法家思想的核心观念

1、重视法律的作用

2、他们认为，只有通过强有力的法律体系，才能使人民生活安定、国家繁荣。

3、《汉书·艺文志》列为“九流”之一。其思想源头可上溯于春秋时的管仲、子产。战国时李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。

4、（1）人性本恶

5、怎样“无为”，老子并没有详细论述，只提出了这个基本原则。

6、法，是从礼中分化出来的，最早的法是禹贡。法家最早的代表人物是管子，他主张礼法并用，开始法都是习惯法，后来子产铸刑书，这是第一部成文法。受到了孔子的批评。

7、法家思想的作用：

8、《汉书·艺文志》列为“九流”之一。其思想源头可上溯于春秋时的管仲、子产。战国时李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。[1]法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。法家思想作为一种主要派系，他们提出了仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。

9、在中国的历史上，法家在秦朝得到了充分的发展和应用，对中国的统一大业起到了重要的推动作用。

10、这种思想认为，国家要依靠法律制度来管理社会，通过法律来规范人们的行为，保障社会秩序。

11、法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。

12、他们主张法律面前人人平等，没有特权的存在，更多地强调个体的责任和义务。

13、法家思想是春秋时期，诸子百家中的一种思想流派，法家思想强调的是变法图强，加强对人民的约束，法家思想对于国家的政治，文化，思想的控制是非常强调的，

14、法家强调君主应该运用“法”、“术”、“势”三者的运作来控制臣下，并实行配套的国家政策管治方针，以强兵富国成达战国君主霸业为中心要则。

15、法术势结合的治国方略。1.反对礼制：法家重视法律，反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益...

16、到战国，法家唱主角，李悝作法经，分六章，战国改革最彻底的是商鞅变法，后期的韩非子、李斯，他们都为秦的统一，提供了理论基础。

17、同时，它在现代社会中的法律制度、法治建设等方面也有着深远的影响。

18、法家思想是中国古代诸子百家思想中的一支，其代表人物有韩非子、李斯等。

19、法家认为：国家社会与组织制度应是不断发展变化的，随着时代的进步，政治制度与组织结构也必要跟着发生变化调整，在当时法家将此过程称为‘变法’。

20、法家主张的思想是以法治国，强调法律的重要性，认为法律是维持社会秩序和治理国家的基石。

21、法家认为，法一旦颁布生效，就必须“官不私亲，法不遗爱”，君臣要“任法去私”。强调“法”作为规范社会的统一标准，乃“尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗斛也,角量也，谓之法。”

22、同时，法家主张加强国家的集权，强调法律的权威性和统一性。

23、法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。

24、对于兵战，他主张采取赏厚罚重的办法，使民不得不勇战。重赏之下，必有勇夫；严刑之下,变怯为勇,殊途同归。他还提出了全国皆兵以及加强战争宣传的主张，以造成人人闻战则喜，争先恐后的局面。法家已认识到耕和战互相促进的关系,农为战作准备,战又推动农业发展。

25、法家认为,“力生强,强生威,威生德,德生于力”力量决定一切,而力量来源于农耕和兵战。

26、法家认为：作为君主只要找对人适宜的位置，让其各展其才，就能够无为而治。只要不失治国纲领，恰当地安排臣下，考察言行，赏罚可信，臣子亦自然会尽心竭力。

27、法家主张的思想是强调法律制度的重要性及其规范作用。

28、法家在一定程度上继承和发扬“性恶”论。认为任何人为自已都有“皆挟自为心。人都是追逐自身利益的。都好逸恶劳。

29、法家的思想在中国的古代历史上有着深远的影响，很多现代社会制度也受到了法家的启示，如现代法律体系的建立、社会秩序的维护等。

30、但与荀子不同的是人的自私自利是无法改变的，也是不需要改变的。只是需要以法因势利导，赏罚分明。

法家思想的核心观念

31、并一再予以强调：“治强生于法，弱乱生于阿”韩非认为只有法治才能使官吏不敢贪赃枉法；民众依法努力可致富贵；各级官员办事就像称和量斗那样公正，这样的国家自然清明，国势强大。

32、同时，法家思想中的法律制度观念也为后来中国法律理论的发展奠定了基础。

33、法家思想源头可上溯于春秋时的管仲、子产。战国时李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。

34、法家重视法律的作用，提倡明确物的所有权，大家鼓励人们除暴安良，立战功，从而使一些不法分子微思极恐，促进社会的发展。

35、“法”的重要性

36、法家思想对中国古代政治、法律、文化等方面都有深远的影响。

37、法家思想主张！法家是我国古代思想的一个重要学派，是诸子百家中的一员，法家他提倡依法治国，以法治为核心。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想等诸多方面。法家思想对各国建立中央集权提供了理论依据，成为了统治者管理国家的工具。韩非子就是我国古代法家思想的代表人物之一。

38、法家的“无为”

39、耕，即农耕。战，及作战。将这两项统一，既能提供国家的经济保障，有能加强国家的军事保障。农耕与战事被看做推动国家发展与前进的两个轮子。

40、（2）主张以法治国，以法强国

41、法家的“术”

42、第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所有权。

43、反对礼制

44、法家认为，法律应该是具有科学性和客观性的规范，不应该受到个人和权力的影响。

45、法家所讲之术，乃君主驾驭臣下之技巧。法家讲正名实，是为了“审核形名”，形名是指言论和职事。当臣子发表言论时，君主可根据他所言给予相应官职，专就他所在的工作岗位要求他的功效。

46、术派强调君王驾驭群臣需要权术，代表人物申不害。

47、同时，法家还强调了法律制度的贯彻执行，强调了对于违法行为的严厉制裁与惩罚。

48、他们认为，法律应该是人定胜天的，不能受到上帝或天命的干涉。

49、此外，法家还提出了“法律面前人人平等”的观点，反对特权和优越性，主张实行公正的评判和处罚机制，让每个人都能够在法律面前受到公正的对待。

50、在法家思想中，法律是最高的规范，能够约束人的行为，使社会秩序更加稳定，实现国家治理的目标。

51、法家认为，所谓“明君”应制定律法以治国，制定完毕则公布与众，使人民皆遵守之。而明君的各项举措设施，也需以法律为规矩准绳。只要有此规矩准绳，哪怕君王才能平庸，也足以治国。

52、法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。

53、以后进一步延伸，“道”就由“人王”的意思发展为规律、方法或路径，就有了“法”的意思。

54、它强调的是法律的普遍性和平等性，认为法律应该适用于所有人，无论官民贵贱都要平等受理。

55、主张以法治国，以法强国并一再予以强调：“治强生于法，弱乱生于阿”

56、一.以法治取代礼制。

57、他们强调法治的重要性，认为法律应该是无所不包的，并且法律的制定和执行应该不受个人意志的影响。

58、他们主张以各种制度来治理国家和社会，强调法律的重要性以及对其执行的要求。

59、因为法家认为“礼治不如法治”，即法律比起道德规范更加具有实际效力和普遍适用性。

60、因此耕战是“治国之要”，千方百计奖励耕战,诱之以利,把民众引到耕战的轨道上来。采取重农抑商的政策，减轻农业税收，对于力耕者赏以重爵；采取愚民政策,使农不得不耕,力耕得利，力耕有赏。

法家思想的核心观念

61、三.重本抑末：弱民政策的核心。

62、二.赏罚：君主“一民”的权木之柄。

63、法家主张的思想影响了中国的政治和社会制度，促进了中央集权，推动了法律制度的不断完善和发展，也在一定程度上促进了中国古代科技、文化的繁荣。

64、在中国古代，法家思想曾经在秦朝的统治中发挥了重要的作用。

65、法家主张的思想是：以法治国。

66、法家主张的思想是“法治”，即依法治国，通过法律达到统治国家的目的。

67、这些思想在中国的古代政治、文化和社会方面都有一定的影响。

68、（4）强化君权

69、唯有如此才能达富国强兵之道，过度遵守旧规不正视因时制的变法重要性，只会让组织逐步走向苍老，最终消失。

70、当时的人，认为庄子和韩非子的传承得了老子的真传，所以司马迁写《史记》过程中，将老子、庄子、韩非子合并列传，就是这个道理。

71、比如，古罗马法和现代法律制度中，也能看到法家思想的影子。

72、法家思想就是用法治国。

73、反对礼制；

74、法家思想主张内容

75、法律的作用

76、法家在秦始皇时期是没有这个称呼的，他们在儒教国家存在，一般打的都是道家的旗号。

77、而道家，本质上是属于贵族阶层，而且由于当时的国家管理体制有政教合一的意味，所以在儒教国家管理体系中，他们也偏重于祭祀，属于祭司阶层，所以人们往往称之为道士、方士或术士。

78、法律的作用；

79、法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职

80、法家强调法律的严格执行，认为所有人都应该受到同样的法律制约。

81、因为法家认为人性本恶，只有通过法律的强制来规范人的行为，才能使社会保持秩序。

82、法家思想不仅在中国，而且在古代世界范围内都有影响和发展。

83、不法古不循今的历史观；

84、同时，法家也强调制度的严密性和普遍性，认为只有公正的制度才能够解决社会问题，保护人民的利益。

85、法派强调例行法治，不过法家法治严苛，且刑不上君王，，代表人物商鞅。

86、法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。它是诸子百家中的一家，战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。

87、现在意义上一般称之为纯道家的庄子提出的思想是“君无为，臣无不为”，有点一元制君主立宪的意思。

88、例如秦孝公时期商鞅行耕战策略，这流派盛行于春秋战国时代，为秦国与秦朝最为采用。

89、“故明主使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。”一个国家一旦“君臣上下贵贱皆从法”，必能“大治”。这是法家的最高理想。因为只要事事尊法，人民自然会守本分。

90、势派强调君王凌驾天下的威势，代表人物慎到。

法家思想的核心观念

91、法家重视法律，而反对儒家的“礼”.他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张.而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的.

92、而非传统的新锐道家，也就是后世称之为法家的代表人物韩非子提出的思想是“君无为，法无不为”，则是类似于二元制君主立宪的概念。

93、道字的本义，就是人群行进过程中为首之人的含义，就像猴