1、抟扶摇而上者九,去月息者也。

2、作者将鹏与鸡两个形体悬殊的飞鸟进行对比，两者都靠风力才能飞翔于空中，但因视野的不同，而对事务的认知便不同，可是不能因此以偏概全，以自己的眼中世界为主，认为只有自己是对的。

3、意思是：北海有一条鱼，名字叫鲲。身体之大，不知道有几千里长。变化成为鸟，名字叫鹏。鹏的背，也不知道有几千里长。它奋起高飞，翅膀好似从天上垂下的云霓。

4、北冥有鱼的中心论点是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。

5、作者目的：万物都要有所凭借,都是不自由的。此文主题是追求一种绝对自由的人生观,作者认为,只有忘却。

6、人的见识有小大之别，人所能认识的事物相应的有小大之别，而做人的境界也有小大之别。境界小的人不能领略境界大者的深闳气势，境界大者之上还有更大的至境，只有无所依恃的得道之人才能达到至境。《北冥有鱼》描写了一个硕大无比，力大无穷，志存高远，气势壮美的大鹏形象，表现了作者内心追求精神世界的绝对自由，我们要志存高远，心中有志向，平时要心静。

7、因此说：道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

8、庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例，阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。

9、文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；

10、《北冥有鱼》的主旨：作者借鲲鹏来表达自己追求精神自由以及向往逍遥生活的愿望，同时指出大鹏这种快活肆意的生活都是有所依仗。从而说明事物的存在都是依仗于某些条件，并不能获得真正的逍遥快活；寓意：一个人的视野是被自己的能力限制，理解不了别人的原因是自己水平不够。

11、北冥有鱼的中心论点是“世间万物都有所待(有所依靠凭借）”。举了大鹏尘埃的例子来证明。

12、一则北冥有鱼所得的启示：

13、扩展资料：

14、北冥有鱼说的是万物发展都有自己的规律，所以这里指的是道。

15、庄子认为，世间万物无论大小，无论高低，都是有所待才能运行，都没有获得绝对的自由，达到逍遥的境界。如渺小的斥鹅、蜩与学鸠，长寿的冥灵、大椿与寿短的朝菌、蟪蛄，它们各适其性，都依赖于外界客观事物，才能取得自己生存的条件和空间，所以都是有所待的。而化为鹏鸟高飞的鲲鱼，大得惊人，“怒而飞，其翼若垂天之云”，飞往南海时，“水击三千里，抟扶摇而上者九”。在庄子眼里，如此硕大健飞的鹏鸟，仍然有待于海运时的大风，才能高举入云，所以仍然不是真正的自由。

16、抟扶摇而上者九，去以六月息者也。即凭借风的强大力量

17、北冥有鱼，其名为鲲。告诉我们万物皆有用处，不要因为没有作为而苦恼，主要因为方法时间，环境不同而导致的，要顺应事物的自然性和大自然的规律而发挥。

18、北冥有鱼点明中心的句子是：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。意思是人如果能够遵循自然的本性，把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，遨游于无穷无尽的境域，他还要凭借什么呢？

19、大鹏鸟尚且有所待，人世间的不自由就可想而知了;在重重重负之下，立言、立功、立名便没有任何意义，争名夺利也没有任何价值。因此，庄子认为，只有真正达到无所待的地步，才能超越现实，进入绝对自由的境界。超越现实的最高境界是“无己”，无己就是忘记自我的存在。能达到忘记自我存在的人，而后可以“无待”;能做到无己、无待的人，才可以做到无为、无功、无名，顺应自然，进入真正自由的境界而逍遥自得，无拘无束。

20、北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里意思

21、文章采用极其夸张的手法描写大鹏起飞的气势，并不是对大鹏的赞美，重点是阐明“万物都有所恃”的道理，如大鹏一样，它的腾飞也需要“凭借”，即所恃。

22、这一句构思奇幻，想象高远，夸张大胆，文学性极强。能令人“拓展胸次”，获得一种“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的博大感受，因此博得历代文人墨客的激赏。庄子这种无羁无绊、雄豪洒脱的文风和恣肆的浪漫主义精神，哺育了屈原、李白、苏轼、辛弃疾等一大批豪放派诗人，他们从《庄子》里汲取丰富的营养，铸就了中国古代浪漫主义文学的灿烂辉煌。

23、逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。