关于穷则独善其身的例子，人物事件麻烦说一下，最好是古人的

1、陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，官位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

2、介之推功不言禄。介之推随晋公子重耳流亡十九年备受艰辛，有割股啖君之功，但重耳返国主政后，介之推拒不以功邀赏，而偕其母隐于介休绵山。晋文公求贤不得，知他是孝子，于是三面放火焚山，逼其出山，介之推母子守志被焚。

3、不以物喜，不以己悲”讲的是环境与人的心情的关系。

4、钱钟书一辈子甘于寂寞，写出《围城》后轰动一时，但他对于名利一概坚辞。

5、年莱特兄弟成功地完成首次飞行试验后，兄弟两人名扬全球。虽然成为世界知名人物，然而他们却完全没把声名放在心上，只是默默地工作，不写自传，不参加无意义的宴会，也从不接待新闻记者。有一次，一位记者要求哥哥维尔伯发表讲话，维尔伯回答说：“先生，你知道吗，鹦鹉喜欢叫得呱呱响，但是它却怎么也飞不高。”

6、莱特兄弟

7、陶渊明不为五斗米折腰

8、陶氏为世医出身，祖父及父亲皆习医术，且有武功。他自幼聪慧，约十岁时即读葛洪《神仙传》，深受影响，三十六岁辞官隐居句容茅山，并遍历诸有名大山，访求仙药。当时，他深受梁武帝萧衍的信任，虽则他时梁武帝多次赠官不受，但梁武帝有关国家大事都要向他谘询，所以时人对他有“山中宰相”的称号。

9、在重耳得到秦缪公相助，得以返国时，与介子推一起追随重耳19年的咎犯担心先前出奔在外，多有犯冒犯重耳之处而假意请辞。介子推认为晋君历尽艰险，重返王座，乃上天相助。咎犯身为臣子，携功要君，惺惺作假，早有归隐之意的介子推耻与其为伍，于是借此机会归隐乡间。晋文公登基后，按功绩对臣子一一封赏，却唯独漏赏了介子推。“推亦不言禄，禄亦不及”，有人为介子推的遭遇抱不平，将一首诗挂在宫门口：龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。晋文公见后，派人召介子推，得知介子推已携老母隐入绵山，于是将绵山之地封与介子推，并改名“介山”。

10、他的另外一位好友元稹知他爱茶，特写了一收宝塔诗相赠。晚年的白居易更是“宁可食无肉，不可居无茶”，并开始以茶悟人生，洗涤热衷功名利禄的熏心，终博名“白乐天”，世称别茶人。

11、陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，不为五斗米折腰。

12、人生本来如寄，雅舍即似我家

13、不以物喜不以己悲，是自信、是睿智、是坦然更是一种稳重。生活有悲有喜，心情有好有坏，人生旅途中会有很多坎坷挫折，会经历很多风风雨雨，遇到顺境就沾沾自喜，被胜利冲昏头脑，逆境就灰心丧气停滞不前，怨天尤人，这样永远达不到目标。

14、大师倒茶开导困于苦恼的和尚；

15、论梁实秋当时所处的物质环境，与一座“牢狱”没有多大差别，且一住七年，而梁实秋豁达的心胸，实际上也就是为自己“减了刑”。正是在这样的环境中，梁实秋除完成中小学战时教材编写任务外，还创作了《雅舍》等十几篇小品文，翻译了莎士比亚《亨利四世》等多部外国作品

16、陶渊明（公元365-427年），著名诗人。陶渊明虽然很有才华，但是确实为了养家糊口也奔波过，他曾在彭泽县当县令。有一年郡守派一个督邮下来视察，督邮就是帮郡守跑腿的，但是视察结果是好是坏也是督邮嘴里说出来的，这个督邮很傲慢，到了旅舍就要陶渊明来见他。陶渊明这个人平时最不喜这种接机发号施令，小人得志之人，但是也得硬着头皮见，随机起身出门。谁知县吏拦住陶渊明说，参见督邮要穿官服，补可失去体统，不然没用好果子吃。陶渊明听后忍无可忍，并说到“我不能为五斗米像乡里小人折腰”，说罢留下官印和辞职信，愤然离去。

17、李白的酒品不太好，或者说太不好。他若是喝醉，连皇上都敢惹。唐代的量酒单位是小斗，一斗约合2000毫升。李白的酒量，也就那么回事儿，半打下去就开始说胡话了。那么这一斗酒值多少钱呢？李白自己的诗说：“金樽美酒斗十千。”一斗是十贯，可真够贵的。

18、这方面的例子有很多：如近代林则徐。他在受谪贬后，没有因对现实不满而颓废沉郁、萎靡不振，而是身担大义，为国献身，引发后人无穷的感叹。正如孟子所云：“士穷不离义，达不到离道”、“古之人得志加于民，不得志修身于现世；穷则独善其身，达则善于天下”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，保持自身的原则，坦然面对一切，不管处在什么环境下都能处之态然。

19、“不以物喜，不以己悲”是一种大仁大义的心境，为了大仁大义，不以个人得失宠辱而影响自己的心绪。如范仲淹所说：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎”。这是一种为国为民分忧故而宠辱不惊的大仁大义。

20、王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。

21、诸葛亮曾六出祁山，做了一番大业，但他生活简朴。他倾全力去做事，未曾经营家业，更不图个人享受。死后他内无遗帛，外无赢财。他在《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”表现出追求理想的君子之风。（三国时期诸葛亮所著《诫子书》。译文：不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。）

22、明嘉靖年间，徐阶与孙承恩同为尚书，他们住得也很近。徐阶家里宾客很多，应按不暇，而孙恩一向不爱交游，退朝回家就闭门不出。一天，孙承恩身穿布衣，一面晒太阳，一面读书。家中仆人在劳窃窃私语：“都是尚书，他家车马盈门，我家相公门上鬼都不来，我们还有什么指望?”孙承思听了这话，把仆人叫过去，对他们说：“你们想到哪里，就去哪里好了。留下我一个人，让鬼背去算了。”

23、要超脱这种境界，保持一颗平常心随心所欲，胜不骄败不馁，宠辱不惊，按自己的目标一步一个脚印才能成功。

24、相传在尧帝时期有一个贤者，名叫许由，品德高尚，才智过人，很受族人崇敬。尧帝曾多次向他请教，后来想把君位传给他。而他认为自己德才不如虞舜，严词拒绝了尧帝，并跑到颍水边洗耳，表示不愿意听这种话。后来，他在登封的箕山隐居起来，再也不愿意与世俗社会交往。他把自己淡泊名利之志寄托于琴，作了琴曲《遁世操》。

25、梁实秋，中国著名的现当代散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。1939年5月，梁实秋随教育部中小学教科书编委会迁至重庆北碚，秋天，他与吴景超夫妇在北碚主湾购置平房一栋，遂命名为“雅舍”。《雅舍小品》就是在这里写就的。

26、居里夫人天下闻名，但她既不求名也不求利。她一生获得各种奖金10次，各种奖章16枚，各种名誉头衔117个，却全不在意。有一天，她的一位朋友来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章。于是惊讶地说“居里夫人，得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢?”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”

27、居里夫妇为了怕人打扰不添置家具；

28、钱钟书甘于寂寞，淡泊名利；

29、陶渊明，不为五斗米折腰

30、居里夫人

关于穷则独善其身的例子，人物事件麻烦说一下，最好是古人的

31、在中国文人墨客都爱茶，茶里有智慧、有文泉、有思涌。读过《长恨歌》、《琵琶行》的人都会吟上几句，答谢好友李宣写的一首诗：“不寄他人先寄我，因缘我是别茶人”，表现茶人是位善于鉴茶识水的“别茶人”。

32、陶弘景，山中宰相

33、李白下馆子

34、开元二十八年，两京的一斛米才两百多文钱；天宝二年，市面上一匹突厥敦马是9550文。也就李白这种人能喝得起，一斗酒能换来一百篇诗，把诗折成稿费差不多能把酒钱折完。但以长安之富庶，货产之丰富，李白下的这个馆子，即使不到一斗酒十千，相信价格也便宜不到哪里去。

35、在处理环境与人的关系上，要用一种辩证的观点来看。保持自身的平和心境最重要，环境可能改变人，但那毕竟是外因；关键还要靠自己。塞翁失马就是个很好的例子。塞上老翁没有因失马或得马而变得失意或高兴，他用更长远的眼光看到了与眼前事物不同的景象，他是成功的。

36、面对亲手参与开创的西汉王朝，面对曾经共患难但难以同富贵的大汉天子刘邦，张子房选择了急流勇退，用清贫安逸的晚年阻止了兔死狗烹的悲剧；面对尔虞我诈勾心斗角的官场生活，面对进不能兼济天下，退不能独善其身的彭泽县令，陶渊明选择了归隐田园，用“采菊东篱下，悠然见南山”吟出了孤傲的诗篇；