二十四孝内容

1、《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》。

2、周仲由。字子路。家贫。尝食黍薯之食。为亲负米百里之外。亲殁。南游于楚。从车百乘。积粟万钟。累褥而坐。列鼎而食。乃叹曰。虽欲食黍薯之食。为亲负百里之外。不可得也。有诗为颂。

3、五、负米养亲周朝子路

4、《二十四孝》顺口溜

5、仔细聆听父母说，往事件件有益多。

6、诗曰亲老思鹿乳。身穿褐毛衣。若不高声语。山中带箭归。

7、该书讲述的是孝爱文化在中国源远流长，它是一种理念与精神，是为人的立身之本，是社会责任意识的源头，是中华传统文化的重要组成部分。

8、每逢佳节倍思亲，团圆宴上陪爸妈。

9、后来，“老莱娱亲”成了成语，形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。

10、十六、尝粪忧心南齐庚黔娄

11、物资关爱时时见，常向爸妈把孝言。

12、搤持虎颈。虎亦靡然而逝。父方得免于害。有诗为颂。

13、诗曰贵显闻天下。平生事孝亲。不辞常涤溺。焉用婢生嗔。

14、晋。杨香年十四。常随父丰往田间获粟。父为虎曳去。时杨香手无寸铁。惟知有父而不知有身。踊跃向前。

15、老莱其实也不小了，也年过70岁。一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。”

16、父母年迈要出行，时时备好关爱卡。

17、八、行佣供母后汉江革

18、诗曰夏夜无帷帐。蚊多不敢挥。恣取膏血饱。免使入亲帏。

19、十九、扇枕温衾汉朝黄香

20、单身父母好孤单，儿女真心促姻缘。

21、周。郯子。性至孝。父母年老。俱患双目。思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮。往深山群鹿之中。取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子俱以情告。乃免。有诗为颂。

22、诗曰负母逃危难。穷途贼犯频。告知方获免。佣力以供亲。

23、二十三、哭竹生笋三国孟宗

24、诗曰孝敬崔家妇。乳姑晨盥梳。此恩无以报。愿得子孙如。

25、一、孝感动天虞舜

26、周。曾参。字子舆。事母至孝。参曾采薪山中。家有客至。母无措参不还。乃啮其指。参忽心痛。负薪以归。跪问其母。母曰。有客忽至。吾啮指以悟汝耳。后人系诗颂之。

27、六、卖身葬父汉朝董永

28、四、单衣顺母周朝闵子骞

29、诗曰黑桑奉萱帏。饥啼泪满衣。赤眉知孝意。牛米赠君归。

30、九、怀橘遗亲后汉陆绩

二十四孝内容

31、二、亲尝汤药西汉文帝刘恒

32、诗曰戏舞学骄痴。春风动彩衣。双亲开口笑。喜气满庭帏。

33、十四、搤虎救父晋朝杨香

34、父母爱好要支持，莫把冷水头上泼。

35、周。老莱子至性孝。奉养二亲。备极甘脆。行年七十。言不称老。常着五彩斑斓之衣。为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂。诈跌卧地。作婴儿啼以娱亲。有诗为颂。

36、父母养育日日餐，儿女做饭老人欢。

37、汉。郭巨家贫。有子三岁。母尝减食与之。巨谓妻曰。贫乏不能供母。子又分父母之食。盍埋此子。及掘坑三尺。得黄金一釜。上云官不得龋民不得夺。有诗为颂。

38、游子他乡勿忘家，常通电话报平安。

39、唐。崔南山曾祖母长孙夫人。年高无齿。祖母唐夫人。每日栉洗升堂。乳其姑。奶不粒食。数年而康。一日玻长幼咸集。乃宣言曰。无以报新妇恩。愿子孙妇。如妇之孝敬足矣。有诗为颂。

40、春秋时，楚国有位隐士，名叫老莱子。这个老莱非常孝顺父母，对父母体贴入微，千方百计讨父母的欢心。

41、晋。王祥母丧。继母朱氏。不慈。父前数谮之。由是失爱于父母欲食鲜鱼。时天寒地冻。祥解衣。卧冰求之。冰忽自解。双鲤跃出。持归供母。有诗为颂。

42、父母寿诞莫忘记，下厨操宴长寿面。

43、十一、恣蚊饱血晋朝吴猛

44、父母亲朋老来思，陪着拜访情意深。

45、诗曰闵氏有贤郎。何曾怨后娘。车前留母在。三子免风霜。

46、要使父母能放心，工作地点转一转。

47、父母晚年如顽童，手头要有零花钱。

48、周。闵损。字子骞。早丧母。父娶后母。生二子。衣以棉絮。闵损。衣以芦花。一日。父令损御车。体寒失鞭。父察知其故。欲出后母。损曰。母在一子单。母去三子寒。后母闻之。卒悔改。系诗颂之。

49、诗曰深山逢白额。努力搏腥风。父子俱无恙。脱身馋口中。

50、晋。吴猛。年八岁。事亲至孝。家贫。榻无帷帐。每夏夜。蚊多潜肤。恣取膏。虽多不驱之。恐其去以而噬亲也。爱亲之心至矣。有诗为颂。

51、十二、卧冰求鲤晋朝王祥

52、诗曰舍侧甘泉出。朝朝双鲤鱼。子能恒孝母。妇亦孝其姑。

53、汉董永家贫。父死。卖身贷钱而葬。及去偿工。途遇一妇。求为永妻。俱至主家。主令织布三百疋。始得归。妇织一月而成。归至槐阴会所。遂辞永而去。有诗为颂。

54、二十一、闻雷泣墓三国（魏）王裒

55、为了让父母过得快乐，老莱特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听!”老莱见父母脸上有笑容，心里非常高兴。

56、二十四孝图：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。

57、诗曰到县未旬日。桩庭遘疾深。愿将身代死。北望起忧心。

58、二十四孝图：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母

59、二十四孝图主要内容介绍

60、一、《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。

二十四孝内容

61、〈二十四孝图〉通过鲁迅的青年时代对于〈二十四孝图〉的理解，也同时通过此来批斗了当时中国社会思想的封建，主要内容就是鲁迅对于〈二十四孝图〉的认识《二十四孝图》是《朝花夕拾》里的一篇重要作品，表现了鲁迅对白话文的坚决捍卫和对封建孝道的猛烈抨击。《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。

62、父母不悦有事端，打开心结万事贤。

63、诗曰刻木为父母。形容如在时。寄言诸子侄。各要孝亲帏。

64、诗曰仁孝闻天下。巍巍冠百王。母后三载玻汤药必先尝。

65、诗曰负米供甘旨。宁辞百里遥。身荣亲已没。犹念旧劬劳。

66、后汉江革。少失父。独与母居。遭乱。负母逃难。数遇贼。或欲劫之去。革辄泣告有母在。贼不忍杀。转客下邳。贫穷裸跣。行佣以供母。母使身之物。莫不毕给。有诗为颂。

67、诗曰七岁离生母。参商五十年。一朝相见后。喜气动皇天。

68、汉。丁兰幼丧父母。未得奉养。而思念劬劳之恩。刻木为像。事之如生。其妻久而不敬。以针戏刺其指。则出血。木像见兰。又眼中垂泪。兰问得其情。将妻出弃之。有诗为颂。

69、十八、拾桑供母汉朝蔡顺

70、所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜。

71、十五、弃官寻母宋朝朱寿昌

72、宋。朱寿昌七岁。生母刘氏。为嫡母所妒。复出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝弃官入秦。与家人诀。谓不寻见母。誓不复还。后行次同州得之。时母年已七十有余。有诗为颂。

73、泣告曰。裒在此。母亲勿惧。有诗为颂。

74、汉。蔡顺少孤。事母至孝。遭王莽乱。岁荒不给拾桑。以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰。黑者奉母。赤者食。贼悯其孝。以白米三斗。牛蹄一只与之。有诗为颂。

75、诗曰继母人间有。王祥天下无。至今河上水。留得卧冰模。

76、作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

77、宋。黄庭坚。号山谷。元佑中为太史。性至孝。身体贵显。奉母尽诚。每夕亲自为洗涤溺器。未曾有一刻不供人子之职。有诗为颂。

78、《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，后由鲁迅改为《朝花夕拾》，一向得到极高的评价。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。

79、老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。

80、诗曰郭巨思供亲。埋儿为母存。黄金天所赐。光彩照寒门。

81、父母健康记心间，定期体检莫忘怀。

82、老电影里忆往昔，儿女父母都开心

83、二十四、涤亲溺器宋朝黄庭坚

84、诗曰慈母怕闻雷。冰魂宿夜台。阿香时一震。到墓绕千回。

85、郭巨埋儿：

86、十七、戏彩娱亲周朝老莱子

87、十三、为母埋儿汉朝郭巨

88、诗曰孝悌皆天性。人间六岁儿。袖中怀橘实。遗母报深慈。

89、老菜娱亲：

90、牵挂父母不放下，携妻带儿常回家。

二十四孝内容

91、十、乳姑不怠唐朝唐夫人

92、父母活动是娱乐，我辈参与更喜欢。

93、时代发展飞速快，教会父母网上转。

94、七、鹿乳奉亲周朝郯子

95、诗曰冬月温衾暖。炎天扇枕凉。儿童知子职。千古一黄香。

96、年复一年夕阳到，父母容颜经常照。

97、诗曰泪滴朔风寒。萧萧竹数竿。须臾冬笋出。天意报平安。

98、汉朝的时候。有个姓郭名巨的人。表字文举。家里穷苦得很。他有个儿子还很幼小。郭巨的母亲常常把自己吃的东西分给孙儿吃。郭巨因为家里穷得不能够奉养母亲。儿子又要分母亲的食物，如何是好呢?于是总等着儿子走出的时候。再到母亲那里去进食物。年迈的母亲总把食物留给儿子。郭巨便要将儿子给埋了。郭巨说。你不要惊动了母亲。儿子可以再有的。母亲是不可以再得的。为何不把儿子埋葬了?郭巨的妻子不敢违背她丈夫的话。就在地上掘坑。掘到三尺多深。正要将儿子扔进去，忽然一个霹雳。并且地里有一釜的黄金。上面有字写着。说是天赐郭巨，官不得取，民不得夺。

99、不嫌父母老来慢，常带他们见世面。

100、二十二、刻木事亲汉朝丁兰

101、小时父母教走路，儿帮父母练身体。

102、苦则佳。黔娄尝之。甜。心甚忧之。至夕。稽颡北辰。求以身代父死。有诗为颂。

103、《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

104、虞舜。瞽搜之子。性至孝。父顽母嚣。弟象傲。舜耕于历山。有象为之耕。有鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之。事以九男。妻以二女。遂以天下让焉。系诗颂之。

105、汉。黄香。年九岁。失母。思慕惟切。乡人称其孝。香躬执勤苦。一意事父。夏天暑热。为扇凉其枕席。冬天寒冷。以身暖其被褥。太守刘护表而异之。有诗为颂。

106、诗曰母指方缠啮。儿心痛不禁。负薪归未晚。骨肉至情深。

107、防灾防病想父母，购买保险是终端。

108、西汉文帝。名恒。高祖第三子。初封代王。生母薄太后。帝奉养无担母尝病三年。帝目不交睫。衣不解带。汤药非亲尝弗进。仁孝闻于天下。系诗颂之。

109、二十、涌泉跃鲤汉朝姜诗

110、诗曰对对耕春象。纷纷耘草禽。嗣尧登帝位。孝感动天下。

111、常带父母故地游，人老思乡情深沉。

112、二、鲁迅先生在朝花夕拾中所评点的《二十四孝》，应该是元代郭居敬编录的《全相二十四孝图诗》.其主要内容如下：

113、汉。姜诗。事母至孝。妻庞氏。奉姑。尤谨。母性好饮江水。妻出汲而奉母。又嗜鱼脍。夫妇常作之。召邻。母。供食之。后舍侧忽有涌泉。味如江水。日跃双鲤。诗时取以供母。有诗为颂。

114、后汉陆绩。字公纪。年六岁。至九江见袁术。术出橘待之。绩怀橘二枚。及跪拜辞堕地。术曰。陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰。吾母性之所爱。欲归以遗母。术大奇之。有诗为颂。

115、诗曰葬父贷孔兄。仙姬陌上逢。织布偿债主。孝感动苍穹。

116、三、啮指心痛周朝曾参

117、作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

118、孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、为亲负米、啮指心痛、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚供亲、为母埋儿、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀桔遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。

119、三国。孟宗。字恭武。少孤。母老病笃。多月思笋煮羹食。宗无计可得。乃往竹林中。抱竹而泣。孝感天地。须臾地裂。出笋数茎。归持。作羹奉母。食毕疾愈。有诗为颂。

120、主要内容：

二十四孝内容

121、父母百问心不烦，相互沟通合家欢。

122、一天，他为父母打水上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧。”

123、魏。王裒事母至孝。母存日。性畏雷。既卒。殡葬于山林。每遇风雨。闻阿香。响震之声。即奔墓所跪拜。

124、南齐。庚黔娄为孱陵令。到县未旬日。忽心惊流汗。及弃官归。时父疾始二日。医曰。欲知愈剧。但尝粪。

125、所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。平安。