鬼谷子语录100条

1、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。

2、摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。

3、言有象，事有比；其有象比，以观其次。

4、德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。

5、"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"-意思是人生自古以来谁都会死去，留下勇敢的精神，照亮历史。

6、理解世界，而非享受它。

7、答复：鬼谷子有一句名言叫做“上善若水”，意思是像水一样，上善的人要像水一样宽容、平静、灵活。

8、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。

9、用道理去治理国家就像烹大鲜一样需要技艺和经验以及对细节的注意，也不能一步到位，只有莅世以道，才能让天下安定。

10、狼王是狼群的领袖，更是群体交流的纽带，一个和群体之间没有任何隔阂的狼王是永远不会失败的。

11、故知之始己，自知而后知人也。

12、小人目光短浅只知道谋取自身的利益，只会为了自身的利益而行动。而君子是为了国家的利益而行动处事。大丈夫则是为了天下的利益处事行动，不拘于自己的小小利益，目光远大。

13、貌者不美，又不恶，故至情托焉。

14、世无常贵，事无常师。

15、佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者，权而干信；静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；他分不足以窒非者，反也。

16、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。

17、故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。

18、有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

19、微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。

20、人之情，出言则欲听，举事则欲成。

21、非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。

22、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。

23、经典语录:投其所好，最怕没有欲望的人。如果要考察判断对方的有无和虚实，那么首先要投其所好，然后从中推测其真实意图。要想深入了解一个人，最好从他的嗜好入手，这样会有意想不到的收获。

24、不为明天做准备的人永远不会有未来，今天就准备好明天的事情就永远不会饿死。

25、强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也。——《鬼谷子·谋术》

26、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。

27、"为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。"-意思是学习越多，理解道理越多，但是过度理解会让人变得无为而为。

28、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。

29、"大丈夫应当怀大志，立大事，不挠不屈，凛然向前。"-意思是一个有志向的人应该追求大的目标，不要屈服，勇往直前。

30、"学以致用，知行合一。"-意思是学习要与实践相结合，将知识和行动结合起来。

鬼谷子语录100条

31、戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。

32、天地之化，在高在深；圣人之制道，在隐于匿。

33、说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。难言者，却论也；却论者，钓几也。

34、智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费

35、智慧是用在众人所不知道，而能用在众人所不能，阴谋在无形之中，常比不争不费

36、故终曰言，不失其类，故事不乱，终日不变，而不失其主，故智贵不妄，听贵聪，智贵明，辞贵奇。

37、知之始己，自知而后知人也。

38、这是鬼谷子的《反应篇》鬼谷子推崇，凡事都须反复调查研究，来加深对事物的理解认识。反复考察历史，是为了更好地认识今天，反复观察别人的内心，是为了更好地了解自己。这就是反复的意义，只要你掌握了反复的攻心策略，就一定可以让自己的人生更顺利。

39、凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。

40、凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。

41、不到圣人通达深奥，抵挡不住世；不是用心苦苦思考，不能原谅事情；不知道心见情，不能成名；材质不好，不能使用武器；忠实无真，不知道人。所以“忤合之道，自己一定会从度才能知道他，量长短、远近谁不如，就可以进，可以后退，于是可以用纵、横就可以。

42、自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。

43、安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。

44、（搬运）鬼谷子37句名言

45、鬼谷子曰：“事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命，”，所谓握权者，知权变，握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。——鬼谷子

46、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。

47、我的对手只有自己，要想爬得更高，只应该自己往上走，而不应该把别人往下压。

48、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。

49、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。

50、见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。

51、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。

52、回答如下：1."知足者常乐。"-意思是满足于自己所拥有的，常常会感到快乐。

53、"知彼知己，百战不殆。"-意思是了解自己和敌人的能力和弱点，就能在战斗中获胜。

54、无论遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待的人，是让人感觉深沉的人，是一个值得信赖的人，是可以托之以机密大事的。

55、圣人之道阴，愚人之道阳。

56、所以要想掌握情况，要先从自己开始，只有了解自己，然后才能了解别人。

57、鬼谷子向来被各行各业的人尊崇，不只是因为他高深的理论知识，更是因为，他的一些观点能给人们带来心灵上的提升。

58、”1，这句话的意思是治理大国与烹制小鱼小虾是有共同之处的，必须在许多细节方面下功夫，方能达到完美的效果。

59、圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

60、鬼谷子认为实现个人的卓越要靠净化心灵，达到一种心如止水的境界，这才能使自己成为真正的高人。

鬼谷子语录100条

61、君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。

62、鬼谷子的名言是：“治大国如烹小鲜，以道莅天下如烹大鲜。

63、想要听到他的声音，反沉默；想张，反收购；要高，反下；想取，反叛与。要打开情感的，模仿比较的，以牧他的话。相同的声音互相呼，实理一致。

64、一个狼群就是一支训练有素，纪律严明的部队，统一行动，绝对服从，协同作战，这就是狼的纪律。

65、将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。

66、捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。

67、挥舞强大的武器，小心被它吞掉人生哦。

68、用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。

69、鬼谷子，是中国历史上极富神秘色彩的传奇人物，其为春秋战国时人，大约生于公元前390年左右，卒于公元前320年前后。是一位活动在战国中期的著名思想家、谋略家、兵家，更是纵横家的鼻祖，精于心理揣摩之谋，深明刚柔相济之势，通晓纵横捭阖之术。

70、非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。

71、乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。

72、据说，鬼谷子一生只下山过一次，同是也只收过四个徒弟，分别是：张怡、苏秦、孙膑、庞涓，这四个人进山前无一不是无名小卒，但是出山后，全都大放异彩，叱咤一方，呼风唤雨，而这都要归功于鬼谷子的言传身教。鬼谷子通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确;二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测;三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当;四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。

73、一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。

74、晚清中兴名臣之一的张之洞，有句名言叫：“驭人才之道，患其无欲，苟有所欲，便有可用”，即驾驭人才的方法是，怕对方没有欲望，只要他还有欲望，就可以为我所用。由此可见，是人都会有弱点，有弱点就可以被人驾驭，而这个弱点就是指欲望和喜好，即鬼谷子先生所说的“随其嗜欲以见其志意”。

75、凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。

76、强者是由弱小的力量不断积累而形成的。强直是由许多微笑的曲线而形成的。不断的积累不足才能成为富裕。

77、你自然而然地失手啦。

78、"仁者无敌，智者无忧。"-意思是有仁爱心的人无敌于天下，有智慧的人没有忧虑。

79、反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。

80、自然不会忽悠你，我可不一定。

81、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。

82、去之者纵之，纵之者乘之。

83、言往者，先顺辞也；说来者，以变言也，善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳，而牧人民。

84、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

85、没有雄心干不成大事；不敢冒险干不成大事；意志不坚干不成大事；偷奸耍滑干不成大事；每个生命都是自然界的奇迹；必须把它的能量发挥至极致

86、摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。

87、要想能做大事，就必须要能屈能伸，只要能达到最终目的。过程可以有很多选择。

88、"事之难者，其易者生之。"-意思是处理困难的事情，会让易事变得更加容易。

89、欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。

90、这个名言是告诉我们人生的态度应该是坦然处之，追求平和与自然，做一个宽容的人。

鬼谷子语录100条

91、圣人之所以能够取得成功的有五：有人把阳德的人，有人把“的人，有理由相信真诚的人，有以被遮蔽的人，有人把活着的人。

92、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。

93、你无法凌驾于众生之上，放不下生死，你心里无法实现的梦，就是导致你今天失败的原因。以你和卫庄的资质，或许可以成为鬼谷三百年来最无可限量的不世之才。但是，如果无法明白今我天告诉你的道理，你还会再次失败。

94、有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。

95、人非圣贤，谁都有私欲，所以我们要像“打蛇打七寸”那样，准确抓住别人的喜欢，继而攻破其心理防线。