，空气流通，供家庭成员休息，也是侗家姑娘纺纱织布的好地方。

23、歌声浸润着侗族民众的生活，并形成了多姿多彩的节日文化。逢年过节或逢大事，寨中人皆身着盛装聚集到鼓楼吹笙踩堂，对歌唱戏，通宵达旦，热闹非凡：或在戏楼观看侗戏，感受戏曲人生。

24、从山到海，从柳江到西江

25、一阙木棉赋锦绣壮乡情

26、侗族是歌的民族。侗人无时不歌、无事不歌，且形成了老年人教歌、中青年唱歌、青少年学歌的传承体系。侗族大歌自20世纪中叶便走出国门，1986年在法国巴黎金秋艺术节上震惊了西方世界，被西方音乐家们称谓“清泉般闪光的声音”。2006年，侗族大歌成为首批国家级非物质文化遗产，2009年9月，《贵州侗族大歌》成功入选联合国教科文卫组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。

27、我们看到的是木制高脚楼——据说竹楼已经没有了——楼板、墙壁、房顶覆以茅草、瓦块。上层栖人，下养家畜、堆放农作物。整座建筑空间间架高大，且以竹或木做墙壁和楼板，利于保持居室干燥凉爽。

28、九顶塔的文案是，九顶塔民族风情网集民族民俗风情、名胜古迹、游乐探险活动、休闲度假于一体的生态文化旅游景区。民族民俗风情区荟萃民族文化、民俗风情、民局建筑、民间艺术，风情区由十六个少数民族村寨组成，原汁原味的民居、典型的民族歌舞、各种体育竞技活动；并将独具风采、饶有情趣的年节、服饰、礼仪、饮食等民族文化、民俗风情真实地展示给游览者。

29、这一天，我真高兴，因为我要和同学们去济南九顶塔。听说在xxx有个九顶塔，那里的美丽风景数不胜收啊，所以我要去参观一下。

30、云南之行——傣族风情。站在西双版纳的土地上，映入眼帘的是一个绿色的世界。来到傣族村寨，民族特色的建筑鳞次栉比，尖尖的屋顶上覆盖着青色的瓦片，穿着民族特色衣服的村民来来往往。

31、便氤氲着吉瑞祥光，明江逶迤

32、有侗寨就有鼓楼，一般一个族姓建一座鼓楼，大的村寨多达四五座。鼓楼是杉木结构的塔形建筑，不用一钉一铆，全部靠卯榫衔接，综合展示了侗族精妙的民间建筑技艺。鼓楼作为侗族社会政治文化中心，具备侗寨议事、集会、娱乐、休息等诸多功能，在侗民心目中拥有至高无上的地位。

33、北面沿途跨带洋，东方出境脑河乡。

34、物国繁林近海洋，神园乐土远云乡。

35、望树天然画卷洋，泼衣水节纳家乡。

36、山区侗族多居“干栏”楼房，楼下安置石碓，堆放柴草、杂物，饲养牲畜；楼上住人。前半部为廊，宽敞明亮，光线充足，为全家休息或从事手工劳动之场所；后半部为内室，其中设有火塘，这既是“祖宗”安坐之位，也是全家取暖、为炊的地方。火塘两侧或第三层楼上是卧室。侗族民居一般是一家一栋，也有将同一房族各家的房子连在一起，廊檐相接，可以互通。平时，本房族的妇女们在此纺纱织布；凡喜庆佳节，全房族的人聚集于此，宴请宾客。

37、在美丽的邕江边流连不前驻足成岭，于是那一片神奇的土地

38、侗族大歌是贵州黎平县、广西壮族自治区柳州市、三江侗族自治县的传统音乐。

39、木棉花往往在天琴乐音中盛开，那种火红的颜色

40、葫芦记载优绵纸，贝叶民族傣语双。

41、侗族民居多为“干栏”楼房。楼房分两层或三层，楼下安放石碓、杂物和饲养牲畜，楼上人居。房屋前半部为廊，宽敞明亮，为全家休憩或从事手工劳动的场所，后半部为内室，室中设有火塘。内室既是“祖宗”安坐之位，也是全家取暖、饮食、待客的地方。火塘两侧或第三层楼上是卧室。侗族民居一般是一家一楼，也有同族几家房子廊檐相接，相互连通建筑群。侗族一般住房附近利用杉杆搭建梯形禾晾，修建吊脚粮仓。粮仓也多修建在水上，有利于防火，防盗、防鼠、防潮。

42、花王野趣闻虫草，果在天堂橄榄双。

43、挽一缕长风荡开一条新的丝路走向远方，那白裤的那黑衣的那唐装的那对襟的

44、在八桂大地上筚路蓝缕，用辛勤的劳作填塞辘辘的饥肠

45、那个水流花开蜂飞蝶绕的地方，那个鱼肥虾欢橙黄橘绿的地方

46、北部侗族地区的村寨，大都依山傍水，向阳开阔。小的村寨二三十户，大的村寨有数百户，单家独户很少。村寨周围多蓄有古树，名曰“风水树”。也有培植青竹或桃李果木的。每到春暖花开季节，田园里麦苗青葱，村寨旁桃红柳绿。村寨与村寨之间，有用卵石砌成的花街路相通。

47、他们朴素的笑意与希望，从日出到日没

48、坪坝地区的侗族，大多住两层楼房，楼下住人，楼上存放粮食或杂物。堂屋中设有神龛，两侧为卧室。厨房、猪牛圈等皆设于屋侧房后。有的豪绅富户，也住高楼深院。

49、依山傍水的侗寨，会有横跨河沟的风雨桥。风雨桥又称“花桥”，以其能避风雨并饰彩绘而得名。风雨桥由桥墩、桥面和廊亭三部分组成。廊亭木柱间设有座凳栏杆，栏外挑出一层风雨檐，既增强桥的整体美感，又保护桥面和托架。风雨桥集桥、廊、亭三者为一体，是侗族桥梁建筑艺术的结晶。

50、整个肇兴侗寨有五座鼓楼，分布在仁、义、礼、智、信五个自然寨，五个鼓楼的外观、高低、大小、风格不同。肇兴侗寨的鼓楼被载入了吉尼斯世界纪录，誉为"鼓楼文化艺术之乡"。

51、侗族人民的民居房屋，大体可分为三大类或两大类。三大类即：山区民居、山谷平地民居、沿江河畔或陡坡陡坎民居。两大类即：南部侗族地区民居、北部侗族地区民居。

52、八桂校园欢笑语，师生一起唱红歌。声音飘过江湖岸，醉了春风快乐多。

53、居于沿江河畔或陡坡陡坎的侗族寨子，则依其地形而建，以栏杆吊脚木楼为多，屋檐柱脚有的高达数尺以至丈许，屋内陈设与坪坝民居大同小异。

54、鼓楼和风雨桥便是这个民族的典型代表。鼓楼是侗族村寨最显著的标志，是侗族文化体系的代表，侗族文明的象征。无论是一马平川的大坝寨子还是青山环抱的山寨，美丽的鼓楼总是拔地而起，高耸于村寨之上，特别显眼。

55、桂花飘香，我在那个白海豚凌波掠水的地方

56、侗族保留着许多原始宗教的信仰，相信万物有灵，认为自然界各种物类和自然现象都有神灵主宰，并影响人们的生产和生活，因而无论是山川河流、古树巨石、桥梁、水井等，都视为有神灵之物，都是崇拜的对象。侗族社会最受尊敬和最具神秘感的神是“萨岁”。侗族北部方言区村寨多建有宗祠，侗族南部方言区各个村寨，均修建有萨坛。人们认为萨岁能保境安民，主宰一切，每逢年节，都要举行祭祀活动；而寨中大事，则由寨老依据款约商议解决。强烈的自然崇拜，折射出侗族民众与自然和谐共生的生活理念。

57、八桂的天空从此布满了祥光，壮乡儿女唱着山歌过险滩

58、习俗闹市淋泼水，顶盖房屋小瓦双。

59、侗寨建房围绕鼓楼修建，在其附近修建住房、戏楼、风雨桥、鼓楼坪、防火池等公共建筑，村头寨尾修建寨门和井亭。

60、傣族主要聚居子云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州及耿马和孟连两个自治县。傣族大多居住在群山环抱的河谷平坝地区，雨量充沛，四季长春。不仅如此，这个地方还盛产稻谷及甘蔗、樟脑、咖啡等多种经济作物出产柚木、铁力木等珍贵木材，还有野象、犀牛、金丝猴、孔雀等珍禽异兽，被称为“孔雀之乡”。

61、这个特殊的春天，当古老的民族歌圩从田园村寨走向“云”端发声，在这个连通“小家”与“大家”的文化舞台上，爱国是最深沉的情感，奋斗是最真情的告白，奋战在抗击疫情和脱贫攻坚一线的人民群众是最闪亮的“明星”！鼓声点点，催人奋进；歌声嘹亮，穿透阴霾。坚强乐观的壮乡儿女用爱和希望迎接生生不息的春天——

62、侗族大歌无论是一领众合、分高低音多声部谐唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲。

63、在侗族村寨里，人们可以看到各种各样、千姿百态的木楼，有的像雄伟的宝塔，有的像精巧的亭阁，有的像壮丽的宫殿，有的像优美的长廊。这些房子有的已有上百年的历史，至今仍坚固完好，有诗赞道：“百年木楼身不斜，一身杉木坚似铁。”如今，侗族建筑已引起国内外有关人士的浓厚兴趣。

64、广西锦绣壮乡的诗歌有：

65、侗族，主要聚居在贵州黎平、天柱、榕江、从江、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏侗族自治县、万山区及石阡县等地区，与贵州毗邻的湖南、广西、湖北等地也有分布。贵州侗族人口288万人(2000年)，占全国侗族总人口的49.72%。侗族的村落依山傍水，聚族而居，大寨三、四百户，小寨三、五十户，极少单家独户。鼓楼与风雨桥，是侗族村寨特有的标志。每座侗寨都是侗族文化生态博物馆。

66、傣家建筑经历了三代，竹楼、木楼和现代钢筋水泥楼。

67、收获一茬又一茬富足的梦想，并独弦琴的韵律中

68、岁月幽远。那五只神象，从先秦的雾光中缓缓走来

69、贵州侗族分为“北部方言区”和“南部方言区”，两地区文化有一定差异，民居也各有特色。北部方言区民居受外来文化影响较大，其中清水江畔的宗祠，具有明显的徽派风格：南部方言区村寨以鼓楼、风雨桥和吊脚楼为建筑特色。

70、那个一山一水都秀甲天下的地方，那个民歌像春草一样

71、人勤春来早，壮乡木棉红。3月26日，由自治区党委宣传部、自治区文化和旅游厅、商务厅、体育局、民宗委等单位共同主办的《战疫情奔小康奋进新时代——2020年“壮族三月三·八桂嘉年华”特别节目》通过广西卫视、广西云客户端、广西新闻网等160多家媒体平台向全国播出，传承在民族血脉中的文化自信催生出更强大的责任感和使命感，凝聚起时代奋进的澎湃力量，引发热烈反响。

72、奇寻版那繁来者，探问云南宝库双。

73、侗族建房，一般都要请有经验的老人查看屋基，以地势平缓、群山环抱、坐北朝南、通风向阳的地点为最理想。东西向的房屋很少。传统的建筑材料有杉木、松木、竹子、茅草或土砖、土瓦、石灰等。最近几年，部分地区才开始使用钢材、水泥、涂料、瓷砖、玻璃等新型材料建造民居。

74、从草枯到草长，从春到秋

75、北部侗族的民居，大部分均为木质结构。平屋为单檐结构，开口屋为双檐结构。凡柱、梁、枋、瓜、串、橼、檩等，均以榫卯穿合逗作。其中有鱼尾榫、巴掌榫、扣榫、斧脑榫、全榫、半榫等。这种建筑工艺在侗族民间由来已久。

76、侗寨的标志建筑：鼓楼。

77、侗族南部山区地势崎岖，聪明的侗族建筑师们不仅能在平地上建造高楼，还能在河边陡坡、陡坎或水面上建造楼房。

78、像极了壮乡儿女现在的日子，他们总是把那种壮丽美好斑斓多姿的光景

79、还有那包头巾的兄弟姐妹，已经习贯了同赶一场圩

80、作者：邱烜

81、那一年灵蛙在铜鼓上翩然起舞，悠扬的芦笙驱散了沉郁千年的蛮荒

82、鼓楼是侗族村寨最显著的标志，是侗族文明的象征，是吉祥的象征，兴旺的标志。