1、弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

2、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

4、诗经中有关描写爱情的句子、很美的

5、：我邀明月诉衷情，喜思红颜乱了心。欢歌乐舞翼，你做江山我做鹰。

6、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

7、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

8、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

9、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

10、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

11、：风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

12、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

13、出自先秦佚名的《诗经·女曰鸡鸣》

14、出自先秦佚名的《诗经·击鼓》

15、：偶得幽闲境，遂忘尘俗心。始知真隐者，不必在山林。

16、《关雎》

17、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

18、：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔。

19、《诗经》婚姻爱情诗的内容可以归纳为三个方面，第一方面是反映男女之间互相悦慕、爱恋、思念的爱情诗，《诗经》中的爱情诗真实地再现了周代男女之间相恋相爱的世俗生活，其内容丰富而多彩。其中有的写男女之间互相的悦慕，如《郑风·出其东门》、《叔于田》等；有的描写了男女欢会的场景，如《郑风·溱洧》、《邶风·静女》等；有的写男女之间真切深挚的相思，如《王风·采葛》、《郑风·子衿》等；有的写求而不得的惆怅，如《秦风·蒹葭》等，有的写婚姻爱情自由的追求，如《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》等。《诗经》婚恋诗的第二方面内容是描写男女结合的婚嫁诗，其中有的描写了结婚的仪式和场景，表达对新婚的祝贺和礼赞，如《卫风·硕人》、《召南·桃夭》等；有的表达了婚嫁中的欢乐、幸福、离别等各种情感，如《唐风·绸缪》、《邶风·燕燕》等。《诗经》婚姻爱情诗的第三方面内容是描写婚姻不幸的弃妇诗，其中最典型的是《卫风·氓》。

20、诗经》爱情诗的文化解读　　《诗经》从文学的角度写出了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯本色，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，为中国古代文化留下了情感的光辉。　　爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是个体的一种自我选择。《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清新而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞。《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。　　这首诗如一首欢畅流动的乐曲，天真纯朴，烂漫自由。按封建卫道士的观点，《溱洧》通篇“皆为惑男之语”，实乃“淫声”，然以今天的眼光客观地看，这种未经礼教桎梏的、道学家口中的所谓“淫”，恰恰是自然的人性，是一种活泼生命的体现，是真正意义上的对天地精神的遵从。它标志着和谐、自由、平等，散发着愉快与天真的气息。　　《邶风·静女》更是把当时青年男女在一起时的那种天真活泼、相互逗趣的情景写得活龙活现。一个故意逗惹，一个语带双关的凑趣，其开朗的性格，深厚的感情，愉快的情绪，跃然纸上。《卫风·木瓜》、《郑风·

21、爱情诗这类作品在《诗经》有七十首左右，除《小雅》部分几首之外，绝大多数都集中于《国风》部分，占全部风诗的三分之一以上。

22、：紫陌追随日，青门相见时。宦游从此去，离别几年期。芳桂尊中酒，幽兰下调词。他乡有明月，千里照相思。

23、：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。