黄梅剧常回家看看

1、黄飞鸿意识到了自己的错误，对柳母良表示感激，并对她的家庭提出帮助。

2、花开花放花花世界

3、刘凤英在十字街做买做卖

4、故事起初，柳小花在汲水时意外遇到青年柳伯达，二人有了一段甜蜜的爱情，但不久后柳伯达要回乡办婚礼，求婚对象是名门望族的少女。

5、汲水故事彰显了以人为本的思想，以及中国传统文化中强调的团结协作和艰苦奋斗的精神。

6、大妈林桂花在蓝桥附近卖水，与婿家矛盾不断。市长办公大楼按下蓝桥，导致林桂花的水源被污染，她不得不到远处汲水，导致生意不再兴隆。林桂花的女儿林秀芹是个文静的女孩，她喜欢上了一个叫做周国栋的年轻人，而国栋则也对她一见倾心。

7、黄梅戏讲究音乐和唱腔的表达，同时也注重角色的刻画和情节的推进。

8、《送香茶》书生张宝童被继母赶出，在桑园自缢，被陈氏母女救下并收为义子供其读书。陈女月英爱宝童忠厚老实，借到书房送香茶之机，向宝童表露爱慕之情，许配终身。宝童不允，月英回家向母亲搬弄是非，陈氏一怒之下责打宝童，月英只得挑明真相，陈氏明白女儿心思后，逐将月英许配宝童为妻。

9、原唱：张小萍

10、最终，周国栋和秀芹的恋情破裂，而秀芹也被迫嫁给了一位有钱的老头。周国栋到蓝桥汲水时碰到了大妈林桂花，发现她的生意已经变得非常惨淡。周国栋决定帮助她，他提供了一种新的、更为经济的汲水方法，使得大妈林桂花的生意重新兴隆，而她也恢复了与婿家的关系。秀芹从老头那里逃出来后，再次与周国栋重逢，他们终于在蓝桥上牵手共度余生。

11、这个故事传达了尊重他人、团结友爱以及善良的价值观念。

12、黄梅戏蓝桥汲水故事讲述了孟九和其他村民们在汲水的过程中意外发现了蓝桥，而蓝桥下有一口深不见底的井，孟九在照面水的时候掉进了这口井中。

13、到秋来宿的是桐城岳西一带

14、柳小花得知后黯然神伤，但仍然不肯放弃自己的爱情，最终决定包下嫁妆，与柳伯达私奔。

15、《女驸马》是由安徽省第二届戏曲汇演安庆地区代表团安徽省黄梅戏剧团编剧，刘琼导演，严凤英、王少舫、田玉莲、陈文明等联袂主演的戏曲电影。故事讲述了冯素贞与李兆廷自幼相爱，婚后由于家境败落，继母逼退婚。素贞被迫进京应试，中状元，被招驸马，洞房之夜实情相告与公主，帝赦免之罪，冯李终成眷属。

16、这个故事也被改编为电影和电视剧，受到了广泛的关注和喜爱。

17、黄梅戏是中国丰富多彩的地方戏曲之一，具有浓郁的地方特色和中国传统文化的艺术特点，其源远流长，深受中华民族的喜爱和追捧。

18、黄梅戏的优秀剧目有《天仙配》、《牛郎织女》、《槐荫记》、《女驸马》、《孟丽君》、《夫妻观灯》、《打猪草》、《柳树井》、《蓝桥会》、《路遇》、《王小六打豆腐》、《小辞店》、《玉堂春》《西楼会》、《纺棉花》、《秋千架》等等。

19、黄梅戏源头的历史最早记载陆洪非先生在《黄梅戏源流》一书中，对黄梅戏的源头列举了三种传说，但并没有最后下结论。现有的各种学术和非学术文章和词典等都依此选择材料写就，这里将本书观点完整介绍如下:　　传说之一∶“黄梅戏是在‘怀宁腔’的基础上发展起来的。……每当春种秋收之时，农民们惯唱‘怀调山歌’来歌颂自己劳动的丰收。这种民间优美抒情的山歌小调，统称为‘怀宁调’。”　　传说之二∶“……黄梅戏起源于安徽安庆地区。从前每逢黄梅季节，常常洪水成灾，四乡农民为了祈求丰年，就在这个时候举办迎神赛会，会上出现各种歌舞演唱，在这种歌舞演唱形式的基础上产生的一种戏曲形式，因与黄梅季节有关，故名曰‘黄梅调’。”　　传说之三∶“黄梅戏源于湖北黄梅县的民歌小调即黄梅采茶调。”这种可能性不大。　　现代学者也对黄梅戏源头多有探索，如最近吴福润先生在《黄梅戏艺术》杂志撰文，认为安庆“黄梅戏”全国闻名，而黄梅戏起源地众说纷纭，部分人认为起源于湖北黄梅县，可能是由“黄梅”二字引来的误传。“黄梅戏”的确与“黄梅”二字息息相关，但“黄梅”不是人们所说的黄梅县，而是“黄梅山”。传说此山很久以前寒冬腊月山上遍开黄色梅花而得名，后来“黄梅”逐渐稀少，现在偶尔也能发现“黄梅”踪迹。著名文史学者张健初先生则指出：“此黄梅非彼黄梅”。原黄梅戏艺术研究所所长、80岁高龄的郑立松老人在接受记者采访时，也将他数十年来收集的资料及他本人的观点逐一道来。郑老告诉记者，争论黄梅戏源头的核心在“黄梅”二字上，“黄梅”二字有两个解释：一是黄梅季节；二是湖北黄梅县，即“源于鄂东黄梅县的民间小调，即黄梅采茶调，在清代乾隆年间随当地逃水荒的灾民来到安庆地区。”郑老认为“黄梅季节”的说法倒还不是没有道理的，但于后者，他认为并不妥。郑老出示了他收集的资料，在《中国戏曲志》(安徽卷)中有两条记载：咸丰六年(1853年)3月，太平天国将领石达开光复宿松，县城内连演三天花鼓戏(即其后之黄梅戏)迎接天兵进城；咸丰七年(1857年)清军在宿松县城内建戏楼，演花鼓(黄梅)戏，邀各营队长及文吏观戏。郑老还曾见过一本晚清时期的戏联集手抄本，上面记载：清咸丰丙辰六年(1856年)，在安庆对江，流传有一副对联“颂德歌应抒白雪登高调不唱黄梅”。郑老认为这些是有关黄梅戏记载的最早资料，黄梅戏应当形成于咸丰年间，“黄梅戏”的名字是安徽人命名的。“乾隆年间，还没有黄梅戏呢，逃水荒灾民带来的是湖北的民歌小调，连采茶调都不是。”郑老还肯定地说黄梅戏是安徽独有的，民国初年怀宁籍学者程演生所著《皖优谱》中有句为证：“今皖上各地乡村中，江以南亦有之，有所谓草台小戏者，所唱皆黄梅调。……他省无此戏也。”交谈中，郑老还向记者讲述了当年有关湖北省把“黄梅戏请回娘家”的事。此口号提出后，1984年左右，中国记者协会曾经邀请郑老一同到湖北去采访，采访中，对于官方观点，湖北戏剧界则有不同看法，以湖北戏剧专家、资深学者桂遇秋为代表的部分戏剧研究者认为，湖北省没有必要在黄梅戏上投入过多，应当在湖北采茶调基础上发展自己的戏剧艺术，而“把黄梅戏请回来”，只会使“安徽增加一个剧团，而湖北丢失了一个剧种(采茶调)”。　　另有相关学者认为：安徽安庆桐城的《桐城歌》是明朝时就传到黄梅(湖北——引者按)一带。黄梅戏是由桐城县罗家岭的严凤英唱红的，罗家岭的方言是纯正的桐城腔。由此可见安庆是黄梅戏的源头最具说服力。　　也有部分江西民间传说，黄梅戏起源于江西，但此种说法基本未为大众认可。　　也有人认为如今争论黄梅戏属于哪儿已没有意义，对黄梅戏的发展没有任何推动作用。他建议专家学者将更多注意力放在黄梅戏本身的发展规律上，进一步巩固、提高黄梅戏这个地方剧种在当今戏曲领域中的地位。　　也有部分江西民间传说，黄梅戏起源于江西，但此种说法基本未为大众认可。　　也有人认为如今争论黄梅戏属于哪儿已没有意义，对黄梅戏的发展没有任何推动作用。他建议专家学者将更多注意力放在黄梅戏本身的发展规律上，进一步巩固、提高黄梅戏这个地方剧种在当今戏曲领域中的地位。　　中国首批国家级非物质文化遗产——黄梅戏保护区域是安徽省的安庆市和湖北省的黄梅县。国家文化部公布的三位黄梅戏国家级非遗传承人均为安徽人：39岁的韩再芬（安徽省安庆市黄梅戏二团，安徽安庆人）、41岁的赵媛媛（安徽省安庆市黄梅戏一团，安徽安庆人）、61岁的黄新德（安徽省黄梅戏剧院剧院，安徽芜湖人）。

20、黄梅戏《蓝桥汲水》，是黄梅戏早期积累的“七十二小戏”之一，建国后经过加工整理，成为黄梅戏舞台上盛演不衰的经典剧目。

21、黄梅戏的优秀剧目有：《天仙配》、《牛郎织女》、《槐荫记》、《女驸马》、《孟丽君》、《夫妻观灯柳树井》、《蓝桥会》、《路遇》、《王小六打豆腐》、《小辞店》、《玉堂春》《西楼会》、《纺棉花》、《秋千架》等等。

22、这个故事反映了封建礼教的束缚，以及女性自主追求幸福的勇气和努力。

23、黄梅戏《蓝桥汲水》讲述的是明代，江苏盐城蓝桥镇的小市民柳小花和青年柳伯达之间的爱情故事，剧情中透露出对封建礼教的反抗和女性自主意识的倡导。

24、黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，是中国五大戏曲剧种之一。也是与徽剧、庐剧、泗州戏并列的安徽四大优秀剧种之一。

25、汲水来到父亲面前，希望以父亲为人民着想，让出水源，但父亲不但不理会，反而对汲水恶言相向。

26、《王小六打豆腐》是黄梅戏传统小戏中的经典之作,历经数十载,久演不衰。它讲述的是腊月廿四一个平常百姓家打豆腐过年时发生的趣事。《王小六打豆腐》小六将买豆子的钱赌输掉了，老婆让买豆子回家打豆腐，他交不了差，只好装了一袋子的河沙滥竽充数。自然，豆腐就打不成了。怕老婆的王小六，被老婆拽着耳朵，直叫唤的王小六就成了怕老婆的代名词！又好气又搞笑的王小六自此叫开。

27、他不问奴店坊是好是歹

28、在汲水时，黄飞鸿与柳母良因为水源问题发生了冲突，然而柳母良一直忍让，最终帮助黄飞鸿解决了水源问题。

29、艳阳天春光好百鸟飞来

30、蓝桥汲水是黄梅戏的经典剧目之一，故事讲述了贫苦的少年汲水，在蓝桥边遇到了美丽的女子桃花，两人一见钟情。

黄梅剧常回家看看

31、孟九最后被村民们救出，并喜提了一个媳妇儿的故事。

32、该剧为早期黄梅戏常演折子戏之一。1959年此戏曾赴中南海紫光阁演出。改编陆洪非，编曲徐高生，张萍饰陈月英，査瑞和饰张保童，丁俊美饰陈母。

33、《红楼梦》《梁山伯与祝英台》《孔雀东南飞》《桃李无言》《青铜之恋》等。

34、有一位大方客送我一块招牌

35、然而，周国栋的家庭贫困，为了生计他不得不到其他城市打工。在他离开的时候，秀芹给了他自己的银镯子作为留念。一年后，周国栋回来了，但却发现秀芹的父亲已经在他离开期间逝世了。他想要和秀芹结婚，但是秀芹的兄弟认为周国栋的家庭条件不够好，所以拒绝了他。

36、下写着四个字仕宦行台

37、《女驸马》《天仙配》《雷雨》《游龙戏风》《墙头马上》《六尺巷》《半把剪刀》《柳荫记》《春香传》

38、到冬来宿的是徽州屯溪石台

39、奴丈夫贪赌博每日在外

40、黄梅戏《蓝桥汲水》是一个经典的传统剧目，讲述的是一个关于爱情、友情、尊严和责任的故事。以下是该剧的梗概：

41、蓝桥汲水故事是其中的经典剧目之一，具有很高的艺术价值和文化内涵。

42、对于戏曲研究不深，略知一二，但是每次黄梅调一想起，总让人情不自禁想要哼上几句，甚至想要拂袖转圈，甩两把。这或许就是戏曲国粹的魅力，它会在不知不觉间调动你的情绪，会在茶余饭后调剂生活的味道，我喜欢戏曲，更喜欢黄梅，喜欢它带来的种种乐趣，让人每每听到黄梅戏都感觉是一种欣赏，一种享受。

43、贩马商人李奇的前妻病故，留下一男一女，男名宝童，女名桂枝。李奇后娶的杨氏与家人田旺私通，虐待前妻的子女，宝童、桂芝无奈，黑夜出逃。李奇贩马归家，杨氏谎言相告，李奇问及仆女春花，才得知真情。但春花害怕杨氏报复，到花园自缢而死，杨氏反诬李奇老起少心，逼死丫环，又买通官府，将李奇押入监牢。宝童姐弟出逃后，不幸被猛虎冲散。宝童桑园上吊，被张氏母女搭救，收为义子。长大后，其妹月英深爱宝童忠厚老实，趁送香茶之机订下终身。桂枝被刘大人收为义女，配夫赵宠，新赴褒城县。到任后，桂枝听监中有人哭诉，询问后，方知是其父被冤下狱。后来与丈夫赵宠商量，写下状纸到巡按衙前告状，不料新任巡按竟是其弟宝童，一家骨肉欣然团圆。本部分剧情：月英深爱义兄宝童忠厚老实，趁送香茶之机想订下终身。宝童为给父母洗冤，只想发奋读书，拒绝月英。月英哭泣回家，其母以为宝童欺负月英，便当面斥责宝童。当她知道真相后，撮合二人盟誓订婚。

44、黄梅戏《蓝桥汲水》由战国时颇为流行的“尾生期女”故事衍变而来。在黄梅戏《蓝桥汲水》中，书生名魏魁元，女名蓝玉莲，二人于蓝桥相遇，魏向蓝讨凉水解渴，玉莲劝其勿饮冷水，以免生病。魏魁元遂生发爱慕之情，向蓝讨姻缘，蓝玉莲应允，二人相约八月十五月圆之夜在蓝桥古井重会后分别。

45、黄梅戏《天仙配》又名《七仙女下凡》，是黄梅戏早期积累的“三十六大本”之一。陆洪非据老艺人胡玉庭口述改编为今本。1953年，由安徽省黄梅戏剧团演出。剧本有多种单行本，并收入《中国地方戏曲集成·安徽省卷》。

46、除此之外还有:

47、最终，汲水和桃花带领乡亲们拔起蓝桥，引水解渴，为当地人民创造了和平和幸福。

48、《送香茶》黄梅戏传统正本戏《赶子图》之一折。写明代当涂县人张生和，前妻早亡，遗子保童。继室杨氏，乘张生和离家之时，将保童赶走。保童流落他乡，又遭抢劫，万念俱灰，在桑林自缢，被蚕妇陈氏母女所救，留其在家攻书。陈女月英喜爱保童，乃借送茶之机向其吐露爱慕之情。后张保童考中状元，与月英配为夫妇。

49、黄梅戏是江南地区的传统戏曲之一，以抒情、细腻、婉约闻名。

50、同时，黄梅戏《蓝桥汲水》的音乐、唱腔和舞蹈具有浓郁的地方特色，是中国优秀的传统戏曲之一。

51、本故事着重描写了黄梅戏中的家风和家训，强调了孝道、尊老、爱亲的美德，同时也表现出了中华民族的生命力和乐观向上的精神。

52、到春来宿地是芜湖南京上海

53、上写着四个字绅商学界

54、一日两两日来他不回家来

55、只是个人的看法，其中《雷雨》《墙头马上》《六尺巷》应该更好听一点，舞台背景也会好很多，很有看头。

56、到夏来宿的是宿松望江石牌

57、但是桃花的父亲占据了水源，使得当地人水深火热。

58、黄梅戏蓝桥汲水故事讲述了贤妻良母柳母良与恶婆子黄飞鸿之间的故事。

59、黄梅戏好听的曲子很多，如传统的《打猪草》、《闹花灯》、《夫妻观灯》等。最经典的《满工对唱》：树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜……爱好戏曲的人都能哼上几句。新腔有《风尘女画家》海滩别对唱，尤为演员唱的字正腔圆，优柔婉转，如泣如诉，令人陶醉。

60、蓝桥汲水故事是黄梅戏中的经典之作，对于传承和发展中国传统文化具有重要的意义。