人之初

1、子不学，非所宜。幼不学，老何为。

2、人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、人之初意思是人刚出生的时候

4、扩展资料

5、原文选段：

6、仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

7、指人刚出生的时候。人刚来到这个世界上，完全是一张白纸。因此对刚出生的人既有“性恶论”，也有“性善论”。《三字经》中的第一句话就认为：“人之初，性本善。”

8、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

9、经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。

10、写作背景：

11、人之初：人刚出生的时候。

12、人之初，性本善。性相近，习相远。

13、王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。

14、人之初的意思指人的本来品性

15、《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

16、玉不琢，不成器。人不学，不知义。

17、一、出处

18、战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

19、人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

20、人之初这三个字来源于非常著名的启蒙读物，三字经他的意思是人在出生的时候，人在幼年的时候，人之初性本善，就是人一生下来啊，幼年的时候他的性格人性是本来是善良的，性相近习相远，它的品性习性是很接近的，但是因为他的习惯学习环境各方面不一样啊，就渐渐的越来越远。

21、初chū释义〈名词〉开始，开头。《孔雀东南飞》：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”《桃花源记》：“初极狭，才通人。”《原君》：“有生之初，人各自私也，人各自利也。”

22、释义：人出生之初。

23、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

24、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

25、意思：人刚出生的时候。

26、来自于三字经的第一句话，人之初，就是人一生下来，或者说人刚生下来的时候。中国语法爱用引申义，比如如人饮水，说的是后面的冷暖自知。人之初，下一句话是性本善，所以很多商家取了性，所以你明白了？

27、《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。

28、玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

29、宋代·王应麟《三字经》

30、南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。传世书法有《著书帖》等。著有《三字经》、《困学纪闻》、《小学绀珠》、《玉海》、《通鉴答问》、《深宁集》、《诗地理考》等。

人之初

31、王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，例如清道光年间贺兴思增补了关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。

32、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

33、所以三字经里面说的，“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”人性才有了极大的变化，后天的教育对人的成长是很重要的。

34、人之初有两种含义，答案相反。

35、二、原文（选段）

36、养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。

37、就是指人刚刚初生的时候。三字经说人之初，性本善，就是说人刚初生的时候，本性原本是善良的。后期变好与坏，与所受到的教育有关。

38、关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

39、白话译文：

40、“人之初”指的是一一人刚出生的时候（或者是人刚开始说话的时候，也有的指刚上学的时候）。这句话出自《三字经》，它是中国传统的启蒙教材。

41、养不教，父之过。教不严，师之惰。

42、历史背景：

43、人之初，是指人刚出生的时候。

44、如果认为人之初是人类产生之初。那么，以现在的观点来看，性善。

45、人刚出生，本性都是一样的，没有好与坏之分。人性都是善良的，只不过是，在以后生长的过程中，不同的环境，不同的教育方式，才使人的本性发生变化。

46、此文出自宋朝·王应麟《三字经》

47、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

48、王应麟（1223年～1296年），字伯厚，号深宁居士，又号厚斋，庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。南宋著名学者、教育家、政治家。其博学多才，学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。

49、但是，如果说人之初是某个个人生命刚开始的意思。那么，人之初，性恶。因为人刚出生下来时，只不过是一个生命有机体而已，并不能算作真正的人。由于他还没有与社会接触，没有形成自己的思想意识，所以它只有自然属性，没有社会属性。和其他动物一样。个人的善，是由后天的教育，社会的熏陶，在个人的物质基础上形成的。以我们看待动物的眼光来看，人之初，性恶。（这一点，狼孩就是最好的例证）。

50、您好，“人之初”是《论语·为政》中的一句话，意思是指人类天生都是有善良本性的，而不是先天恶劣。这句话强调了人类的本质是纯洁善良的，只有在后天的社会环境和教育中，才可能导致人性的扭曲和堕落。

51、《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。

52、因为原始社会生产力非常低下，生产资料和生活资料极度贫乏。在此基础上形成了平均主义思想，生产资料是归集体所有。没有人有偷，抢等概念。所以，以现在的社会道德评价标准来看，人之初，性本善。

53、意思是人刚生下来，最初的人性

54、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

55、东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

56、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

57、作者简介：

58、“人之初”的意思是：人在刚出生的时候。出自《三字经》。《三字经》是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝”。

59、人之初指的是：人出生之初。

60、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

人之初

61、人之初的意思是指人刚出生的时候。

62、人之初的意思就是一个人当初的面目