主观能动性的名言孔子

1、孔子的理想就是“仁”，这是孔子理想具体内容的直接体现。孔子是儒学家创始人，他的思想核心是“仁”，“礼”。“仁”的主张是“仁者爱仁”，要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人的要求。“礼”的主张是克己复礼，是自己符合“礼”的要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序，这是体现出了他政治思想的保守一面。对于儒家思想的伦理它无疑有许多方面已不能适应现代社会的要求，但它的核心内容“爱人”思想无论如何都是我们今天仍应继承和发挥的。

2、在施教的内容方面

3、以前的教育都是只有王公贵族才能够接受的，而孔子把教育推向了平民，他的学说就是儒家学说，在做到客观规律性他是很遵从客观规律性的，他提出的这一套礼教是符合人性的，现在看起来好像是封建主义的那一套，其实不是的，他说的父父君君臣臣这些，其实是说做父亲要有父亲的样子，因为父亲是要教育孩子的，所以他在孩子的面前就要表现出父亲的威严慈爱这一方面。

4、孔子的话和风细雨，深入人心，今天翻开《弟子规》随心拜读一篇

5、直接记载孔子话语的史书很多，能发现他的理想是一个体系，内容丰富，严谨如网，没法用一句话概括。孔子总评《诗经》时说的“思无邪”三字，其实就是总理想，儒家一切教义都从此流出，四书五经不出其右，后世人的所有领悟，都包含在里面。也就是说，孔子自己的修身语是最标准答案！

6、挽回维系宗族的衰落，达到巩固统治者的目的。这样就可以克己复礼，天下归仁。

7、孔子的理想很多，但实质只有一个，那就是做官，而且是有实权的官。

8、《论语.公冶长》颜渊、季路侍（侍：在尊长旁边陪着），子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

9、在教育对象方面

10、帝国主义自然要打倒，封建主义为什么也要打到?一千多年的封建主义不是以孔孟思想为核心的吗？既然要打到封建主义，是不是意味着要打倒以孔孟为代表的儒家思想?

11、【译文】颜回、子路在孔子身边陪着。孔子说：“为什么不各自说说你们的志向呢？”子路说：“我的车马、裘衣和朋友共同享用，（即使）用坏了也不遗憾。”颜渊说：“愿做到不夸耀自己的优点，不宣扬自己的功劳。”子路说：“我们想听听老师您的志向。”孔子说：“老人能得到安养，朋友能得到信任，青少年能得到关怀照顾。”

12、孔子的思想是:仁义礼智信。

13、楼主好！孔子所处的春秋时期，还没“理想”这个词，大约从宋朝理学派开始，才被使用，故话题就是“后人怎么评价孔子”的意思。史书通常从“孔子言语、孔子学生、儒家学派、社会影响”的四个角度论及此义，下面由此闲聊几句，供参考。

14、自强不息的人物最典型的代表就是孔子啊，孔子的一生大家都知道，为了创立他的学说，周游列国，而且举办了私人教育。

15、第三宣扬周朝时期的仁。

16、孔子的思想很简单也很现实，就是做人上人，高官厚禄，封妻荫子这才是他最急切真实的想法？

17、在教育作用方面

18、《群书治要》用以修身齐家治国平天下。

19、孔子的“仁”是指“贵族在享受特权的前提下对小人施行仁政，小人严守等级尊卑不敢僭越，这样社会就能达到相对稳定的秩序，表面看起来很和谐。”让新蠕家们生下来就是贱民，你看它们还尊孔不！孔子眼里女人不算人，新蠕家们是什么生的？

20、【2，学生著作里藏着对“孔子理想“的总结】

21、在《论语》中描写了孔子的理想。孔子和几个弟子闲坐时聊过各自的理想。

22、第二用主观的正名观点，去讲述周朝的制度。

23、孔子的理想应该与达到世界大同差不多，他的思想也可以用来修身齐家治国平天下。

24、孔子死了几百年后才大红大柴，也躺在棺材里中枪，替统治阶级顶包，挨骂了两千多年！

25、孔子提出了“为政以德”和“庶富教”等思想，充分肯定了教育对社会政治、经济的发展的具大影响，把教育工作视为“安邦治国”的重要因素之一。另外，他还认为教育对人性的发展与完善也具有积极影响，他提出的“性相近也，习相远也”（《阳货篇第十七》）的朴素唯物主义命题，肯定了人的天赋素质是相近似的，个性差异则是后天习染的结果。

26、鲁定公十四年，孔子五十六岁，他由大司寇理国相职务，喜悦之形见于颜色。子路一见，很不高兴：“我听说君子大难临头面无惧色，鸿运当头面无喜色。现在老师你当了这么个芝麻小官，高兴成这样，乐成一朵花，至于么。”孔子说：“有这么一个说法，可不是还有一句话吗，人生最高兴的事情就是成为人上之人嘛。”

27、他不仅提出了“有教无类”（《卫灵篇第十五》）的口号，而且还提出了“自行束修以上，吾干尝无诲焉”（《述而篇第七》）的宽厚的招生条件。这表明，在什么人可以入学受教育的问题上，他主张不受族类、地域和等级限制的。事实上也正是这样，在孔子的私学中，纯属贵族出身的弟子寥寥无几，多数人来自社会各个阶层，而且来自不同的诸侯国。可以说，他创办的私学，扩大了招生范围，冲破了“学在官府”的束缚，适应了“文化下移”的要求，具有历史的进步性。

28、孔子极其重视德育教育，把德育放在整个教育的首位，主张“志于道，据于德，依于仁，游于艺”（《述而篇第七》），“行有余力，则以学文”（《学而篇第一》）。孔子把“仁”视为德育内容的核心，强调“仁”与“礼”结合，互为表里，反映了时代精神。尤其是在具体的修养方法上，孔子提出的立志有恒、安仁乐道、慎言敏行、内省外察、严于律己、改过迁善、以友辅仁等等，基本上符合知、情、意、行的德育过程的规律，有许多合理因素和可取之处。

29、第三个理想只实现大同社会。如果不行就实现小康社会，大同社会相当于共产主义社会，小康社会相当于现在的社会主义社会。

30、孔子理想是宣扬西周的制度。因为他看到当时各国对礼治无法维持，各个国家走向法治。孔子对各国把法律条文铸在铁制的鼎上不欢喜。孔子很不屑的说贵族和奴隶如果都受法律制约。怎么体现贵族的尊严和伟大呢？

主观能动性的名言孔子

31、在教师如何教的方面

32、孔子的第二个理想是：“朋友信”，字面上讲，我们需要朋友互相信任，互相帮助，建立和谐的人际关系。我怎么能成为朋友呢？朋友首先是一种价值判断。如果有人品行不好，名声不好，人们往往会远离他们。即使是同事和邻居也不愿意承认他们是自己的朋友。他们更喜欢定义他们的工作关系-同事关系，居住地点关系-邻居，而不是称他们为朋友。问题是：如果你承认某人是你的朋友，你怎么可能不值得信任？这是因为人们虐待朋友，把他们从价值判断中分离出来，把他们变成一种利益关系。如果双方都能真诚相待，信守承诺，追求双赢，那才是最好的。我们最怕的是以朋友的名义谋取私利，透支朋友的信任，用自己的信用获取利益。这有点玩弄人，失去道德，这是不可取的。善恶终有报应。在你做之前，考虑一下你是否能承受相应的价格。更一般地说，我们不应该说我们是朋友，也就是说，我们是彼此比较熟悉的人，甚至是陌生人。我们也要守信，不要对别人失去信心。至于别人怎么样，那是别人的事。关键是做我们该做的事，这是原则问题。

33、以上就是小编对于孔子的理想是什么这个热点问题的的一些简单的看法，有不同的想法和不同的意见的小伙伴欢迎下方留言，请不吝赐教，小编感激不尽，必定予以回复，谢谢各位阅读！

34、“五四运动”是中国近代史上一场轰轰烈烈的新文化运动，他高举“打倒孔家店，建立新思想”，是一场打到帝国主义和封建主义的新思想运动。

35、感谢提问者的精心提问，感谢头条官方的信任，邀请小编回答这个热点的问题！小编先抛砖，目的是引各位的玉，欢迎各位也热心作答！

36、孔子的第三个理想是“少者应爱惜”。孔子并不是说年轻人应该记住他，永远想念他，或者吸引一群粉丝。“少珍惜”的理念是让年轻人有人生理想和社会希望。当我们还是孩子的时候，我们的理想是非常明确和具体的，当我们想到它们的时候，我们会高兴地跳起来。随着我们的成长，学习的压力越来越大，理想开始变得模糊。到目前为止，生活的所有压力都是为了赚更多的钱，站在更高的位置，停止谈论我们的理想，自满，并安慰自己，这就是所谓的实用主义。于是我们开始走出童年的梦幻世界，褪去鲜艳的色彩，在平凡的世界里过平凡的生活，做一个平凡的人。

37、小编以前思考的时候也有不少心得，下面小编给大家说说，分享分享心得：

38、孔子的理想是什么

39、因为所有的关系都是自然而成的，先不说君王与臣子的关系，他们就说父亲母亲，孩子这种也是自然而成的吧，又不是人为去能够改变的，而社会发展到一定的阶段，自然就会有君王的产生，这也是自然规律，社会客观规律。

40、在做官思想的指引下，孔子抛妻弃子、不祀父母、周游列国十四年，

41、【孔子在教育方面的贡献】：

42、第二个理想是办私立学校。大，中，小学一条龙，一体化教育，教六艺，为国家培养社会管理人才。

43、在教育目的方面

44、至于后来什么孔子儒家思想？那都是西汉犬儒董仲舒，借尸还魂强加给孔子，扣在头上的伪学思想！

45、所以要打倒“孔家店”，这孔家店里装着什么东西?装的是三纲，君为臣纲，父为妻纲，夫为子纲，君叫臣死，臣不得不死，父叫子亡，子不得不亡，这是一套赤裸裸的人身依附关系，这是一部赤裸裸的吃人的理论，这是一部虚伪的维护封建统治阶级的礼教。

46、当然是，“几千年的封建主义是一部赤裸裸的吃人的历史。”——鲁迅语。

47、第四“仁”还包括了孝，忠，礼，等。

48、孔子有好几个理想：

49、孔子同样提出许多宝贵意见。归纳起来，主要有以下几点：一是虑心笃实的态度，即“知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政篇第二》）。二是学与问的结合，提倡多闻多问，“不耻下问”（《公冶长篇第五》），把问看作是善学的表现。三是学与思的结合，认为“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政篇第二》）。四是主张“学”与“习”的结合，提倡“学而时习之”（《学而篇第一》），“温故而知新”（《为政篇第二》）。

50、共产主义的理想是:达到世界大同。

51、第一对政治的变乱看不下去。

52、他确立了培养“仁人”、“君子”、“士”等不同层次与规格人才的目标，并进而提出了“学而优则仕（《子张篇第十九》）的主张，这对打破贵族世袭制度具有重要意义。

53、他首先提出了“学而不厌，诲人不倦”（《述而篇第七》）的教学态度。一方面要求教师自强不息，不断提高知识水平；另一方面要求教师高度负责、对学生无隐无私。其次，孔子十分重视启发式教学，要求教师在传授知识时要善于把握时机，“不愤不启，不悱不发”（《述而篇第七》），注意调动学生的主观能动性。孔子还认为，实行启发式教学的目的在于使学生能“举一反三”，触类旁通，做到“闻一知二”，乃至“闻一知十”。再次，孔子强调因材施教，即采取因人而异的教育方法，做到有针对性。

54、在学生如何学的方面

55、【1，孔子教语藏着“理想“】

56、而君君说的是做君王的要有君王的样子，臣臣说的也是做臣子的要有臣子的样子，这是符合自然规律的。

57、孔子的第一个理想是：“老有所养”，人人都会老。生死攸关。所以我们把它放在第一位。随着年龄的增长，人们的心理发生了很大的变化，他们是敏感和脆弱的，所以他们需要更多的家庭照顾。首先是物质关怀。对于老年人来说，旅游业无法承受旅行的负担，世界上也没有吃、喝、玩的能量。他们需要的材料是最基本和最重要的。从饮食入手，准备保暖的衣服、鞋帽，选择易消化、营养丰富的食物，方便老年人的生活设置，使老年人有物质保障，不愁生活，不愁休息。二是安慰老人。对于老年人来说，家人的陪伴是最重要的，多陪陪老人聊天，多关心老人的想法，用关爱来化解内心的孤独。

58、第一个理想是当官。然后恢复推行周朝的礼乐制度，也就是维护等级制度。让春秋战乱，造成的社会秩序回到一个井然有序的状态，“老者安之，朋友信之，少者怀之”。

59、孔子的教育思想，已成为我国教育史上的上珍贵遗产，即使在今天，依然具有重要的现实意义。

60、小编自小以来喜欢看书，喜欢研究研究古今中外的文化，尤其是各种杂七杂八的书籍，所以对于孔子还是有一点点的研究，当然比起那些专业研究的朋友水平低多了，所以对于孔子的理想是什么？

主观能动性的名言孔子

61、那么他的自觉性就很简单了，他的自觉能动性就体现在他自己说的，他十五岁致力于学习，然后三十而立，四十不惑，五十知命，六十耳顺七十随心所欲而逾矩。而且他还向老子问道，明白了客观规律的重要性，所以他遵道而行，到了七十岁终于能够随心所欲而不逾矩。就是它的自觉能动性和客观规律相统一的一个非常好的证明。他也是自强不息的孔子在易经中写道，天行健，君子以自强不息。所以孔子是最符合你这个题目的人物了。