曾国藩家教名言警句

1、蔬、鱼、猪

2、曾国藩对于“扫”有两层定义，首先是洒扫庭院，干净整洁即卫生；另一层意思是扫除内心贪念，即净化心灵。

3、曾国藩不留钱财给子孙的原文是“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。神明鉴临，予不食言。”

4、而这句话的意思是：如果子孙后代像我这般，我把钱留给他做什么？如果子孙贤良能干的话，有太多的钱反而损害了他的斗志；如果子孙不如我，我把钱留给他做什么？如果子孙愚蠢无能的话，留有太多的钱给他反而更增使他犯错。

5、早起。“起早亦养身之法，且系保家之道”。“黎明即起，醒后不粘恋”。早起对农民非常重要，日出而作，日落而息，早起可以多争取些时间。一年之计在于春，一天之计在于晨。曾国藩十分注重早起，再给自己所列的“十二课”中就有一条早起。他认为“居家以不晏起为本”，从不允许子女睡懒觉。

6、其一，梁启超洋溢着深沉的父爱，践行了“没有爱就没有教育”的原则。他一生奔忙于国事，日理万机，却为儿女们的成长倾注了大量心血。他自称是“最富于感情的人”，而对于孩子们的感情“十二分热烈”。他重视与子女沟通，写给海外留学子女的数百封家书充满了无微不至的关怀，大到人生道路、婚姻家庭，小到衣食消费、作息养身，均耐心开导，润物无声。他是儿女们的良师益友，但又如信中所说：“爹爹虽然是挚爱你们，却从不肯姑息溺爱，常常盼望你们在困苦危险中把人格能磨炼出来。”因而，他一旦发现子女有学习、生活上的问题，就及时引导、帮助。

7、其二，梁启超尊重儿女的个性和专业爱好，为之提供了自由发展的空间。梁家子女的性格和专长各不相同，而梁启超总是循循善诱、彰显其长。梁启超尊重儿子的兴趣、特长，赞成梁思成研究古代建筑史，梁思忠学习军事，投身于政治。鉴于思成、思永侧重于人文学科，他希望思庄以下的子女学习自然科学，但事实上仅有梁思礼后来承父志，成为火箭专家。因客观条件和个人兴趣，梁思庄没有按照父亲的设想学习生物学或化学，却在其支持下选择了图书馆专业。梁启超自称信仰“趣味主义”，这也是他指导儿女学业的重要原则。

8、他的玄孙林崇镛在《林则徐传》中这样评价他，“任事而不牟利，尽瘁而不热中。”这既是对林则徐为官品行的概括，也体现了其家风的良好传承。

9、梁启超珍视祖国文化，以至被视为东方文化派的代表。梁家子女虽然留学海外，却热爱中国文化，钻研国学。梁思成在父亲的指导下，民国初年开始读“四书”，留学美国时还研读了李诫的《营造法式》等书，从而奠定了较好的国学基础。梁思成、梁思永等人从不同方面阐发中国文化，契合了近代以来的爱国主义旋律。

10、推荐7、《曾国藩》唐浩明，春风文艺出版社（小说，非传非历史，吹捧曾氏为圣人，有失公允，不做研究读物）

11、他曾在家书中写道：“家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。”可见曾国藩在治家时对这八个字的重视。

12、意思是，子孙如果像我一样，我没必要留钱给他，贤能却拥有太多钱财，会消磨他的斗志；子孙如果是平庸之辈，那就没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。

13、读书。“读书可变化气质”。“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”。“吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才”。必须读书，惟此惟大。

14、他在给儿子曾纪鸿的家书中谈到：“但凡多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。……无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。”

15、其五，注意追随时代潮流，更新知识结构。梁启超是与时俱进的思想家、学术大师，重视汲取新知新理。在西学东渐的背景下，他千方百计地让儿女们经受最前沿的学术训练，规划年长的儿女留学美国，较小的留学欧洲或日本。他关心儿女的学业，也为其进入国内学术前沿寻找契机。因梁启超早逝，梁家较小子女的留学计划未能完全如愿，但梁思成、梁思永、梁思礼成为国内学术界的领军人物，又显然跟留学美国分不开。对于不从事学术研究的儿女、女婿，梁启超仍然叮嘱其汲取新知，比如要求做领事的女婿周希哲，“将国际法重新研究一番”，“要跟着潮流求自己职务上的新智识”。这些均体现了梁氏家教的远见卓识。

16、推荐2、《曾国藩真相录》易孟醇，湖南人民出版社（研究性小册子，是传的补充。许多观点颠覆目前宣传的曾氏形象，学者研究用）

17、众所周知，曾国藩读书知礼、博学多才，他是晚清重臣，曾在翰林院任职多年，同时他也是一位家教极严的家长，他在离世时专门强调不给孩子留下分毫财产。莫说是在当时那个年代，即使放在现代依然有很多人不理解他的做法。

18、曾国藩家训中实际上是8个字。具体指的是“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。也称八字诀，是曾国藩祖父留下的。曾国藩认为，无论是盛世还是乱世，家境贫寒还是富裕，只要能守住这八个字，就不失为受人尊敬的人家。

19、而这一副对联，后来也就成为了林家的家训，不仅林则徐的儿孙铭记不忘，而且林家的儿女亲家子弟也视作传家宝，摹仿誊写悬挂于中堂之上。

20、其四，以爱国为立身之本，珍视和阐扬中国文化。梁启超一生多变、善变，而爱国之心不改，这种理念也贯穿于家教之中。他在世时言传身教，做梁家“兄弟姊妹的模范”。其后，《饮冰室合集》仍是梁家子女的精神食粮。梁思礼等人一再提到受父亲作品的爱国思想感染。事实上，抗战期间，梁思顺拒绝出任伪职，梁思成夫妇不畏艰苦和病魔，放弃去国外工作的机会，梁思礼学成归国，均表现了深厚的爱国情怀，也与父亲的思想熏陶不无关系。

21、林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福建侯官县人，中国清代后期政治家、文学家、思想家，民族英雄。

22、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。

23、祭祀。祭奠先人，慎终追远，民德归厚矣。孝悌是中华民族所推崇的，百行孝为先，祭祖也是孝的一种体现。所以曾国藩认为，祖宗虽远，祭祀不可不诚。

24、“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；

25、小说类的推荐唐浩明的《曾国藩》

26、从为官之日起，林则徐就牢记父亲“不妄取一文”的家教，并奉行终生，他还写下了这一幅有名的对联告诫后代：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”

27、应为林则徐写的一副对联，用来教导自己的子孙后代：

28、“磨炼人格”尤其落实于学业上陶冶韧性，不求功利。梁启超汲取朱熹、曾国藩的治学心得，主张“莫问收获，但问耕耘”。而治学的过程，“譬如熬肉”，不能急于求成。他开导学业上有些急躁的思成：“凡做学问总要‘猛火熬’和‘慢火炖’，两种工作循环交互着用去。在慢火炖的时候才能令所熬的消化作用融洽而实有诸己。”寄望思成的学业有一个“慢火炖”的过程。

29、解读曾国藩的推荐张宏杰的《曾国藩的正面与侧面》和《曾国藩的友人与敌人》以及南京师范大学郦波老师在央视百家讲坛讲的曾国藩系列节目，

30、扩展资料：

曾国藩家教名言警句

31、推荐4、《曾文正公嘉言钞》梁启超，中国书店出版社（曾氏名言警句集）

32、推荐3、《曾文正公家书》曾国藩，中国书店出版社（关于曾氏销量最好的书，目前学术界主流思想是推荐学习曾氏的为人处世及家教理念。

33、曾国藩家教理论的核心思想为：以八本为经，以八宝为纬，以四字要诀(勤俭孝友）三致祥三不信穿插其中，经纬连贯，脉络相通，形成的一套治家的完整可师的理论体系；这套理论不同中国传统的关于教育后代的核心理念，反对孔孟朱子颜氏等著名家训所一贯坚持的学而优则仕的学说，并付诸实施。造就了一代又一代的优秀的曾氏后人。它对当今社会几乎每个家庭所面对的教育困惑问题具有极为重要的现实意义。

34、曾生前出版）

35、《大道至拙》是由北京大学出版社出版，宫玉振著作的一本关于曾国藩从政为官，总结中国传统政治文化的有益养分的一本书。

36、曾国藩是中国历史上真正的“睁眼看世界”并积极实践的第一人。曾国藩以儒家思想治军，讲仁守义，自筹湘军，另立纲纪。主张学习西方先进科学技术，师夷长技以制夷.创办安庆内军械所

37、子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”

38、其三，重视“磨炼人格”教育。梁启超推崇曾国藩的家教，反复告诫孩子们“处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立”，要“能在困苦中求出快活”。他认为，在困难中保持“寒士家风”，即是“自立之道”。不仅如此，他还强调要在舒服的环境中养成“寒士家风”，教导做领事夫人的梁思顺：你们“都是寒士家风出身，总不要坏自己家门本色，才能给孩子以磨炼人格的机会”。对于梁思忠不愿舒舒服服地读书而想回国参军，他指出：“一个人若是在舒服的环境中会消磨志气，那么在困苦懊丧的环境中也一定会消磨志气。”要求思忠“随遇而安”地学些军事本领再回来。

39、《曾国藩传》萧一山，湘潭大学出版社(台湾学者早期著作，吹捧曾氏圣人性强)9、《曾文正公全集》曾国藩，中国华侨出版社（曾家传繁体毛笔影印本，较系统全面，学者研究用

40、综观梁氏家教，其荦荦大旨当包括以下方面：

41、农家就应有农家的样，家中要种菜养鱼养猪，这是克勤克俭的一惯家风，望其外有一种生气，登其堂有一种旺气。园中有蔬，塘中有鱼，栏中有猪，生活就有了基本保障，曾国藩讲究勤俭持家，自给自足。辛勤劳动，持家有方就会丰衣足食。

42、在同治三年八月初四，曾国藩照常给四弟曾国潢写家书，他在家书中提到，曾氏一门蔓枝到现在，实为太过昌盛，所以为了防止儿女们奢靡腐败，必须严格教育他们。

43、曾国藩熟读中国古籍、学识渊博，还是一位有着自己个性化教育方式的好父亲。

44、曾国藩是中国历史上最有影响力的人物之一，本书将曾国藩的处事为人之道，归纳为“重、耐、浑、明、辣、慎、暇、裕、强、恕、勤、实”12个字，并围绕着这12个字展开论述，从领导力的角度深入剖析曾国藩的从政为官方略，总结中国传统政治文化的有益养分，以使今天的领导者能够“可戒可法”。

45、推荐5、《冰鉴》曾国藩，中国画报出版社(识人看相用人著)推荐6、《曾文正公全集》曾国藩，中国书店出版社（清官方发行简体字本，但不全，缺一些日记诗文、挽联家书及不便公开能真实反映曾氏想法的资料等，一般层次读者用。曾死后出版）

46、曾国藩一生立德、立言、立功都达到了不朽的境界，被誉为传统中国最后一位完人。他的孩子也非常听话，凭着自己的努力都学有所成，学有所长，成为教育家、科学家。

47、读书不但可以让人明理，还能升官发财，改变一个人的命运。所以我们都要读书，但是曾国藩虽然重视教育，却不希望自己的子孙去做大官发大财，只要他们能在社会上立足就行。

48、这八个字包含了读书、耕作、孝悌、睦邻四个方面，为了促使曾氏子孙贤良，保持家族兴旺，曾国藩不仅总结了祖父的治家方法，而且将其发扬光大。他一生将“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”奉为圭臬。自己努力实践，并且苦心教育子弟恪守家教，谨守家风，造就曾家人才辈出的局面。

49、“忠厚传家久，诗书继世长”，古人讲求读圣贤书，并把读书当作功成名就的契机。曾国藩认为，读书更重要的意义在于明智和修身，这样家业才能得到巩固。

50、曾国藩是中国近代史上一位赫赫有名的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完”、“官场楷模”。其修身、齐家、治国、平天下，功业无人可以效仿。其作品很多，《曾国藩家书》销量最好口碑最佳。讲求人生理想、精神境界和道德修养，特别是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家教的绝佳典范。

51、这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。

52、正如他所说；子若强于我，要钱做什么；子若不如我留钱做什么？不得不说曾国藩对子女的教育非常成功。

53、正如他所说；子若强于我，要钱做什么；子若不如我留钱做什么？

54、《曾国藩传》易孟醇，湖南大学出版社（严谨客观全面，历史性、学术性、辩证性强，看问题透彻）

55、我国晚清中兴四大名臣之首曾国藩就非常重视对子女的教育，对于这方面他有一套方法，他的后世子孙也都是人中龙凤。

56、人待人，无价之宝。强调了善待亲族邻里。中华民族讲求以和为贵。“乡间无朋友，实在是第一恨事”。“古来无与宗族乡党为仇之圣贤”。行下春风好下雨。善待亲族邻里，“有钱有酒款远亲，火烧盗抢喊四邻”是曾国藩对“宝”的理解。

57、关于教育的方法，我们从遗留下来的古籍中都可以找到，这个古籍便是闻名国内外的《曾国潘家书》。

58、这段话是林则徐所说：子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。

59、“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”

60、这句话是林则徐的家训，完整来说是：

曾国藩家教名言警句

61、这些家教内容在一些家庭或多或少地存在，但未必像梁启超那样言传身教，完备无遗，而且贯穿始终。因之，重温梁氏的家教、家学，对于当代中国人仍然不乏启示意义。