鬼谷子中的精华

1、第六十计诱敌之诱

2、鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。

3、第五十八计矫枉过正

4、第五十三计大贤无敌

5、本书主要讲述了在古代社会政治上的真知灼见和在功业上的谋略权术、雄辩才智。使其具有着影响千秋万代，指导后人为人处世、从政经商的深远意义。

6、第四十六计以静制动

7、鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”

8、鬼谷子曰：“审定有无，以其实虚，随其嗜欲，以见其志意。”

9、第九计天地无常

10、鬼谷子曰：“事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。”

11、鬼谷子曰：“善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神。”

12、退避可以观变，强弱是可以互相转化的。

13、鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有造合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制。”

14、这篇的内容在《太平御览·治道部》引《鬼谷子》佚文中，亦可以窥得一斑。“却”是阻止的意思。因为这两篇的作用太大了，大约是《鬼谷子》的传人不愿其传世，故遗失。凡属密书而不愿意传世，都存在这类遗失理由。《鬼谷子》是战国纵横家鼻祖鬼谷子王诩的著作。《鬼谷子》又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（转丸、胠乱）失传。（一说二十一篇，一说十七篇）《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。

15、第三十一计万金间敌

16、随其嗜欲以见其志愿

17、该书作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家与道家的思想提供了不少的参考。

18、鬼谷子第6句话：“欲高反下，欲取反与。”——人性定律6：想往上走，要先懂得卑下

19、想要获得，必先付出，想要成为人上人，先要吃苦中苦，想要往上走，对身边的人反而要谦卑些，相反，总是高傲自负、锋芒毕露的人，无论能力有多么的突出，别人也都不愿让他踩一头，不愿给他机会，反而会不断地给他制造障碍，这就是人性。

20、所谓握权者，知权变；，握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。

21、鬼谷子曰：“是故智者不用其短，而用与人之所长，智者其所拙，而用愚人之所工，故不困也。”

22、第二十六计无中生有

23、《鬼谷子》一书，从主要内容来看，是针对谈判游说活动而言的，但是由于其中涉及到大量的谋略问题，与军事问题触类旁通，也被称为兵书。

24、鬼谷子曰：“察其事，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类。”

25、鬼谷子是战国初期的一个隐士，传说孙膑庞涓苏秦张仪都是他门下的徒弟。

26、第三十六计无形之势

27、一个聪明之士，能破坏敌人的联盟关系，从而增强自己的威力。

28、不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。

29、第八计计中诡计

30、第十二计翻手为背

鬼谷子中的精华

31、聪明之士，不仅善于在战场上用兵，而且善于用埋伏下的人员去争取胜利。

32、第三十九计无百年敌

33、第三十七计不战为勇

34、鬼谷子曰：“从而应之，事无不可。”

35、第六十六计孤掌难鸣

36、圣明之人，应该想方设法去收揽人才。

37、鬼谷子的察人之明,对历史可能性的洞察以及对当时外交技巧的掌握,必然使他成为当时最有影响的人物之一。

38、人言者，动也。己默者，静也，因其言，听其辞。

39、鬼谷子曰：“合而不结者，阳亲而阴疏，事有不合者，圣人不为谋也。”

40、相益则亲，相损则疏。益者，利之也，损者，害之也。

41、鬼谷子曰：“势者，利害之决，权变之威，势败者，不以神肃察也。”

42、鬼谷子曰：“效之于人，验去乱之前，吾归于诚已”

43、第二十一计散纵连横

44、《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。该书作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家与道家的思想提供了不少的参考。

45、鬼谷子曰：“用分威散众之权，以见其兑威。”

46、鬼谷子曰：“少则可以得众，故积不足可以为有余。”

47、一个聪慧之士，一旦国家政治出现了危机时，他就要用国法来挽救，如果情况特别危险，他就必须用严酷的刑法来处理纷变的人事。

48、鬼谷子曰：“斗郄者，斗强也。”

49、第七十一计潜人核心

50、鬼谷子曰：“筹措万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉。”

51、鬼谷子曰：“古之善用天下者，必量天下之权，量权不审，不知强弱轻重之称。”

52、佞言者，谄而于忠

53、所谓“应”，是“迫而后动”“不得已而起”，这里的“应”不是消极的“无抵抗主义”，而是以无为达到无不为的一种方法。一个人，如果处处争强好胜，他的体力、精神必定消耗得快，生命不会轻举妄动，而是不断的锻炼自己的体力意志，一直达到能完全克敌制胜的时候，他才会有行动，也就是说，他不鸣则已，一鸣惊人，不动则已，一动就势不可挡。

54、第七十二计修成正果

55、明智之士，他善于利用言词，去构筑一个乌托邦的世界，调动己方人的积极性，引诱敌人上钩。在这里他要努力运用三寸不烂之舌，将自己陈述的东西说得无比美好，具有强烈的诱惑力。

56、第十五计一点突破

57、第一计阳谋阴谋

58、鬼谷子曰：“飞钳篇谓‘立世而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用，引钩箝之辞，飞而箝之，钩箝之语，其说辞也，乍同乍异，其用或称财货琦珠、白玉、采邑以事之，或量能立势以钩之，或伺候见间以箝之，将用之天下，必量权度能，见天时之盛衰！制地形之广狭，险阻之难易，人民财货之多少，诸侯之交，孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑，怀审其意，知其所好恶，乃说其所望，以飞钳之辞，钩其所好，以箝求之，用之于人，则量智能，权财力，料气势，为三枢机以迎之，随之，以箝合之，以意宜之，此飞钳之缀也。用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝而从，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北。可引而反，可引而覆。’”

59、鬼谷子曰：“圣人所诱，愚智之事皆不疑。”

60、鬼谷子曰：“或因此，或因彼；或以事上，或以敌下。”

鬼谷子中的精华

61、鬼谷子曰：“天地所变换，既有变换，岂能长久乎？”

62、鬼谷子曰：“古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。”

63、鬼谷子曰：“故圣人以无为待有德，言察辞，合浴室。”

64、鬼谷子曰：“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，怒者，动也。”

65、第五十四计攻国攻敌

66、尽管天道混混沌沌，君主或将帅也可以由此去推论出世上万物变化的道理，解说无穷无尽的奥秘。

67、人，经过长时间的修炼，才能与“道”相合，达到这种境界的人，叫做“真人”。在鬼谷子看来，人生在天地之间，诞生时的天性并没有很大的差别，只是在诞生以后，才随着各自所处的环境不同，而变化成不同性格的人。

68、鬼谷子曰：“威肃内盛，推间而行之，则势散。”

69、第六十八计制造敌人

70、第四计如闭如卦

71、第三十八计霸者之资

72、鬼谷子曰：“情合者听，故物归类，抱薪趋火，燥者易燃，平地注水，湿者先濡，此物类相应，手势譬犹是也。此言内符之应外摩也如是。”

73、对于《鬼谷子》一书，人们历来褒贬不一。但书中所崇尚的隐匿阴密的权谋和奇诡变诈的数术，都有当时的背景和特定的含义，并不等同于现在的含义。对于这样一部优秀的文化遗产，我们必须本着“古为今用”的原则，吸收其精华，抛弃其糟粕。使其发挥应有的作用。

74、《鬼谷子》，又名《捭阖策》。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（转丸、胠乱）失传。（一说二十一篇，一说十七篇）书中举例各家，有有儒子贡，有纵横苏秦张仪。

75、第五计盗尽天机

76、第七十计耳食传谣

77、第十计推陈出新

78、第四十一计招贤攉奇

79、鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。”

80、聪明的将帅，往往会制造一些假象迷惑敌人，暗地里却进行着制敌于死命的行动。

81、鬼谷子曰：“故为强者积于弱也，为有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道不行也，柔弱胜于刚强，故积弱可以为强。”

82、带兵，必须要以带心为最高的原则，必须使每个人心里服从。

83、第三计各个击破

84、一个智者，善于抓住战机，派遣人员潜入敌人心脏，往往能取得意想不到的胜利。

85、八大谋略术，助你纵横捭阖

86、鬼谷子曰：“曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。”

87、鬼谷子曰：“勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。”

88、第四十七计千金买马

89、古人把它称为智谋奇术,而我们今天重新审视,实际上其积极的一面是探讨人际交往中如何识别和把握他人思想及内心隐秘的思维方式,其谋略思想在现代社会心理学和人际关系学中都有一定的学术价值。

90、鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。

鬼谷子中的精华

91、鬼谷子曰：“中经，谓振穷趋急。”

92、鬼谷子曰:“神道混沌为一，以变论万义类，说义无穷”。

93、想考察一个人的虚实，我们往往从他平时流露出来的嗜好和性情去判断。

94、鬼谷子曰：“智用于众人之所不能知，亦能用于众人之所不能见。”

95、一个聪明的主帅，应该有一种雄伟的政治家气魄，他不拒绝任何一个想要归附自己的人。

96、第四十八计兼弱攻味

97、这就要看你的古汉语水平了：如果你的水平高，建议你读许富宏的《鬼谷子集校集注》，因为这本书汇集了大多前人对《鬼谷子》的注解和校考。

98、第三十三计谋泄无功

99、鬼谷子曰：“熊之捕击，必先伏而后动，将欲动变，必先养志，伏意以视间。”

100、鬼谷子曰：“寂然不动，感而遂能天下之敌，能知于知，见于不见。”

101、鬼谷子曰：“以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。”

102、鬼谷子曰：“故为强者积于弱也，也有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道术行也，柔胜于刚强，故积弱可以为强。”

103、智者往往能透过错综复杂的现象，掌握敌人的真正动向。

104、鬼谷子第7句话：“圣人之道，在隐与匿。”——人性定律7：真正的高手，都善于隐藏自己

105、结法的种类很多，有内结、外结、生结、死结等。张良友项伯，这是“内结”，张仪、苏秦的合纵连横法，这是“外结”，以德服人，以惠怀人，为民某副，为国图利，这是“生结”，褒扬死者，抚慰死者亲属，这是“死结”。

106、天地之间，理本一贯，没有不变之天气，没有不变之人事，一个人只知一味地相信即成的传统，而不知道革新，他就必然被时代所淘汰。

107、一个将军或者统帅，他要说服利用别人的将卒，必然要投其所好，使其对自己有一种感恩的心理。

108、一旦国家生死存亡之际，那些出类拔萃者，就应当挺身而出，抓紧时机去建立一番霸业。

109、第十六计视微成巨

110、《鬼谷子》思想学说之所以能在百家争鸣战国时期独树一帜,不仅在于他的与众不同的纵横理论,更在于他以“道”为理论依托,将其思想学说提升到哲学的高度。

111、鬼谷子曰：“饰言者，假之也，假之者，益损也。”

112、鬼谷子曰：“摄心者，人系其心于己。”

113、我们想要从对方那里占取什么，就必须先给予一些，只有这样，我们的目的才能达到。

114、鬼谷子曰：“将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。”

115、鬼谷子曰：“欲强反剑，欲高反下，欲取反予，此言反听之道，有以致诱之。”

116、胜利者如果为了一时的胜利冲昏了头脑，只知道炫耀自己的成功，头脑，只知道炫耀自己的成功，而不懂得继续追击敌人，则一定会给自己带来祸害，弱小者与一旦从打击中清醒过来，发奋图强，他的力量就得到空前的壮大。

117、第五十六计以隐为显

118、圣人诱愚，则闭藏之，诱智，则拨之以情。

119、鬼谷子最精华8句话，每一句都蕴含处世哲学！

120、在鬼谷子看来，在攻打敌国时，还要向敌国之容纳发起进攻。

鬼谷子中的精华

121、一个君主，他应该有一种良好的德行，只有这样，才能招募到贤能之士。

122、鬼谷子曰：“主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之，神明也。”

123、鬼谷子曰：“真人者，与天为一，而知之者，内修炼而知之，谓之圣人。”

124、二、慧眼识人

125、鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。”

126、第三十二计制人行权

127、一个人，一旦他违背了事物的发展规律去做事，即使一时拥有强大的势力，也必然会失败；一个人，如果能遵循事物的发展规律去做事，那么，即使目前势单力薄，也能以少胜多。

128、鬼谷子曰：“郄无极大，御无强大，则背可胁而并。”

129、第三十四计怒倾帝王

130、众人不知道的东西，众人看不见的东西，智者独能明察秋毫。

131、《鬼谷子》一书融会了鬼谷子毕生学术研究的精华。

132、第二十四计间不能人

133、世多耳食之流，如闻群有誉甲者，则以甲为偶像，甲之一言一行，皆以为然，而不去深究甲言与行之真实，誉其者也许对甲并不完全了解，而闻者更是以讹传讹。

134、鬼谷子曰：“引钩箝之辞，飞而箝之，其用或称财货、琦玮、珠玉、避白、采邑以事之，或量能立势以钩之。”

135、世上万事千变万化，一个主帅，必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。

136、世事变换无穷，今天的朋友可能就是明天的敌人，今天的敌人，也可能明天就会成为我们的朋友。

137、一个智者，他的目光远大，不会因小失大，贪图近利而损名声。真正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明，而是既要面面关顾，又能大刀阔斧的兴利除弊，既老谋深算，又能不拘于习惯形式。

138、贤明之士应该对强弱之分有一个清楚的了解，懂得避强就弱。

139、第二十五计弱可攻强

140、鬼谷子曰：“从外制内，事有因，由而随也。”

141、一是审时度势。鬼谷子认为，观察阴阳的开合变化规律，是谋划的基础。这告诉我们，一个人要想在社会立足，就必须懂得审时度势，这样人生路上才能少些波折、多些顺利。而这需要多花时间了解相关信息，多进行相关思考，以找出方向到底在哪里，实现目标的最优路径又是什么。

142、第五十九计强而避之

143、心安静，则神明荣；虑深远，则计谋成。神明荣，则志不可乱；计谋成，则功不可间。（心静虑远，功不可间）

144、欲高反下，欲取反与

145、第十九计应敌而动

146、善良，不代表一味忍气吞声，独吞苦果；善良，也不是毫无原则地与人为善，不分是非；善良，更不是心安理得地选择懦弱，明哲保身。你的善良，必须要有点锋芒，要有属于自己的态度和原则，对好人，有善心，对坏人，别纵容，这是心智上的一种成熟，也是看透人性后的一种大智慧。

147、不可干而逆之。逆之者，虽成必败。

148、一个明智的人，能够根据细微的征兆，去推知潜在的重大事件。

149、第二十三计料敌如神

150、鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的真实情况。

鬼谷子中的精华

151、一个人要想干出一番事业，就必须广泛的招纳各方面的人才。郑国子产是一个办公择而能使的人，公孙诨能知四国，火而善辩，裨谌、冯简矛能断大事，子大叔美而善写，遇国与国之事，子产问公孙诨，然后与裨谌计议，再让冯简矛判断事情的可行性，一旦事情成功，再让子大叔写文来应对宾客。

152、世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。

153、第四十四计退避观战

154、鬼谷子曰：“世无常贵，事无常师，反于是，杵于彼，其术也。”

155、鬼谷子认为，一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。

156、世上万物，既对立又同一。

157、较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术也。

158、第六十一计间接观察

159、新陈代谢是宇宙万物发展的一个规律，一切的创新，都是在传统的基础上创新，没有对传统的继承，就无法谈创新。只有对传统有了彻底的了解，才能对其中的精华和糟粕分清，然后，剔除传统中的糟粕，将传统中的精华部分加以发扬光大。

160、鬼谷子曰：“圣人见萌芽觑隙，则抵之以法，世可以治，则抵而塞之，不可治，则抵而得之。”

161、鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”

162、第五十五计两力均衡

163、鬼谷子第5句话：“佞言者，谄而于忠。”——人性定律5：嘴巴越甜的人，往往越不靠谱

164、鬼谷子认为，通过观察世间万物的规律和内在联系，洞悉天下局势的发展，审时度势，从而因势利导，做出对我们最有利的判断。

165、在战争中，一个君主或统帅，不仅要能任用己方的贤才，而且也要利用敌人内部的矛盾，使敌人中的一些人为他所用。

166、第二十计三教九流

167、鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子，是春秋战国时期著名的名谋略家，是道家代表人物，被誉为「千古奇人」。

168、第五十一计身后之计

169、《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（转丸、胠乱）失传。（一说二十一篇，一说十七篇）纵横家(以《鬼谷子》为代表)的哲学观，深受《老子》哲学的影响。

170、民间谚语说：乌鸦落在黑猪身上，看不到自己的黑。人性的一个弱点就是对自己的缺点视而不见，对别人的缺点却总是纠着不放。知人智者，自知者明，认识别人很难，但认识自己更难，而且认识自己是正确认识别人的前提。所以，如果你觉得自己总是看不透人性的话，那不妨多反省自己。

171、如果你的水平一般，建议你读陈蒲清的《鬼谷子详解》（再版本为《鬼谷子》阅读无障碍本），因为这本书是目前翻译得较好的版本；如果你根本就不懂古汉语，建议你读今年才出版的《鬼谷子大全集》，虽然你很难学到鬼谷子的精华，但可以让你了解《鬼谷子》的一些思想。

172、第二十八计带兵带心

173、第六十三计主观大害

174、己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌。虽非其事，见微知类。（见微知著，以小见大）

175、鬼谷子曰：“欲说者务隐度，计事者务循顺”。

176、第十四计暗度陈仓

177、鬼谷子曰：“诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。”

178、圣人之道，在隐与匿

179、人多不一定恩那个获胜，孤掌也发出声音，只要真理在我们手上，我们就将无敌于天下。

180、第四十五计脱困之法

鬼谷子中的精华

181、鬼谷子曰：“缀去者，谓缀己之系言，使有余思也。”

182、第六十四计欲将取之

183、鬼谷子第2句话：“知之始己，自知而后知人也。”——人性定律2：只有先看清自己，才能看清别人

184、鬼谷子曰：“制人者握权也。”

185、有些事情，表面上看来，似乎办的很顺利，而实际却恰恰相反，这就要求贤达之士避免犯“主观大害”的错误，深入生活，调查研究，了解真情，否则，只从主观意愿出发，必然害人害己。

186、只因心常清静，施德行善，虽只身而入，主帅亲其贤军，住卒亲其德，敬畏之不暇，岂有加害者乎？有生死之机，动静之际，有出入之窍，制之者，无处不是生我之门；纵之者，无处不是死我之地；其所出入内外，全无死地。譬如，陆行不遇凶虎，此正是无死地之验也。非有远兽之法，非有禁兽之术，不可。

187、第二十九计一石二鸟

188、鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。”

189、纵横家的道家思想体现在其纵横“捭阖”的社会活动之中;纵横策士们在道家思想的指导下，力求“变动阴阳”，从而达到“柔弱胜刚强”的目的。

190、相反的事物，不仅相生相成，并且本身就包含有对方的因素在内，有些事情，表面上看来对自己无益，而事实上却给自己带来很大的好处。

191、第二十七计空中楼阁

192、鬼谷子曰：“用人之道，用之必隐，有先王之道，圣智之谋非揣情隐匿，无所索之，此谋之大本也。”

193、智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的征兆，识破敌人的阴谋。

194、变是万物发展的规律，我们只有运用灵活的而不是机械的方法来处理我们面前的事情，才能胜不骄败不馁。

195、第五十七计伏间制胜

196、鬼谷子曰：“为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，借以阴阳御其事，阳动而行，阴占而藏，阳动而出，阴随而入，阳还终始，阴极反阳。”

197、鬼谷子曰：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。”

198、鬼谷子曰：“用赏贵信，古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。”

199、第六十九计以敌为师

200、第三十计四两千斤

201、鬼谷子第1句话：“随其嗜欲以见其志意。”——人性定律1：一个人欲望越多，反而越没出息

202、贤达之士，往往能够在不消耗军费，不打仗的情况下，就能使敌人罢兵求和。这样的人，人们常常将他比作“神明”。

203、第六十五计善用敌人

204、鬼谷子曰：“出无间，入无联，独来独往，莫之能止”

205、要使对方听你的话，你就必须要给他指明利害之道。

206、鬼谷子说，互相有益的人就亲近，对彼此有害的人，就互相疏远。这是客观存在的人性现实，所以，对于世态炎凉、人情冷暖，大可不必看不惯，只要让自己保持谨慎，不要被这种人性现实所伤害就可以了。比如，对于那些因利而交的朋友，提前就要预料到利尽之时，这种“朋友”很可能散去，你需要真诚待人，但也需要保持警惕，要有起码的防人之心。

207、不懂闭嘴是人性最大的一个弱点，如果说说话是本事，那闭嘴就是智慧，有人用“两年学说话，一生学闭嘴”来形容，而真正洞悉人性的高手，一定是知道什么时候应该说话，什么时候应该保持沉默的。

208、静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以于制事”。

209、鬼谷子曰：“何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡”。

210、二是善用别人长处。鬼谷子主张因势利导。比如我们在生活中会遇到形形色色的人，智慧的、愚蠢的、高尚的、卑鄙的、外向的、内向的……人的性格很难改变，不要奢求改变别人，而要根据每个人的特征去“利用”他们。比如在一个公司内，有想法的人可以做咨询策划，愚钝老实的人可以做执行，狡猾的人可以做公关，外向的人可以做销售……自己是怎样的人，也可以相应找到合适的定位。

鬼谷子中的精华

211、第六十七计利害相关

212、聪明的君主对待臣子，应该宽宏大量，多记他们的功劳，少记他们的过失，这样臣子往往会因感激而以身相报。

213、第二十二计飞钳破敌

214、欲望不能没有，但太多反而会毁掉一个人，鬼谷子指出，看一个人欲望的深浅，就能得知他的志向和意图。老子也说：“嗜欲深者天机浅”，贪欲必败身。古今中外，能成大器的人，都是能控制自己欲望的，不会让贪婪迷失心智，做不到这一点，就会沦为欲望的奴隶，犯下致命的错误。

215、第六计一言兴邦

216、第七计众不敌寡

217、鬼谷子曰：“有退兵之术，有制兵之法，入军不被甲兵。”

218、书以功利主义思想，认为一切合理手段都可以运用。它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们，运用谋略口才如何进行游说，进而控制作为强者，握有一国政治、经济、军事大权的诸侯国君主。

219、三国最终的胜利者是司马家，就是因为司马懿善于隐藏自己。很多人性格直来直去，显得爱憎分明，什么事都喜欢摆到台面上讲，这的确是很潇洒，但关键在在于人心复杂、人性莫测，轻易地暴露自己，遇到别有居心的人，就会最先受到伤害。所以，你可以装单纯，千万别太单纯，学会隐藏自己，才是保身之道。

220、鬼谷子曰：“事皆有内捷，索使本捷或结以财货，或结以采邑。”

221、鬼谷子曰：“计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也。”

222、养志之始，务在安己：己安则志意实坚，志意实坚则威势不分。神明常固守，乃能分之。（守得初心，方得始终）

223、鬼谷子曰：“无以人之近所不欲，而强之于人，无以人之所不知，而教之于人。”

224、弱与强，都是相对而言，在一定的情况下，弱也可以攻强，并能获得胜利。

225、《新解新悟大国学·鬼谷子全解》是2011年中央编译出版社出版的图书，作者是程立雪。

226、总之，鬼谷子所谓“飞钳”，就是立势制势，就是运用各种手段，造成一种形势，使得对方、集团或敌国，不能不受我的胁持与控制，而且不能摆脱，即“缀而不失”。

227、计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。

228、第三十五计万年大计

229、鬼谷子曰：“凡度权量能，所以征远求近，其有隐括，乃可挣，乃可求，乃可用。”

230、看一个人欲望的深浅，就能知道他的智慧和志向。

231、第四十计降人引路

232、鬼谷子《中经》讲的就是如何解救处于困难，有急难者，一个有大志的人，不论遭遇到什么环境，他都能坚持自己的信念，为了脱困，他能受世人不能受之苦，偿世人不能偿之味，只有这样他才能干出一番事业来。

233、鬼谷子的揣情术，强调的就是事前要多揣度和做好准备，把人为因素做到位了，时机一来，事情就能获得成功。从军事角度言之，这就叫“不打无把握之仗”“知己知彼，百战不殆”。

234、时势，对于一个统帅或者将领来说是很重要的，他应该在众人都未留意的时候，悄悄的行动，然后等待时机，一鸣惊人。

235、一个将帅或者统领，要想取得对作战的胜利，必须得严守秘密。

236、以厚金去进行活动，往往能收到战场上得不到的结果。

237、第十一计高瞻远瞩

238、答:《鬼谷子》中华书局版本的比较好。

239、一、审时度势

240、第六十二计养虎为患

鬼谷子中的精华

241、听贵聪，智贵明，辞贵奇。

242、《鬼谷子》以游说艺术为其主要特色，其捭之术、阖之术、抵之术、象之术、比之术、反之术、应之术、飞钳之术、揣之术、摩之术等，包含着深刻的思想内含，其谋略水准之高、实用性之强，堪比《孙子兵法》。所以，人们称《鬼谷子》为“文兵法”，称《孙子兵法》为“武兵法”。

243、鬼谷子曰：“金门空物，众口能烁之，则以众口有私曲故也。”

244、第四十三计反有所得

245、聪明的人，应该懂得利用他人的弱点去攻击他。

246、第五十计下诏求贤

247、知之始己，自知而后知人也

248、老子说：嗜欲深者天机浅。

249、第二计扭转乾坤

250、聪明之士，往往不会到处张扬自己的长处，而是处处让人。

251、我们要想从外部控制别人的内心，就应该懂得：必须抓住事物的关键环节，一切问题就可以迎刃而解了。

252、鬼谷子作为一个谋略家被誉为千古奇人，基本上就靠一张嘴。他足不出户，但他却有能力把天下运筹于深山之中，决胜于千里之外。

253、鬼谷子曰：“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以谦，有以信，有以利，有以卑。平者，静也，正者，直也，喜者，悦也，怒者，动也，名者，发也，行者，成也，谦者，洁也，信者，明也，利者，求也，卑者，谄也。”

254、鬼谷子曰：“圣人之道阳，愚人之道阴，圣人之制道，在隐与匿。”

255、贤达之士，即使离开了人世，人们也往往深情的思念他。

256、鬼谷子曰：“远而可知者，反往以验来。”

257、鬼谷子第4句话：“人言者，动也。己默者，静也，因其言，听其辞。”——人性定律4：说话是本事，闭嘴是智慧

258、在现实社会中，会说话是很重要的一门本事，是情商高的主要体现，还有能说会道好办事，这都是说话的好处，然而，说话是双刃剑，也有不少人因为口无遮拦而得罪了人，结果祸从口出。

259、明智之士，不仅能以言语说动诸侯，而且能以激怒帝王的方式，使帝王为他的言词而感动。

260、与鬼谷子这句话相类似的，还有我们常说的“无事献殷勤，非奸即盗”，这话可能稍显绝对，但的确大有道理，假如一个人不分时间、地点，对你总是甜言蜜语、奉承有加，显得毫无立场，那这个人必然对你有所图谋，是很不靠谱的，一定要小心防备。

261、环境总是有变动的，人事总是有纷争的，在纷扰的世事中，只要持一颗平静的心去对待，才不会陷入神智迷乱的境界。

262、欲望越多，越没出息

263、鬼谷子曰：“故胜者斗其攻势，苟进而不知退，弱者闻衷其负，见其伤，则强大力倍，死而是也。”

264、鬼谷子第8句话：“君子拒恶，小人拒善。”——人性定律8：你的善良，要有锋芒

265、第五十二计退兵制兵

266、贤能之士，能详尽审视地理环境，上能精通天文天象，能够随着四季的变化，役使天下之物。

267、鬼谷子曰：“天下之牝，常以静胜牝，牝[pin]以静为下。”

268、第十八计纳叛招降

269、随其嗜欲以见其志意。——《鬼谷子》

270、一个眼光远大、胸怀大志的统帅，不仅以先贤为师，有时，还要善于向敌人学习。

鬼谷子中的精华

271、出自《鬼谷子·权术》。听取意见，贵在聪慧，要能够听出对方的真正意图。智慧贵在高明，言辞贵在新奇。

272、《鬼谷子》原本就是密书，而你所指的13篇和14篇又分别是“转丸”和“却乱”，一篇是有关如何说辨的内容，从《说苑·善说》所引用的《鬼谷子》佚文中，可以窥得一斑；而另一篇是有关在乱世中如何选定游说对象的内容（所选定的游说对象，通常是君主）。

273、第十七计主客互变

274、第四十二计推己及人

275、鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制，成于事而合于计谋，与之为主，合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此反于彼，其术也。用之天下，必量天下而为之；用之国，必量国而与之；用于家，必量家而与之；用之身，必量身材气势而与之。大小进退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王。”

276、第四十九计录功遗过

277、谢邀鬼谷子是一部纵横家书，尽讲些捭阖、反应、内楗、抵峨、飞钳之术。共十三篇。第一篇大意是说：与人辩论，要先抑制一下对方的势头，诱使对手反驳，以试探对方实力。有时也可以信口开河，以让对方放松警惕，倾吐衷肠；有时专听对方陈说，以考察其诚意。要反驳别人就要抓牢证据，要不让人抓到证据，就要滴水不漏。对付对手有时要开放，有时要封锁，能把放开与封锁灵活运用就可以滔滔不绝，变化多端。只有这样才可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。第二篇大意是说：与人辩论，要运用反复的手法。反过去可以知其过去，复回来可知其现今。如果反反复复地试探，没有摸不到的底细。有时可以运用反辞来试探对手，要想听到声音就先沉默，要想张开，就先关闭；要想升高，就先下降；要想夺取，就先给予。第三篇大意是说：要掌握进退的诀窍，这诀窍就是抓住君主的爱好，只要抓住了就可以随心所欲，独往独来。如能顺着君主的情绪去引导或提出建议，就能随机应变，说服君主。第四篇大意说：凡事都不是铁板一块，都是有裂痕的。在辩论中要能利用别人的裂痕，同时，还要防止自己一方的裂痕。秋毫一样的裂痕，可以发展为泰山那样大。所以当裂痕小时要补住，大点时要切断裂缝，当大到不可收拾时就干脆将其打破，裂痕也就消灭了。第五篇大意说：与人雄辩要设法钩出对方的意图，用飞扬之法套出对方的真话，再用钳子钳住，使其不得缩回，只好被牵着走。这样就可纵可横，可南可北，可东可西，可反可复。第六篇大意说：主教练要修身，单独修道、修行。第七篇大意说：要游说天下人君，必须会揣测诸侯真情，当人极度兴奋时，就无法隐瞒真情，当人极度恐惧时也无法隐瞒真情。在这时才能有效地游说和说服人。第八篇大意说：善于摩意的人就象钓鱼一样不动声色，让鱼自动上钩，“摩”的目的就是刺激对方，让他不由自主地上你的钩。把事情办成功，使人不知不觉。第九篇大意说：要游说入主，就要量天下之权，要比较各诸侯国的地形、谋略、财货、宾客、天时、安危，然后才能去游说。第十篇大意说：要做大事，就要有一个向导，就像指南针一样，游说的向导是谋略，要先策划好，再按着策划的目的去游说。第十一篇大意说：游说要先解疑，解疑的好办法是让对方道出实情。第十二篇大意说：耳朵要善于听，眼睛要善于看，用天下之耳听，则无不闻；以天下之目看，则无不明；以天下之心虑，则无不知，只有对事情了如指掌，才能言无不验，言无不听。第十三篇大意是：游说要靠巧辞，要对什么人说什么话，说什么话就要采用什么办法和说辞。不要简单直言，要研究讲话的对象，讲究讲话的技巧。如果想要了解学习更多鬼谷子的内容，欢迎关注私信，送给你一本鬼谷子全集，还有相关课程我是东方念，念念不忘，必有回响，国家二级心理咨询师，想和我交流或咨询，欢迎关注和私信。接受恋爱和婚姻问题咨询~

278、所谓敌人，即指一种对自己持敌意的力量，人如果没有敌对的力量，就不会“相反相成”，事业上你必须有一个假想敌，未来打败这个假想敌，你才会不断的努力，上进。

279、第十三计忤合深谋

280、一个统帅或者将领，应该知己知彼。这样，他就能以“四两”之力巧胜“千斤之力。

281、一个计谋能够收到多种效果为佳。

282、鬼谷子第3句话：“相益则亲，相损则疏。益者，利之也。损者，害之也。”——人性定律3：世态炎凉，人情冷暖，是很现实的

283、鬼谷子，创立诸子百家之纵横家，被后人尊为“谋圣”;弟子苏秦、张仪、孙膑、庞涓，皆在战国时代傲视群雄。其所著《鬼谷子》一书，包含人生八大谋略智慧；虽然看上去像厚黑学，却都是基于对人性阴暗面的洞察，只要目的正当，在做事上就是很值得我们学习利用的

284、中华书局新编诸子集成版的《鬼谷子集校集注》是目前最好的版本，就是不知道楼主看繁体字方不方便。其他的版本中华书局的《鬼谷子全本全注全译》也不错，这个是简体字。