晋商乔家经商名言

1、这“六不准”是乔家做人的基本底线，简明而不简单，浅显而不浅薄。每一条都是做人的基本准则，家规简明扼要明明白白告诉乔家人要正人品，立人格，杜绝不良习气沾身，同时明确做人要纯正，温良，高尚。家训永远值得我们学习和思索。

2、崇学尚德，注重家教，务求知书达礼，皆做诚实正直之人。

3、勤俭持家，以义取利。

4、我说雪瑛，你的心怎么就那么实？你想想看，万一我考不中举人，大哥大嫂能拿我怎么办？

5、在禁种鸦片的活动之中，他因为威吓聚众反抗的人员而不小心打死一个人。官员们乘机敲诈勒索，乔映霞只得带着家人搬到天津。

6、惜食有食，惜衣有衣，厉行节约，反对浪费，勤俭持家。

7、山西乔家是一代晋商弃文从商，经历千难万险后终于实现货通天下、汇通天下的故事缩影。乔家家训24个字，言简意赅，通俗易懂，即为“六不准”——不准纳妾，不准嫖娼，不准虐仆，不准赌博，不准吸毒，不准酗酒。

8、广交朋友，取长补短，密切合作，互利共赢。

9、注：东濒山西临汾市吉县壶口镇，西临陕西延安市宜川县壶口乡。

10、自奉要约，待人要丰。

11、不准纳妾；不准赌博；不准嫖娼；不准吸毒；不准虐仆；不准酗酒

12、乔家大院经典语录1、天欲其亡，必令其狂。利令智昏，鼠目寸光。2、我看他不是‘山西第一抠’，而是‘山西第一丑’。不借钱，他明说得了，他还在我面前演了一出小丑戏。3、若身在泥潭，心也在泥潭，则满眼望去均是泥潭；若身在泥潭，而心系鲲鹏，则能见九万里天地。4、咱们做生意的，要把名声和信誉放在第一位，你就算用那些鸡鸣狗盗的办法斗倒了乔家，也败坏了我们的名声，到时候谁还敢跟我们达盛昌做生意？5、就是看不懂，看着也喜欢。6、正则通，通则大。7、昔日庄周化蝶后还是庄周，今天我乔致庸变商人后还是乔致庸。8、谋时就势，谋时难，就势更难；势利势利，有势就有利。9、从陆氏嫁到乔家的第一天起，就明白我的丈夫会像传说中的晋商前辈一样走遍天下，做天下那么大的生意。为了实现他的志向，我宁愿让他出门去冒险，而不愿他像个平庸之辈那样老死在家中！

13、作为创业者应当明白，没有别人提供的机会，哪有创业者的今天，不要总想着个人的付出，而无视别人给你的舞台。感恩是每一个创业者应当具有的心态。

14、爱护公物，遵纪守法，勤勉做事，造福社会，报效国家。

15、正则通，通则大。

16、真诚待人，与人为善，严已宽人，不卑不亢。

17、乔家六不准”家规:不准纳妾;不准赌博;不准嫖娼;不准吸毒;不准虐仆;不准酗酒。为什么立这个家规？因为乔贵发亲眼看到跟自己一起“走西口”创业的合伙人秦氏家族，就是因为家风不正，有了钱吃喝嫖赌，娶小老婆，抽大烟，钱花光了，就把商行的股份折价给乔贵发，结果从富人很快又变成了穷人。

18、永不做霸盘——利他思维。

19、10、就是因为大家都害怕送命，都知道去了很可能茶路通不了反而送上性命，我才偏要去！没有人做的事，这里面本身就蕴藏了多大的商机。如果我不去，大家都不去，那么就现在这个生意越来越不好做的形势发展下去，大家最后都没的银子赚！11、和你这个状元娘子一车一马，离开山西，遍览中华大好山河！

20、宁让人，勿使人让我，宁吃亏，勿使人吃亏。

21、谋时就势，谋时难，就势更难；势利势利，有势就有利。

22、珍惜拥有，知足常乐，平安即福！

23、乔氏家风家训

24、山西省晋中市祁县的乔家是晋商乔氏家族的祖宅。乔家兴旺时产业遍布全国，延续了200多年。乔家之所以家兴族旺，和乔家的家规家训关系密切。家规正人，家风兴业，有了家规家训的约束和教化，乔氏一族才形成了优良的家风并传之后世，影响深远。给后人留下了24字的“六不准”家规:不准纳妾;不准赌博;不准嫖娼;不准吸毒;不准虐仆;不准酗酒。

25、意思就是说广交善友，广交良缘。跟什么人在一起就会发生什么事，教育孩子要选择正的朋友。不仅要选择好的朋友，还要帮助朋友。

26、乔映霞是乔致庸后代之中最有活力也最有能力的一个人。他虽然读过多年私塾，但是思想一点儿都不僵化。他崇拜康有为梁启超，也对西方文化十分向往。在别人都穿着长袍的时候，他已经穿上了西装衣服，还被乡下人嘲笑他穿条裤子站着尿尿。乔映霞还是孙中山的崇拜者，参加同盟会，兴办教育，他还请了拳师教授乡邻防身之术。

27、在乔家大院第一院中两边的厢房，有几间展出了乔家严格的家规、家训。除此之外，在其他院子中也时常可以看到告诫家庭成员如何做人处事的牌匾和条幅。从中可以看出，乔致庸教育后人方面可谓处心积虑，要求做事要先重信，次讲义，第三才是利，同时戒“骄、贪、懒”。

28、天欲其亡，必令其狂。利令智昏，鼠目寸光。

29、“正”就是合作与诚信，其中“诚信”是晋商得以位居中国三大商帮之一的重要基础。这种诚信并不是简单传统意义上的对于“义”的推崇，也不是那种道德模的重义轻利，而是一种商业经营所必需的运作基础和游戏规则。立足“诚信”才可能建立一个健康的市场，才可以实现商家的永续经营和发展。

30、乔家大院的孙茂才，曾经为乔家生意的发展立下过汗马功劳，但后来孙自恃功高，因为个人的私欲，骗取乔家的钱财，被乔致庸赶出乔家。孙茂才又想投奔钱家，钱家与乔家在生意上是死对头，孙茂才原想凭借着他的才能，钱家一定会高薪任用他。然而，钱家却断然拒绝接纳孙茂才，并对孙说：不是你成就了乔家的生意，而是乔家成就了你。孙茂才再次穷酸落魄，如同丧家之犬。

晋商乔家经商名言

31、勤俭传家春永驻，午亭院落德为基。

32、若身在泥潭，心也在泥潭，则满眼望去均是泥潭；若身在泥潭，而心系鲲鹏，则能见九万里天地。

33、第二代：乔全美。

34、昔日庄周化蝶后还是庄周，今天我乔致庸变商人后还是乔致庸。

35、从陆氏嫁到乔家的第一天起，就明白我的丈夫会像传说中的晋商前辈一样走遍天下，做天下那么大的生意。为了实现他的志向，我宁愿让他出门去冒险，而不愿他像个平庸之辈那样老死在家中！

36、不做亏心事，不赚昧心钱，心里有盏灯，肚里能撑船。

37、致庸，致庸，你可不能骗我，从今天起，我可就等着了！

38、（二）创业篇

39、乔家大院~电视剧的经典台词：正则通，通则大。的确是一句名言。

40、乔家家训主要是乔致庸借用明末清初著名理学家、教育家朱柏庐的《朱子家训》和自古流传民间的修身格言等，择其要作为家训，如“有补于天地者曰功，有益于世教者曰名；有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵”，告诫子孙勤学养德，行善于世。

41、关键时候和亲——股权合作建联盟。

42、“汇通天下”的贸易时,乔致庸始终秉持24字的“六不准”家规,严格约束家人,并择儒家名言佳句,乔家的家规言简意赅，通俗易懂，共24个字，内容是“六不准”——不准纳妾，不准嫖娼，不准虐仆，不准赌博，不准吸毒，不准酗酒。

43、就是看不懂，看着也喜欢。

44、乔家家规祖训——义、信、利。

45、山西乔家的家训是：

46、（三）处世篇

47、我看他不是‘山西第一抠’，而是‘山西第一丑’。不借钱，他明说得了，他还在我面前演了一出小丑戏。

48、使命梦想——货通天下、汇通天下。

49、康熙御匾拜先师，书阁琴斋有好诗。

50、人胜我，无生嫉妒，人弱我，无生鄙吝。

51、不论是做生意还是做人，天欲其亡必令其狂，如果偏离了正道、狂妄而不自知，那所有的结局都会指向灭亡。

52、人说山西好风光，地肥水美五谷香。左手一指太行山，右手一指是吕梁

53、人说山西好风光，地肥水美五谷香。

54、宁要家乡一培土，莫恋他乡万两金。

55、（一）家庭篇

56、乔家家训还体现在乔家大院的楹联匾额中，如“为善最乐”、“学吃亏”、“懋德务实”、“履中蹈和”、“子孙贤族将大，兄弟睦家之肥”、“行事莫将天理错，立身宜与古人争”、“求名求利”等，要求家人积德行善，中正谦和

57、咱们做生意的，要把名声和信誉放在第一位，你就算用那些鸡鸣狗盗的办法斗倒了乔家，也败坏了我们的名声，到时候谁还敢跟我们达盛昌做生意？

58、勤扫家爱干净，物品放置有序，屋内窗明几净，里外一尘不染。

59、就是因为大家都害怕送命，都知道去了很可能茶路通不了反而送上性命，我才偏要去！没有人做的事，这里面本身就蕴藏了多大的商机。如果我不去，大家都不去，那么就现在这个生意越来越不好做的形势发展下去，大家最后都没的银子赚！11、和你这个状元娘子一车一马，离开山西，遍览中华大好山河。

60、夫妻相敬，举案齐眉，姊妹亲近，婆媳相让，妯娌和睦，一家和气。

晋商乔家经商名言

61、双喜临门鹊唱梅，四时如意在开来。

62、我看他不是山西第一抠，而是山西第一丑。不借钱，他明说得了，他还在我面前演了一出小丑戏。

63、读书积德根基厚，乔氏家风出俊才。

64、谋时就势，谋时难，就势更难；势利势利，有势就有利。2、店规乃立业之本。正则通，通则大。

65、仁兄慢走，这位卖花生的骗了你！

66、答：天欲其亡,必令其狂。利令智昏,鼠目寸光

67、秉持正义，乐善好施，扶危济困，勇于担当。

68、脚下良田千万亩，只爱家乡一寸土。

69、第三代：乔致庸，著名晋商。

70、万里洪涛天下奇，飞珠溅玉吼千狮。

71、云开石堑白虹起，惠泽神州一卷诗。

72、推行身股制——改善员工关系。

73、为人做事，心怀天下。

74、邻里团结，互相帮助，和睦相处，亲如一家。

75、有补于天地者曰功，有益于世教者曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵。无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。有功名富贵固佳，无道德文章则俗

76、乔致庸的大儿子叫乔岱，能干且善交往，是乔生意上的得力助手。乔致庸晚年，老三乔景俨当家。从乔家在包头立业一代算起，到乔景俨之孙共七代。

77、尊老爱幼，孝敬父母，百善孝为先!

78、山西皇城相府

79、百年树人，人事正兴。乔式家训。

80、乔家有名家训l不准纳妾，2不准赌博3不准嫖娼4不难吸毒5不准酗酒6不准虐仆，乔家为了发展家业，维护家族繁荣，乔家所立家规，正人品，立人格，杜绝不良习气，做一个纯正，善良.高尚之人依然值得我们学习。

81、山之西，河之东，人之杰，地之灵，你是华夏的揺篮，你是中国的故乡

82、望人休过，怪人休深。

83、乔致庸(1818年-1907年)，字仲登，号晓池，山西祁县(今山西祁县)人，乔家第四位当家人，著名晋商，人称“亮财主”。乔致庸是清朝末年山西晋商的代表商人，在家族生意生死存亡的关键时刻，弃文从商接手生意。在他的不断努力下，生意日渐兴隆，至清末，乔氏家族已经在中国各地有票号、钱庄、当铺、粮店200多处，资产达到数千万两白银。在国弱民贫的清朝，晋商能够走向全国，实属不易。　　嘉庆二十三年，乔致庸出生于山西祁县的一个商贾世家，父亲乔全美，幼年父母双亡，由兄长乔致广抚育长大。少年时期因兄长病故，乔致庸弃学从商，开始掌管乔氏家族生意。在他执掌家务时期，乔氏家族事业日益兴盛，成为山西富甲一方的商户。其下属复字号称雄包头，有“先有复盛公，后有包头城”的说法。另有大德通、大德恒两大票号遍布中国各地商埠、码头。乔致庸本人也被称为“亮财主”。　　19世纪末，由于连年战乱，清王朝逐渐走向衰落，大量白银外流。晚年的乔致庸一改以往不治家宅的传统，于同治初年(1862年)开始在家院附近购置地皮，大兴土木，修建了规模庞大的宅院，即著名的“乔家大院”，至今保存完好，是山西民居的代表建筑。　　乔致庸曾先后娶过六个妻子，分别是马氏、高氏、杨氏、周氏、杨氏、杨氏，育有六个儿子，十一个孙子，其中三儿子乔景俨在乔致庸晚年时当家。　　乔致庸待人随和，讲究诚信为本、“以德经商”。乔致庸一生做出诸多善行。光绪三年天遭大旱，乔致庸开粮仓赈济灾民。光绪三十二年，乔致庸去世，终年89岁。　　用人之道　　乔家的商业得以超常规发展，是因为乔致庸能够不拘一格用人才。马公甫，本是复盛公字号里的小伙计，雄才大略的乔致庸识出他是个人才，在大掌柜告老后，让他当上了复盛公的大掌柜，给包头商界留下谚语：马公甫一步登天。马荀，本是复盛西字号下属粮店里的小掌柜，不识字，但经营有方，盈利不小。乔致庸便给他一副资本，让粮店独立经营，他成为大掌柜后也给乔家赚回不少银子。大德通票号总经理高钰也是如此，后来为乔家收进几十万两白银的红利。　　阎维藩(剧中潘为严原型)，本是平遥蔚字号福州分庄的经理，给一个下级官吏支垫白银十万两帮其升迁，结果此人升为汉口将军，其胆识为同行所称道。后因与总号有左，辞职还乡，消息传至乔家，乔致庸慧眼识人，派儿子从半路接到乔家，待以上宾之礼，聘任阎维藩为大德恒票号总经理。他为报知遇之恩，殚精竭虑，使大德恒票号后来居上，成为最有竞争力和生命力的票号之一。　　为人处事　　素性恬淡、酷嗜读书，经营财务非其甘愿亦非其所长，然知人善任。待下宽厚。豁达大度，慎始慎终，人都乐为其用。“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪”为其以儒术指导商业经营的主导思想。十数年后，其祖业包头商号获利倍增，于“复盛公”之外，又增设“复盛全”、“复盛西”等多处，左右着包头整个市场，因此有“先有复盛公，后有包头城”之说。商业外，兼营钱庄、当铺，相辅相成，资本愈见盈厚。但他并不沾沾自喜，反急流勇退，商务全权委任长孙，自己则休闲家居，闭门课子。“肆力史册。广购图书，效法燕山窦氏，严饬子孙无少懈”。同时，广行善举，光绪三年(1877)县遭饥馑，出巨资助贩。渠本翘创设中学堂，孟步云创设女子学校。均以重金襄助，其盛德广为人所传诵。因贩灾义举。受到清廷“举悌弟加五级”，并赏戴花翎的嘉奖。子乔景仪、孙乔映霞均沿袭祖业，使商业、金融又有开拓与发展，成为省内外商界闻人。他娶过六个妻子，分别是马氏、高氏、杨氏、周氏、杨氏、杨氏，都诰赠夫人。据说他最后一个妻子可作他的孙女，两人的年龄相差三十几岁。这样看来，不知底细的人会认为这位老翁好色，老了还讨妙龄为妻。其实老翁娶妻竟是儿女们的主意。因为他家虽说僮仆很多，可贴身服侍实在不如自己的妻子方便，妻子比孝顺的独生女使用起来自然很多。娶了妻子，一来省去子女们的麻烦，二来还可避免同仆妇女佣的风流不雅。　　致庸生有6子，11个孙子。在他执掌家务时，可称得上人丁兴旺，四世同堂了。在他手上，“在中堂”的事业突飞猛进，有了很大的发展。如起先是“复字号”称雄于包头地面，接着有大德通、大德恒两大票号活跃于全国各大商埠及水陆码头。这时“在中堂”的财势已跻身于全省富户前列，家资千万，商业遍布全国。他为了光大门庭，又大兴土木，于同治初年开始，先在老院西侧隔小巷购买了不少房基地皮，又修了一座里五外三的楼院。而且两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构，通天棂门，有阳台走廊。登上阳台，可观全院。阳台前沿，设有扶栏，扶栏上刻有砖雕，砖雕工艺精湛，栩栩如生。明楼竣工后，又在两楼院隔街相望处，陆续兴建了两个横五竖五的四合斗院。四座院落正好位于街巷交叉的四角，为后来连成一体奠定了基础。在他手里建筑的房屋占到整个房院的三分之二。　　乔致庸人如其名。他待人诚恳，处世随和。由于他善于谋划和经营，在他执掌家业时，资产越来越多，是“在中堂”殷实家财真正的奠基人。　　乔家大院里面乔致庸的赞文　　乔致庸的一生颇有善行，经常救济贫民百姓。特别是在清光绪三年，天遭大旱，赤地千里，寸草不生。民谣有“光绪三年，人死一半”的说法。当时乔致庸曾开仓赈济。对此，光绪八年版《祁县志》有记述，并给予褒奖。　　在理家上，他经常告诫儿孙：经商处事要以“信”为重，以信誉得人。其次是“义”，不哄人，不骗人，该得一分得一分，不掐昧心钱。第三才是利，不能把利摆在首位。又诫“骄、贪、懒”三个字。他治家有方，以《朱子治家格言》为准则，把它当作儿孙启蒙的必读课，同时写在屏门上，作为每日的行动规范。儿孙如若有过，则令跪地背诵，如犯抛米撒面之错，便把“一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”反复诵读，直到认错为止。然后再作一番训教，最后犯者谢赦，慢慢退出。乔致庸还把他亲拟的对联着人写好刻就，挂在内宅门上：“求名求利莫求人，须求己。惜衣惜食非惜财，缘惜福”。以此告诫儿孙，注重节俭，不要贪图安逸，坐享祖业。他对他的儿子进行了排队分析，认为长子不可委以重任，因为长子骄横跋扈;次子个性暴烈;三子过于老实，亦非经济之才;四子朴实迟钝，不善于说话;五子是个书呆子;六子体质瘦弱，难担大业，没有一个是他的理想继承人。只有长孙乔映霞性格忠诚厚道，聪明伶俐，故对映霞寄予厚望，教诲亦多。常对其教育说，唯无私才可讼大公，唯大公才可成大器。“气忌躁，言忌浮，才忌露，学忌满，胆欲大，心欲小，知欲圆，行欲方”。“为人作事怪人休深，望人休过，待人要丰，自奉要约。恩怕先益后损，威怕先紧后松。”这些教诲，对乔映霞的立身行事是有很大影响的。　　乔致庸老年时，对他的六子宠爱至极，偏袒极甚，因而在他的幼子去世后，恸哭不起，染病卧床，二年后离开人间。　　治家之道　　乔致庸治家很严。其家规有：一不准吸毒，二不准纳妾，三不准虐仆，四不准赌博，五不准冶游，六不准酗酒。这些家规既杜绝了祸起萧墙的根由，又成为家庭持盈保泰的保证。乔致庸先后娶过六位妻子，但都是续弦。乔致庸将《朱子格言》作为其儿孙启蒙必读之书。他常告诫儿孙戒“骄、贪、懒”三字。并教育儿孙“唯无私才可大公，唯大公才可大器”;“气忌躁、言忌浮、才忌露、学忌满、知欲圆、行欲方”;“待人要丰，自奉要约”。若儿孙有过错，则责令跪地背诵《朱子格言》。如浪费粮食，则命跪诵若干次“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，直到承认错误，磕头谢罪。致庸还把亲拟的对联挂在内宅门上，以教育其儿孙，其对联称：求名求利莫求人，须求己惜衣惜福非惜财，缘惜福为抬高身价，乔致庸也喜好结交官府，这反映了以他为代表的晋商的封建性的一面乔致庸生活在封建时代，在他身上同样有着结交官府，抬高身价之追求。乔家所结交的官员，上至皇室贵族，下至州府县治。清光绪以来历任蒙、疆、陕、甘的封疆大吏，本省抚、道、县几乎都和乔家有着交往。其做法是先由商号经理笼络联系，再渐渐过渡到乔致庸财东。据说大德通票号经理高钰与赵尔巽、赵尔丰私交甚厚，通过赵氏兄弟又结识了端方、张之洞等封疆大吏。　　光绪年间，当左宗棠任钦差大臣、督办新疆军务时，便与乔家的大德通、大德恒票号结成密切关系，他所需军费，多由乔家票号存取汇兑，有时军费急缺时则向乔家票号借支透支。当西北安定下来，朝廷调左氏回京任军机大臣时，路上费用均由乔家票号经管。恰好乔家所在地山西祁县位于川陕往京城官道，所以左宗棠在途经祁县时，便特地拜访乔致庸财东。乔致庸当然十分欣喜，做了迎接左氏的充分准备。当左宗棠来到乔宅见到乔致庸时，直称“亮大哥，久仰了”，乔致庸更是受宠若惊。在乔宅叙话时，左宗棠一再表示，在西北有所作为，均仰仗亮大哥票号支持，云云。致庸也趁机请左宗棠为大门前百寿图题一副对联。左宗棠即兴挥笔，所题对联为：损人欲以复天理蓄道德而能文章当北洋大臣李鸿章组建北洋舰队时，闻晋商富甲天下，便伸手到山西商人中募捐，乔致庸的大德通、大德恒票号便认捐银10万两。这样，李鸿章对乔家的这两个票号也留下了深刻的印象。后经票号掌柜与李鸿章幕僚斡旋，李鸿章为乔家大院题了副对联，传说李鸿章写的这副对联是：子孙贤，族将大兄弟睦，家之肥不难看出，乔致庸结交官府有其商业利益与自身需要的一面，这些都反映了乔致庸所代表的晋商封建性的方面。　　后人评价　　之所以一介儒生能有如此成就，除天赋，乔致庸在经营时把儒家的宽厚和仁义精神带进商业。现在能看得到的最确凿证据是乔致庸去世后立的墓表。乔致庸的墓还在乔家堡村子里，墓表是立在墓前的，墓志铭是埋在墓里的，乔致庸的墓志铭至今没找到。墓表上的文字是乔致庸的孙女婿、民国时的文化名人常赞春写的。他记述乔致庸幼年的家庭状况，以及他本来想通过科举考试光耀门庭，却被迫接手家业，并以儒学为经商指导大获成功。而作为商人的乔致庸手头仍然常备有四书五经和史记等书籍，对于社会上的灾祸，他都会挺身而出赈灾。“民为贵，君为轻。”乔致庸内心就是这样一个民本主义的思想。这个精神可以延续到乔家祖上。乔贵发是个草根阶层，30岁都娶不上媳妇。但他最终娶了一个带着孩子的寡妇，可谓情深义重。他们家有个报本堂的第一代先人，那个泥塑旁边是个要饭的篮子和一根打狗棍。他们并不隐瞒自己祖上贫穷的历史，反而要家族记住这些贫困史。不只是乔致庸，包括到乔致庸的孙子乔映霞这一代，每到过年时候，他们都要用车拉着米面，给那些贫穷的家庭资助，帮助渡过年关。他们家有很好的家教，其中就有不要忘记自己贫穷的出身。乔家家教有多严格可以举个例子。山西有很多大家族的宅院都有戏台，但乔家没有，怕的是后人玩物丧志。乔家还有一个规矩，家里不用年轻的丫环而用中年妇女，为的是避免年轻的男主人出现不雅的事情。　　乔致庸之所以能有雄厚的资本实现自己票号汇通天下的理想，在于他从一开始就把乔家在包头的复字号生意发扬光大，复字号也成为乔致庸发家的起点。在乔致庸做东家时，复字号已经是包头第一大商号，几乎垄断了整个包头市场。有句话说先有复盛公，后有包头城。当时经过两代经营，乔家在包头有11处生意，关内还有好几家铺子，总数有17家。光复字号有3个大号，十几个商铺，几百名伙计。包头当时是新开发地区，是农耕文化和游牧文化相交的地方，除了马，很多东西都很缺乏。乔致庸利用包头为基地，将商业触角发展到蒙古地区，直到后来到北京和天津。乔致庸还很审时度势。当时左宗棠西征，乔家出了好几百万两银子，但也有一定条件，就是大军到达新疆后，乔家可以派一个票号跟随经营后勤，为军队筹办粮草，负责汇兑朝廷的军饷。武殿学提到乔致庸在经营中对人脉的精明投资。1900年八国联军攻陷北京，慈禧太后逃到山西。8月，乔家大德通掌柜高钰接到一封密信，写信人是跟随慈禧、光绪西行的内阁学士桂春。桂春在信中写道:“銮舆定于初八日启程，路至祁县，特此奉闻，拟到时趋叩不尽。”接到信后，高钰立即把乔家大德通大加装饰一番，作为慈禧、光绪的临时行宫。慈禧太后逃到山西后缺钱，山西官员在太原召集山西各商号商量‘借钱'，要大家体谅朝廷苦衷，大家谁都不敢答应。当时乔家大德丰票号的一个跑街的(业务员)贾继英却当场答应，同意借给朝廷银10万两。他虽然是个跑街的，但自作主张的权力很大。当时太后很高兴。贾继英会去跟大掌柜阎维藩说，这个人物在电视剧里也有。阎维藩问你为什么答应?贾继英说，国家要是灭亡了我们也会灭亡，要是国家还在，钱还能要回来。阎大掌柜就夸他说，‘五百年必有王者兴，一千年也出不了个贾继英'而“慈禧太后此后给山西商人的人情，一笔是由各省督府解缴中央的款项，全部由山西票号来经营;另一笔是将庚子赔款连本带息，约10亿两白银交由山西票号来经营。　　1906年乔致庸去世前，乔家的生意进入最辉煌期。可能常人看来非常奇怪，因为当时正是八国联军入侵中国，国家面临生死存亡，山西票号的生意却获利甚丰。那是因为朝廷和西太后解除了山西票号的禁令，过去绝对不允许票号进行公款汇兑，但战乱让南方给朝廷的公款无法到达，只好对民间票号解禁令。但是国家的危机一过，朝廷马上又重新禁止。到庚子事件之后，国家再次放开民间公款汇兑，所有山西票号都大获全胜。当时乔家大德通票号在光绪十年(1884)每股分红是850两，光绪十四年(1888)增长到3040两，到光绪三十四年(1908)每股分红高达17000两!据当时的户部档案记载，到光绪三十二年(1906)，户部有三分之一的银两存在各家山西票号中。这些都证明1900年以后山西票号的飞速发展，乔致庸的经营达到了顶峰，而这也是山西票号崩溃的开始。辛亥革命一开始，山西大部分票号迅速崩溃。只有祁县的大德通、大德丰，瞿家的三晋源(电视剧里水家的)、大盛川这4家是经营最久的票号，其中乔家的大德通、大德丰直到1951年才关门(大德通总号原来在山西祁县，1940年迁到北京，改为银号。最后在1951年结束其历史，成了最后一个山西票号)。　　家宅介绍　　乔家大院地处美丽而富饶的山西晋中盆地，位于祁县城东北12公里处的乔家堡村，距省会太原50公里，与祁县著名的中华周易宫、延寿寺、九沟风景区、渠家大院、明清街巷、长裕川等景点形成一日游格局。乔家大院是祁县乔家“在中堂”的宅院，“在中堂”是闻名海内外的商业资本家乔家第三代乔致庸的堂名。乔家大院始建于清乾隆年间，后又在清同治、光绪年间及民国初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保持了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地8724.8平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。　　大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和瞭望探口，既安全牢固，又显得威严气派。其设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者恰如其分地赞美为“北方民居建筑的一颗明珠。”难怪有人参观后感慨地说：“皇家有故宫，民宅着乔家。”从高处俯瞰，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达10余米的全封闭水靡砖墙内，院与院相衔，屋与屋相接，鳞次栉比的悬山顶、歇山顶、硬山顶、卷棚顶及平面顶上，都有通道与堞墙相连。全院以一条平直甬道将6幢大院分隔两旁，院中有院，院内有园。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其门窗、橡檐、阶石、栏杆等，无不造型精巧，匠心独具。院内砖雕，俯仰可观，脊雕、壁雕、屏雕、栏雕……以人物典故、花卉鸟兽、琴棋书画为题材，各具风采。　　1986年，祁县将乔家大院辟为祁县民俗博物馆，以岁时节令、衣食住行、婚丧礼仪、农商活动为主题的42个展室，2000余件展品，较系统地反映了明清时期山西晋中一带的民间风俗。乔家大院已申报国家级文物保护单位，是山西省十佳旅游景点之一。已接待国内外游客500万人次，有50多部电影、电视剧来大院拍摄、选景。由张艺谋执导、巩俐主演、红极一时的《大红灯笼高高挂》就是在乔家大院拍摄的。　　乔家大院，位于山西省祁县乔家堡村，是清代商业金融资本家乔致庸的宅第。始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，于民国初年建成了一座宏伟的建筑群体，体现了中国清代北方民居的典型风格。　　1985年，当地政府在古宅的基础上建成了祁县民俗博物馆，1986年11月1日开馆，正式对外开放，2001年，乔家大院被国务院命名为全国重点文物保护单位，2001年，被国家旅游局评定为AAAA级旅游景区。　　家宅兴建　　除振兴包头复字号、把票号做到汇通天下，乔致庸人生最后一件大事，就是为后人留下了这栋乔家大院。乔致庸在世时候乔家从没有分过家，而且家庭统一管理，每人每年开支多少都有明确规定。乔家大院最早只有乔贵发建的一个筒楼，后来乔致庸的父亲在边上修建了一个院子，乔致庸本人是没兴趣兴建家宅的。　　国家都要灭亡，自己生意的前景乔致庸自然心知肚明。那时大家族人口也多起来了，乔致庸终于在人生的晚年开始翻盖老宅。乔家大院是在乔致庸手上开始成为一个封闭的大院，具体事务则是交给孙子乔映霞完成。乔家的院子在山西晋商的宅院中并不是最大，但在山西保存至今的晋商宅院中，是唯一的国家文物保护单位，因为它从来没有拆过，一直保存了原汁原味。一进门右边的第一个院子。我们叫东北院，他们家叫老院，这个院子乾隆朝就有了。后来他父亲又修了一个，他后来自己修了两个。乔致庸生活的时代社会动荡不宁，捻军义和团爆发后，他觉得靠不上官府，于是把四个院子——这四个院子正好在城里一个十字路口上——所在的路口买下，做成一个封闭式的院子永久使用。后来乔致庸买这个街口的证据被找到，在乔家堡村里的关公庙内后来找到了这个碑，记载着乔致庸用450两白银购买这些地面产权的事情。后来他参与帮助山西商人将英国人手中的阳泉煤矿赎回。由于用去大笔银两，乔家大院有一个角未能建成，成为所谓的“花园”。　　乔家大院最终能够保留下，也和乔致庸的仁厚有直接关系。当时八国联军入侵中国，山西总督毓贤在山西地界杀洋人。从太原逃出7个意大利修女，逃到祁县被乔致庸保护下来，藏到自家银库里，最后用运柴草的大车拉到河北得救。后来意大利政府给了乔家一个意大利国旗以表彰，这个国旗竟然在后来日本侵华到山西时候派上用场。乔家把意大利国旗挂在门口，日本人看到这是盟友的，就没有破坏乔家。相比之下，山西的其他大户大宅都被日本人破坏。但是乔家后来觉得这里还是不安全，最后都离开了乔家大院。20世纪40年代初乔家还曾经回来过一阵，但最终还是离开了，这一去就再没有回来。朱秀海说，乔家大院在解放后成为祁县政府的办公地，后来先后做过人民医院和粮食仓库，最后由于是晋中地委党校，在乔家老家人的保护下安然渡过“文革”。“乔家大院能够完整保存到今天，实在是一个了不起的事情。”

84、山西乔家大院：双喜临门鹊唱梅，四时如意在开来，读书积德根基厚，乔氏家风出俊才。

85、乔家大院:24字“六不准”家规,成就百年晋商传奇

86、乔致庸（1818年-1907年），字仲登，号晓池，山西祁县人，著名晋商，人称“亮财主”。

87、无私讼公，家睦族旺。

88、第一代：乔贵发。

89、抢抓机遇，艰苦创业，诚信经营，勤劳生财。

90、注：山西省祁县乔家堡村乔家大院。

晋商乔家经商名言

91、疑人不用，用人不疑。

92、农为本，食为天，细耕种，年有余。

93、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村

94、隐忍与韬光养晦。

95、一个人在某个岗位上取得了成绩，不仅仅是因为自己的努力，还在于有人给了你驰骋疆场的机会，困于槽枥之间的千里马与普通马无异。所以每个人要珍惜公司提供的平台，利用平台去创效，实现自己的价值！

96、山西乔家大院

97、“若身在泥潭，心也在泥潭，则满眼望去均是泥潭；若身在泥潭，而心系鲲鹏，则能见九万里天地”。

98、注：山西晋城古建筑群。

99、生意人、商人、企业家，三者的核心区别就在于，生意人眼中只有经济利益，商人有所为有所不为，企业家则要以国家利益为重，以未来利益为重，以社会利益为重，乔家的家规组训就像是企业文化里的价值观，一个企业首要追求的是什么，失信弃义不可为，讲诚信讲道义，最终就会顺便把钱赚了，赚钱将只是结果，就像有句话说的，你只需负责善良，其他的上天自有考量。晋商各家都有一套详细的家规、祖训、号规，规章对票号内的业务经营管理、人员管理等都做了详尽严格的规定。“大德通”票号的一切行动都有章可循，有规可查。正是这些规章制度，保证了“大德通”的成功。又如乔家包头复字号的规章:“号内职工连掌柜在内，一律不准携带家眷住在包头，更不准嫖妓和纳妾。所有职工一律不准听戏、赌博、吸大烟、吃馆子⋯⋯如不循规蹈矩，到账期按所犯错误程度，或开除，或抹身股⋯⋯”

100、壶口瀑布

101、不是你成就了乔家，而是乔家成就了你！没有乔家，你至今还是那个在考场上卖花生的穷秀才！

102、企业家精神——冒险与创新。

103、第四代就是乔岱。

104、乔致庸，山西祁县人，清末著名晋商。其家族在当地为商贾世家，人称“祁县乔家”，年轻时致庸便自称“祁乔”，后因各种原因误传为“乔乔”。早年读书，后弃文从商，将家族生意挽救于水火之间，后富甲一方。曾于19世纪50年代至60年代赴英参加远方亲戚乔治·乔斯达的婚礼，归国后决定兴建乔家大院作为乔氏家族在亚洲的活动据点，曾于20世纪初出资帮助初代解说开采石油建立spw财团，并从财团中分出一个分支专门管理亚洲事务。1907年去世，享年89岁。去世前，乔致庸曾立下遗嘱，其名下财产一半归妻儿，一半归spw财团亚洲分部。虽然乔致庸确有其人，但这上面有一半都是我编的