论语二十篇原文完整版

1、颜渊第一：讨论如何做一个有智慧的人。

2、四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣

3、八佾：介绍古代礼仪和音乐。

4、”这句话意义是说，君子无论吃饭还是生活，都不追求过度、过分，把精力放在做事上面，做事的时候，要谨慎，遵守规矩，说话要恰当合适，这样表现出来就是学问好，生活规律

5、子张曰：“《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”

6、彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字

7、苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行

8、述而：介绍如何做一个好的学习者。

9、子曰：先行其言而后从之。

10、为政篇：“己所不欲，勿施于人。”意思是不要对别人做自己不愿意被做的事情。

11、论语：记录孔子及其门徒的言行和思想。

12、子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

13、子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

14、相揖逊称盛世唐有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下

15、彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士

16、第十五章：孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。”第十六章：子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”

17、子曰：“骥不称其力，称其德也。”

18、里仁：阐述仁爱之道，讲述如何做一个善良的人。

19、子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

20、宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师

21、上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

22、《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。

23、论语共有篇，每篇均含有不同数量的原文，您可以具体提问一篇的原文

24、子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”

25、《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

26、【原文】子曰：巧言令色，鲜仁矣。

27、明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝

28、公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公，子闻之,曰：“可以为‘文’矣。”

29、曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音

30、子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

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31、教育我们要广交朋友，互相学习取长补短，追求完美。

32、小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止

33、子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

34、除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周

35、高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦

36、阳货：介绍如何做一个有钱财观念的人。

37、父子之严，不可以狎;骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

38、蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”

39、【译文】有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊!”

40、子罕：介绍如何做一个善于思考的人。

41、子曰：“上好礼，则民易使也。”

42、五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建

43、以上是《论语》全文及注解的简要介绍，每篇文章都有其固定的主题和思想，值得我们学习和借鉴。

44、头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍

45、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

46、口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学

47、玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪

48、⼦⽈：“有德者必有⾔，有⾔者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

49、彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨

50、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

51、【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”

52、寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子

53、第十七章：子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。”第十八章：公叔文子的家臣僎和文子一同做了卫国的大夫。孔子知道了这件事以后说：“（他死后）可以给他‘文’的谥号了。”

54、陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”,孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

55、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

56、孔子知道之易也，易易云者三日。子曰:此道之美也，莫之御也……

57、孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知，只是空想而不读书就会产生疑惑”。

58、乡党：讨论如何做一个团结的人。

59、子曰：“君子耻其言而过其行。”

60、论语是由孔子的弟子编撰而成，记录孔子及其弟子言行的一部书。（27字）

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61、香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知

62、讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子

63、号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西

64、人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专

65、或问子产，子曰：“惠人也。”问子西，曰：“彼哉，彼哉！”问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”

66、《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。

67、《论语》是中国古代儒家经典之一，由孔子及其弟子的言行录成。全书共20篇，包括论语、孟子、大学、中庸等四书。《论语》以孔子及其弟子的言行为主线，阐述了儒家思想的核心理念，如仁、义、礼、智等。其中，孔子的思想贯穿全书，强调“学而时习之，不亦说乎”、“己所不欲，勿施于人”等道德准则，提倡“君子”品德和修养。《论语》是中国传统文化的重要组成部分，对中国历史和文化产生了深远的影响。

68、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

69、《论语》里有一句话说“往者不可谏，来者犹可追。”用现在的话说就是“过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。”

70、号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰

71、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

72、《论语》是一本以记录春秋时期思想家孔子言行为主的言论汇编，在古书中又别以论、语、传、记等字单称，为儒家重要经典之一，在四库全书中为经部。

73、子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”

74、公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”

75、凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉?又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎?诚不得已也!

76、《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

77、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

78、子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”

79、【原文】有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与?”

80、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

81、三字经完整版

82、子曰：君子周而不比，小人比而不周

83、子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”

84、学而不厌，何有于我哉！

85、《论语里仁篇》中。

86、有朋至远方来，不亦乐乎？三人行，必有吾师。

87、卫灵公：介绍如何做一个有胆识的人。

88、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

89、曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中

90、至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎

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91、迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟

92、⼦⽈：“邦有道，危⾔危⾏；邦⽆道，危⾏⾔孙。”

93、子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”

94、子曰：君子不器。

95、子曰：“君子上达，小人下达。”

96、子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

97、自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋

98、论语是儒家学派最重要的文化遗产之一，它是对先贤智慧思想的高度凝练和总结，内容涵盖官场、领导能力、家庭、人际关系、礼节、学习等方面，对于我们的日常生活和工作都有着重要的指导意义

99、子曰：“其言之不怍，则为之也难。”

100、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。

101、昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬

102、宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”

103、为政：讨论如何做好领导工作。

104、《论语》是儒家学派的经典著作之一，是由孔子的弟子以及再传弟子编辑而成，记录了孔子及其弟子的言行，通行本《论语》全文共20篇。《论语》以语录体和对话文体为主，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则。

105、考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝

106、子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

107、人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也!若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。

108、如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍

109、《论语.第十八篇》全文及译文:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子曰:三人行必有我师焉。”

110、《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

111、子曰：朝闻道，夕死可也。

112、论语是孔子和他的弟子颜回等人的学习心得，包括他们的对话，但是对今天的我们，有特别大的影响。如三人行必有我师焉。教育我们，老师无处不在，要虚心求教，虚心学习。比如，有朋自远方来，不亦乐乎。

113、南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

114、⼦⽈：“⼠⽽怀居，不⾜以为⼠矣。”

115、子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”

116、《论语》是中国古代儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。全书共20篇，分为《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》和《大学》。

117、彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟

118、子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”

119、论语》是中国古代儒家经典著作之一，记录了孔子及其门徒的言行和思想，被誉为“儒家经典之首”。

120、憲章：介绍如何做一个有法律意识的人。

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121、《论语》是孔子的学生，通过学习中记录的孔子语言，整理出来一部经典。《论语》在中国经典文化中，占据着重要地位。古有“半部论语治天下”的美谈。

122、原壤夷俟，子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。

123、养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为

124、三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺

125、《论语》以孔子为中心，书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。另外，围绕孔子这一中心，《论语》还刻画了一些孔门弟子的形象。比如颜回的温雅贤良，子路的率直鲁莽，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，个性鲜明，给人留下深刻印象。

126、子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”

127、首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万

128、《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

129、论语是孔子弟子曾子及有子和他们的弟子们，编写的一部有关孔子及其弟子们的言行录。内容丰富，寓意深刻，是一部中国人必读的经典。

130、《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

131、赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉

132、雍也：阐述如何做一个有修养的人。

133、有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记

134、【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

135、【原文】学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

136、曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊

137、《论语》全文及译文:“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎？子曰:三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

138、孔子的这段话，阐明了人类领悟宇宙真理的重要性。人类之所以有别于其它动物，在于人类能认识世界，能掌握自然规律，并能利用掌握的规律为人类的生产生活服务。纵然朝闻夕死，亦会觉得心满意足，不虚此生。孔子的话是鼓励，也是安慰。大哉孔子！

139、此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初

140、子路：介绍如何做一个有责任心的人。

141、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

142、父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠

143、孔子说：早晨能够得知真理，即是当晚死去，也没有什么遗憾。

144、述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作

145、季氏：阐述如何做一个有礼貌的人。

146、宪问：讨论如何做一个有正义感的人。

147、子贡问君子。

148、微子：讨论如何做一个有道德的人。

149、子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

150、以下是论语第十四篇原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已

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151、公冶长：讨论一个人的品德和行为对社会的影响。

152、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

153、子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”

154、上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满堂

155、泰伯：讨论如何做一个有德行的人。

156、彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋

157、阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”

158、称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷

159、稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲

160、撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史

161、子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”

162、作者：颜之推

163、先进：介绍如何做一个有远见的人。

164、子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

165、学而篇：“学而时习之，不亦说乎？”意思是学习知识并不断温习，不是很愉快吗？

166、廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目

167、八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国

168、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

169、以下是《论语》的部分内容和简要解释：

170、子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”

171、原文】14.1宪问耻。子曰：'邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。''克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？'子曰：'可以为难矣，仁则吾不知也。'

172、微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”

173、全文共分为20篇，包括论语、为政、八佾、里仁、公冶长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡党、先进、颜渊、子路、宪问、卫灵公、季氏、阳货、微子、憲章、颜渊第一。以下是《论语》全文及注解的简要介绍：

174、颜渊：阐述如何做一个有信仰的人。

175、我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力