1、父母德高;子女良教。

2、古风和现代不同的地方就要注意，比如古人的思想，都是封建迷信的，偶尔主角应该会有大胆现代的思想，但是不能写太过，看得书多了，自然而然你会知道书中古人在处理一些事情方面的想法和手段，和现代人的作风自然是大相径庭的。举个例子，现代人都是敢爱敢恨，不爱了就离了大不了一拍两散，到了古代就是分分离离生死缠绵海誓山盟天涯与共什么的。还有古代很注重礼仪，写的时候这些小细节一定要掌握好了，作者你可以自己想象着当时的场景和人物的形象动作写出来，这样读者读的时候，那个画面也会比较清晰的呈现在脑海里。

3、称呼可用姓名、称谓，还可加修饰语或直接用修饰语作称呼。

4、还有就是，古风言情，在用词方面，尽量用和古代人物相称的，这样子更显得有古风韵味啊，比如说“卿”啊之类的用词。

5、称呼要在信纸第一行顶格写起。

6、A：尊敬的各位领导、各位嘉宾B：亲爱的老师们、同学们合：大家晚上好！！~鞠躬~A：我是主持人AB：我是主持人B秋风送爽，丹桂飘香，今夜我们相约在此A：梅南山下，汤逊湖畔，今夜我们欢聚一堂B：带着祝福，带着嘱托，我们相遇在武昌理工学院A:伴着笛声，伴着梦想，我们相逢在笛箫协会（简单介绍一下协会）A：竹韵遗泽承有辈，吟咏半曲致新朋。

7、在正文结尾的右下方签署写信人姓名，如果是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄、晚等。称呼与名字之间，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方在署名或启禀词后面，写上撰信的年月日，也可把日期写在下一行署名的右下方。

8、朱子岩-那一世词：仓央嘉措曲：郭梵丁那一瞬我飞升成仙不为长生只为佑你平安喜乐那一刻我升起了风马不为祈福只为守候你到来那一日垒起玛尼堆不为修得只为投下心湖石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的气息那一天闭...

9、开头通常包括四个部分：称谓、提称语、启示敬语、寒暄语。写信给尊长常用“尊鉴”、“赐鉴”、“钧鉴’、“崇鉴”等词作为提称语；对平辈则用“台鉴”、“大鉴”、“惠鉴”、“英鉴”等；对晚辈则用“青鉴”、“青览”、“收览”等。

10、另外，还可以在日期之后，写上撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”、“灯下”、“万籁俱寂”之类。

11、母苦儿未见，儿劳母不安。

12、同时，针对收信人的不同身份，提称语也会有所不同。比如宗教界常用“道鉴”，政界、文化界则用“勋鉴”、“钧鉴”、“台鉴”较多。若收信人是女性，则用“芳鉴”、“淑鉴”、“懿鉴”更显典雅，当然，“懿鉴”多用于德高望重的女性。

13、结尾有“结尾应酬语”和“结尾敬辞”，

14、开头写开头称呼，也称“起首语”，是对收信人的称呼。

15、古风言情也分为两种，喜剧结尾和虐恋，虐恋情深的话，主要就是虐人有虐心啊。。。能让人愁恨断肠的那种。

16、如果还有遗漏的事，可以在结尾进行“补述”（可有可无）。

17、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

18、然后是正文，

19、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家

20、最后，每个人都有不同的写作作风，读出来给读者的感觉也就不一样，就看作者你喜欢那种类型的了。

21、开头是“称谓”和“提称语”、“启事敬辞”、“开头应酬语”，

22、最后才是“署名敬礼”“日期”，

23、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?

24、有个大纲，这故事主要讲述一个什么内容，在什么年代，什么样的一个社会环境里（比如战乱年代还是和平年代之类的）主角是谁，这些都是基础素材啦，然后，你就可以找到一个切入点，开始写。

25、古风信开头一般会用提称语。对不同辈分的人提称语不同。写给尊长常用尊鉴，赐鉴，钧鉴，崇鉴等词，对平辈则用台鉴，大鉴，恵鉴，英鉴等词，对晚辈则用青鉴，青览，收览等词。同时，针对收信人的不同身份，提称语也会有所不同。比如宗教界常用道鉴，政界，文化界常用勋鉴，台鉴较多。

26、称呼和署名要对应，明确自己和收信人的关系。

27、B：伴着悠扬的竹笛齐奏，我宣布笛箫协会迎新晚会现在开始~

28、这得看你的故事是怎么样子的，你的故事如果是那种甜一点的，你就可以根据两个主角的性格，就比如说是新正波的腹黑男，对萌宠傻白的。女主