曾国藩简介及历史评价

1、第二，既清廉节俭又同流合污的曾国藩

2、现在，普遍认为，曾国藩是洋务运动的首领，随着人们对洋务运动的重新认识，从而对其首领曾国藩也必须重新认识。洋务运动被论证为中国第一个近代化运动，因此曾国藩就成为中国近代化的开创者。

3、早期的评价将曾国藩描述为一个不可缺少的万能名臣，但在20世纪末和21世纪初的历史研究中出现了许多批评的声音，认为他是传统观念和白莲教徒之间复杂关系的产物，并因其死板和孤立的思想而未能适应时代的变化。此外，他对西方文明的敌视也被批评为刻板和无折服力。

4、论者普遍认为，曾国藩是中国传统文化的集大成者。有的论者甚至说，从某种意义上讲，曾国藩是中国传统文化的化身。

5、曾国藩事功之大，誉称晚清‘中兴名臣’，创办洋务，不愧为洋务派领袖，著作丰富，可当之为学者，研究古文辞，无忝于文人，治军有方，调配得宜，堪与古代兵家相媲美，拥兵而不自重，善权变而又谦退，足见道德修养功夫之深厚；吏治清廉，教养兼施，鞠躬尽瘁，以身作则，不啻为青天，治家有道，关怀子弟，亦为后人楷模。

6、曾国藩作为清朝中兴名臣，他训练的湘军在消灭太平天国战争中起到了中流砥柱的作用，但是他并没有趁此机会推翻清朝。

7、曾国藩说，＂目前资夷力以助剿济运，得以纡一时之忧；将来师夷智以造炮制船，尤可期永远之利。＂其自强御侮的目的是显而易见的。有的论者专门论述了曾国藩的自强御侮思想的形成、内容、渊源及其定位，深化了人们对曾国藩自强御侮思想的认识，进一步肯定了曾国藩的爱国精神。

8、第一，靠自强不息、勤勉和持之以恒的精神，完成从庸人到圣人的跳跃，

9、在《曾国藩的正面与侧面》这本书中，我们可以看到曾国藩一生思想轨迹复杂多变，能吸收一切良好的东西，能够雄辩地批判不正确的东西，他的思想都是通过日记、文章和家书记录下来，可以看出他的心灵遭受过各种煎熬和磨难，他的每一步都困而求知，勉励而行，没有灵光乍现，没有立地顿悟，有的只是如同我们每个凡人一样的情感，比如因为社交、贪玩而没做到日课时的懊悔，比如没有达到自己承诺做圣人的要求时，没有做到待人真诚，不议人长短时，他都在日记中深深的谴责批判过自我，并勉励自己下不为例。

10、第三，持之以恒。读书，做事曾国藩都以恒字做最高准则，处理事情的办法简单而高妙，熬不下去也要熬，做不下去也要做，做事从无恒到永恒，他经历了无数的心灵磨难。在一次次的磨砺中，他待人接物越来越宽厚、周到、真诚，朋友一天比一天多，性格气质都发生了变化。晚年的曾国藩总结自己的人生体会说：人的一生就如同果子成熟的过程，不能着急也不可懈怠，人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟，“勿忘勿助，看平地长得万丈高”。

11、曾国藩逝后谥号为:曾文正公。其著作《冰鉴》、《家书》、《求阙斋文集》等广为传颂，直至今日仍为知识分子们的必读经典。可以说，曾国藩是青年学子的人生典范，其历史功绩彪炳千古。

12、他的成功，说到底，是靠着自己的努力，自己笨鸟先飞的认知，以及自己坚韧不拔的强大意志力来逐步逐步实现的，从这一点上讲，他的成功是我们肉眼可见的，是更接近常人的奋斗之路，是更容易复制的！

13、中国的近代化运动虽然一开始就有怀着各种目的的洋人的参与，但其主流是中国人自己的活动，它的爱国性和进步性已经日益为更多的人所认同。

14、答:清朝中兴名臣曾国藩，可以说是自满清入关以来，前所未有的，甚至是“功高震主”，可见其对朝庭的政治影响。要知道，历史上为国家做出重大贡献的大臣大将，特别是陪伴创业皇帝一路建功立业的名臣宿将，其结局甚少是得以善终的。正所谓:伴君如伴虎，一不小心便身陷囫囵了。

15、＂技＂所包含的只不过是坚船利炮的武器之类。魏源明确说：＂节取其技能，禁传其学术＂。而曾国藩的＂智＂则既包涵了＂坚船利炮＂的技能，也包涵了＂制器之器＂以及与此相关的科学文化或其他先进的文化，乃至包括魏源要禁传的学术的某些部分。

16、因此，曾国藩历史评价总体是肯定的。不过，曾国藩在一些抗击太平天国的战争中也有过过度屠杀平民的情况，所以在一些人的历史评价中存在争议。同时，他在推广“夷狄”思想，强调“中国”之于“夷狄”的固有优势，鼓吹儒家道德伦理经典，有些人认为这种思想有些过于封建，不利于当时的科技和文化的发展。

17、总的来说，曾国藩是一位杰出的政治家、军事家和教育家，他的思想和行为对中国近代化进程产生了深远的影响，被后人尊为“近代中国的伟大改革家”。

18、首先，他出身一般，家境背景更是普通，他没有祖宗袭荫，没有家族后台，前半生籍籍无名，走的是普天之下读书人都能走的老路。

19、除了做了十三年的京官，曾国藩还带兵打仗，一生中做的最主要的事情就是镇压太平天国，与太平军打了十二年的仗，挽救清朝于危亡之际。

20、曾国藩因母亲去世回到老家，结束十三年的京官生涯仍没有还清在京所欠债务，直到做了五年两江总督才彻底了结了京官生涯的欠账。

21、最清廉的统帅。

22、湘军重视安营扎寨，每天行军四小时走三十里，就花四小时扎营、挖沟、修墙，把自己保护起来，再分配士兵轮流站岗。先自我保护，再争取战争的胜利，这也是曾国藩人生哲学和思维方式的体现，先求稳，不求奇谋，踏踏实实，稳扎稳打，每场战争都花心思摸透敌我双方情况、战斗部署，后勤供应，撤退、救援等问题，算透了才下定决心开打。因此，湘军攻城的时间不是一天两天，也不是一个月两个月，而是一两年，等到战争结束时，城外的地形地貌都被湘军彻底改变了。

23、这次提交大会的许多都涉及这一点。曾国藩完全按照儒学的＂修身、齐家、治国平天下＂的做人之路，走完了自己的一生。他恪守＂三纲五常＂之道，认为＂君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺。＂

24、历史上对曾国藩的评价。国藩事功本于学问，善以礼运，公诚之心，尤足格众，其治军行政，务求蹈实，凡规划天下事，久无验，世皆称之。自谓汉之诸葛亮，唐之裴度，明之王守仁，殆无以过。

25、作为一位杰出的政治家，曾国藩被誉为“中国近代历史上最杰出的改革家之一”，他在政治改革方面具有独到的见解和实践经验，提出了“以练兵为本，以治民为先”的治国方略，被后人称为“曾氏政治体系”。

26、曾国藩还是一位重视教育的人士，他在文化教育方面也做出了很多贡献，开办了许多学校、书院和图书馆，推广了新式教育，提倡实用主义教育，对中国近代教育事业的发展做出了积极的贡献。

27、曾国藩是清朝晚期的著名政治家和军事家，他在政治、军事和文化等方面都有着卓越的成就，被誉为“晚清三杰”之一。曾国藩的思想和行为对中国现代化进程产生了深远的影响，因此历史对他的评价普遍比较正面，具体如下：

28、人无完人，曾国藩很早就意识到自己本身存在很多缺点，而曾国藩自己本人也透露过有一点是他最难以克服的。在曾国藩的日记里曾坦诚说过戒色是他人生中的一大难关。

29、他的笨拙更体现在带兵打仗上，他创办湘军选将领时，多是不善言谈、经世致用的读书人，兵员都是山村野夫，原因是老实、实在、能吃苦。

30、曾国藩是中国传统文化的集大成者。从某种意义上讲，曾国藩是中国传统文化的化身。如果说儒家文化可以分为早、中、晚三个发展时期，并有与之相应的三个代表人物，那么早期为孔子，中期为朱熹，而末期就是曾国藩。曾国藩确实继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化。曾国藩完全按照儒学的“修身、齐家、治国平天下”的做人之路，走完了自己的一生。

曾国藩简介及历史评价

31、他本身的＂以礼自治，以礼治人＂，＂执两用中＂，＂持盈保泰＂，＂刚柔相济＂，＂勤、俭、谨、信＂的自我修养，其家训的＂八本＂、＂八字＂、＂四条＂、＂四败＂等等，均反映了曾国藩地道是集中国传统文化的大成。对于＂三纲五常＂的评论，论者之间是有分歧的。

32、曾国藩是湘军的最高统帅先后报销军费近三千万两，但他并没有贪污，做京官时他就立下了不靠做官发财的铮铮誓言，做两江总督时养廉银有一万八千两，折合人民币三百多万元，虽然工资比以前多了，但他的生活水平并没有变得更好，反而变差，穿衣也不如在做京官时穿的好，在吃方面也不讲究，甚至请客时用一个破瓦盆，对家人的要求也一如既往的严苛，其夫人在家无余钱，事事躬亲，洗衣做饭，纺纱织布，无所不为，曾家的女人们，从早上睁开眼到晚上休息，都一直要从事劳动。

33、曾国藩在军事上也有着卓越的成就，他主张“练兵不练将，枉费矢石”，提出了“练兵四要，行军四策”的作战理论，探索出了一条符合中国国情的现代化军事道路。

34、曾国藩对于我们后人最大的意义是：他以自己的实践证明，一个中人，通过自我磨砺，真诚的投入自我完善，本领也可以增长十倍，可以看得透，立得定，说的出，办的来，也可以成为“超人”。

35、然而曾国藩最终还是克服了这个难关，因为有一回发生了一件事让他深深地感受到可耻，因为当时一心要戒色的曾国藩却发现自己连朋友的妻子都不放过。这是怎么一回事呢？

36、因此，对曾国藩的洋务思想及其实践的爱国性和进步性，争议日少。此次对此也无大的争论。有的论者说，对曾国藩的洋务思想应一分为二：曾国藩将魏源的＂师夷之长技＂思想付诸实践，率先制炮，兴办近代军工及科学技术，是应当肯定的。

37、因此，太平军如若取得全胜，洪秀全的神权政治得到巩固，有可能会把中国拉回到中世纪的黑暗时代去。

38、岁时中进士，又点了翰林，曾家并没有多富裕，虽然曾国藩官运很顺，三年升四级，但借贷和穷一直是他在翰林院经济生活的主旋律，甚至因穷困被仆人看不起，亲戚也没沾上他的光，大舅依然没房住，二舅贫困而死。

39、曾国藩历史评价参差不齐，但总体是正面的。

40、曾国藩兄弟经过九年的坚苦战争，终于把太平天国打垮，还清庭半壁江山。其实，当时湘军如日中天，其弟及部下亦有示意与清朝分庭抗礼，曾国藩却把纸条一口吃了，丢掉都不敢，他是深知其中的历害，后便竭力抑制湘军的发展，培养其他地方的人才，又写了首诗给曾国荃劝诫他，诗中说:左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。“屠羊说”是有名的历史典故，其内义应合“功成，名遂，身退，天之道也”的老庄精神。可见曾国藩的个人素养及政治韬略。也真正做到了:“修身，齐家，治国，平天下”古之文人的抱负。

41、如果说，儒家文化可以分为早、中、晚三个发展时期，并有与之相应的三个代表人物的话，那么早期为孔子，中期为朱熹，而末期就是曾国藩了。曾国藩确实继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化。

42、尽管存在这些批评，曾国藩仍被视为清朝末期中国历史上最优秀的官员之一，而且他的思想和方法在中国现代化运动中仍有重要意义。

43、洪秀试图引进西方宗教的教义来发动一场推翻满清王朝的农民战争，但所引进的并不是新教伦理精神，而是中世纪的宗教神学，并使之同中国本土的封建迷信与农民起义的朴素平等观念相糅合，成为太平天国神权政治的精神。

44、能否说中国传统文化的核心部分全是糟粕呢？只有非核心部分里才有一些精华呢？显然，不能如是说，如果这样说，岂不是从全体上否认了传统文化吗？

45、曾国藩因他在太平天国战争中所起的作用而成为中国历史上最有名的官员之一。尽管他曾帮助镇压太平天国起义并受到清廷的嘉奖，但他同时也成为了现代中国历史上的一个争议人物。

46、一、曾国藩与中国近代文化

47、就其所颁布的《天朝田亩制度》、《资政新篇》等纲领性文件而论，实际上已带有一定的近代资产阶级民主革命的性质，有别于中国封建社会的农民起义。因此，＂神权政治＂倒退到黑暗时代的假设，显然是根据不足的。因此，太平天国还是难于否定，曾国藩镇压太平天国罪责难逃。＂

48、对曾国藩整体评价：

49、第一，自强不息。他认为一个人想要在世上立定脚跟，能依靠的只有“自强”二字。曾国藩的一生每天都在战斗，与敌人斗，更与自己斗，总是“困知勉行”，遇到困难从不服输，发愤图强，支撑他一生奋斗的就是这种“自强”的精神。

50、但有些论者的看法则有所不同，认为，＂从马克思主义的观点来看，无论是文化观念决定一切的观点或农民战争是历史发展动力的观点，都带有很大的主观性与片面性。我们评价历史人物和事件，主要是看它对社会的发展是起推动作用或阻滞作用。

51、事实上，在过去相当长一个时期里，把忠、孝、悌、仁、义、礼、智、信视为糟粕，或不讲，或不提倡，并没有给我们社会带来什么好处，反而深受其害。有的论者说，曾国藩镇压太平天国是为了维护中国的传统文化。而有的论者则说，曾国藩维护的首先就不是中国传统文化的精华，而是它的糟粕。

52、三、曾国藩与洋务运动

53、这与冯友兰对太平天国的看法是一致的。但不同意冯友兰认为镇压太平军起到了抵抗帝国主义文化侵略的作用的看法。

54、三十岁是曾国藩最重要的人生分水岭，他立下了学做圣人的志向并用他的后半生踏踏实实的完成。从立志之日起，就每天做日课，写日记，以圣人的标准监督自己每天的一举一动，并记载下来，深刻反省，完成从庸人到圣人的跳跃，完全是靠三点：

55、再者，他也不是一个聪明绝顶的人物，至少智商上来说，也就是一个普通人的水准，上天没有给他任何的厚爱和关照。

56、因为曾国藩自幼勤奋好学，带着敬畏神明的心态治学，著有《曾文正公集》等文集。

57、曾国藩不仅资质平庸，身体素质也不怎么好，30岁到40岁本来是人的盛年，可没到35岁的曾国藩就出现了早衰，30岁有耳鸣，用脑就头昏疲劳，一多说话更觉得疲倦不支，生过三次大病，差点死掉，在立志做圣人，规定每天做日课十二条后，因工作量增大，精神紧张而导致吐血。曾国藩还得了困扰他一生、给他带来无尽痛苦的疾病：皮肤病，因病情反复发作，夜间加重而伴有烦躁、焦虑、失眠等表现，即使成眠，每天也不过只能睡三四个小时。因劳累过度还导致了眼疾。36岁就戴老花镜，多年的劳累使曾国藩身上的病一样样增多，如血压高，经常眩晕，脾胃不好，经常腹泻、腹痛、腹胀；经常牙痛，多汗。

58、为官要读曾国藩，经商要读胡雪岩。不知何时曾国藩和胡雪岩的成功学的书籍突然火起来，占尽大小书摊显眼位置，而曾国藩的毁和誉可以说是一直没有停过，晚晴时期主要因打压太平天国运动而闻名，被骂曾剃头，汉奸，但是我个人最敬佩的是他对于坚守二字的贯彻执行！当时晚晴腐朽不堪，政坛昏聩，大小官员人人自保，结党营私，独断专权，军队毫无战斗力可言，真可谓万马齐喑！而曾国藩率领的湘军较之有极大的优势，不论是将领的才能还是士气或是军纪，都不在一个档次，他的属下都极力支持曾国藩推翻腐朽的满清政府，尤其他的弟弟号称九帅的曾国荃，可他无论属下如何劝如何支持都不为所动，真可谓是英雄也！顺势而为容易，但在关键时候能够受得住，泰山崩于前不改色的气魄，这才让人佩服！

59、曾国藩作为传统文化与封建政权的捍卫者，他的立场显然是保守的＂。＂但是，洪秀全的神权政治比曾国藩所维护的封建政权更落后，两害权取其轻，曾国藩镇压太平军获胜，缩短了瞎折腾的时间，对社会历史的发展反而较为有利＂。

60、第二个支撑他的是勤勉。曾国藩反感懒散的生活态度，他认为“勤则百弊皆除”，古往今来，圣贤伟人，没有一个不勤劳的，他几乎没有给自己放过一天假，即便在路上也从不浪费时间，要么看书，默诵或者思考。他说“君子有三乐”，有一乐就是“勤劳而后憩息”。勤劳的结果就是除了办成无数大事外，还留下文字创作两千万字以上，每年写作六十万字左右。

曾国藩简介及历史评价

61、上天赋予曾国藩的智力和体力，本来只够完成他一生事业的十分之一，但他通过自强、勤勉和持之以恒，发挥出超过上天赋予的十倍能力。

62、当时总督一级的灰色收入（也就是下属的进贡）平均每年十八万两，但每当下属给曾国藩送礼时，他只收其中一件最廉价的东西，其余全部退回，比如按照惯例知府为他置办总督府，各种昂贵的物什都送过来，他只挑了七卷草席，下属给他送十六大包金银珠宝，他只收了一顶小帽。

63、对其所兴所造＂不用于制夷＂而＂专用以制民＂，是应该否定的。对此，有的论者反驳说，说曾国藩所兴所造＂不用于制夷＂而＂专用于制民＂，是没有根据的。

64、曾国藩在近代的历史中评价很高，而提起他就不得不提起他最大的成就：平定太平天国运动。在很多人的印象里曾国藩是一位“完人”，然而实际上曾国藩在这条修炼的道路上也曾经十分艰难。

65、曾国藩天生资质平庸，智商不过中等，第七次参加考试才中秀才，文章甚至被考官公开批责“文理太浅”，做官后他的学生李鸿章当面说过他太“儒缓”，梁启超称曾国藩在诸贤杰中最为钝拙，他自己也说“吾生平短于才，秉质愚柔”：自己没什么才华，读书做事反应都很慢。

66、当然，他的生平经历，有过退缩，有过沮丧，也有过颓靡，这更说明他不过是个常人而已，但他最后总能凭着自己不信邪的毅力走出阴霾，守得云开见月明，这才是他真正的正能量所在，值得我们去学习的地方！

67、毛泽东在青年时曾评论曾国藩：“愚于近人，独服曾文正”，即使是在毛泽东晚年，他仍说：“曾国藩是地主阶级最厉害的人物”；在历史中，曾国藩被称为完人、圣徒，也被认为是卖国贼、刽子手；曾国藩之所以受人推崇主要有以下几点：

68、二、曾国藩与太平天国

69、打仗的方法更是笨拙的很“结硬寨，打呆仗”。

70、做京官时的“窘困”生活。

71、从个人成长角度来说，曾文正公是绝对的正面人物。

72、曾国藩在近代历史上可以说是犹如一颗璀璨的明星，照耀着整个清朝晚年，其历史地位之崇高那是不言而喻的，从下面几个方面来具体分析曾国藩在晚清时期历史上的重要地位。

73、曾国藩不仅有此思想，而且付诸实际行动，可见曾国藩比魏源眼光更远，勇气更大，思想更开放。曾国藩用＂师夷智＂作为学习西方文化的行动纲领，比其同辈也要高明。

74、有的论者视＂三纲五常＂为糟粕，甚至认为它是最不适应时代，最称糟粕者，有的论者则有异议，认为既然对中国传统文化要一分为二，为什么对这个传统文化的核心三纲五常就不能一分为二呢？

75、曾国藩搞洋务运动，师夷长技以制夷，对近代中国的发展做出了卓越的贡献，被称为中兴四大名臣之首，也是实至名归。

76、有的论者则完全不同意冯友兰的看法，认为＂洪秀全、杨秀清等太平天国领导人的思想言行，虽然涂上一层＂天父天兄＂等神道设教色彩，但其愚昧、落后和迷信的程度，究竟不同于一般的会道门。

77、他在官场上多次挽救危局，成功平定太平天国等叛乱，被誉为"平乱之神"。此外，他在治理湘鄂赣一带有重大贡献，开创了新式招生和科举制度，打破了士大夫封建家族政治的专制局面，有助于当时社会的改革和进步。

78、曾国藩有近20年与太平军长期作战，打败太平天国是他一生事业的顶峰。对他的评价不能不与对太平天国的评价相关联。有些论者坚持传统观点，认为曾国藩镇压太平天国是历史的罪人，刽子手。因为太平天国运动是农民起义，而农民起义是历史发展的动力。

79、关于曾国藩的历史功过，在历史界有不同的看法与议论。他的支持改革，努力维护清王朝的统治和稳定，并且有很多卓越的军事成就，被誉为“曾氏十鼓作气、如磐石之坚固”，一方面，他也在一定程度上参与或支持镇压太平天国及义和团运动等事件。总的来说，曾国藩是中国清末时期思想复杂的重要人物之一，评价涉及到许多复杂的历史及价值判断。

80、有的论者对曾国藩的＂师夷智以造船制炮＂一语中的师夷智提出了新的看法，在此之前，人们认为曾国藩的师夷智仅仅是继承了魏源的＂师夷长技＂，没有看出这＂智＂与＂技＂的差别。这位论者说，＂智＂的内涵比＂技＂的内涵大多了。

81、曾国藩家境平常，家中田地人均12亩半，相当于小地主，生活也仅止于吃饱糙米饭，家风勤奋节俭，为补贴家用，曾经与弟弟课余时间放牛、砍柴，甚至在集市上卖过菜篮子，推过运碑车。第一年进京参加考试没考上，第二年进京家中就拿不出路费，只好借32串铜钱，到京时，花的只剩下3吊。

82、曾国藩的遗产只有一万八千两的养廉银，除了养老之外还要用来办丧事，他认为很多的养老钱，事实证明并不丰裕，因为他的丧事就花了一万多两银子。他正真的遗产一个是“富厚堂”的宅地，还有就是书籍。他死之后，其子因病重还要向别人借钱医治，有功之臣的后代这样穷，可见曾国藩确实算的上是一个清官，他表面上和光同尘，收受小礼，但骨子里清廉刻苦，每收一礼，心中都有一条价格线，从不逾越。

83、范文澜在中日战争的时期就写过，说曾国藩就是刽子手。到1950年代，他重新发表这篇文章的时候，范老加了一个说明，说20年之后，他仍然不认为这篇文章有需要改变观点的必要，他仍然坚持，曾国藩是汉奸，是屠杀人民的刽子手。