道家顶级境界

1、有的人，已经超越了自身，而开始考虑利人，譬如为了道义、公益、众生福祉而去做事。他们的眼界已经超越自身而投向了世间，胸中气象和站立高度已经抵达精神层次。

2、在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

3、所谓主体是指生命“我”，客体是指客观存在的、宇宙生命最原本的状态和样子——道（融合了宇宙人生的基本原理——对称平衡原理、根本规律——“自空吸引律；自满辐射律；能质互化律；积累突变律；清轻上升（浮）律；浊重下降（沉）律；同类聚集律，同频共振律；同性相斥律，异性吸引律”和能量）。

4、无名天地之始；有名万物之母。

5、三是道德境界。

6、道家认为修身的最高境界是，天人合一。

7、“道”与“佛”的本源，就是他们的世界观或者叫宇宙观。我们在说世界观时，似乎还停留在地球上，但是说宇宙观时，观念似乎霎时扩大了整个宇宙。其实，二者都是关于时空观的表述。

8、一是自然境界。

9、生命“我”的最佳状态时是无为，所谓无为，就是：无贪无求，无私无欲，无思无虑，无执无著，无人无我，无偏无狭。坦坦荡荡，坦坦然然，自自然然，安安静静，祥祥和和。

10、拿得起，放得下，想得开。

11、这得看作者的构思安排了，这个等级划分有好多好多种

12、四是天地境界。

13、透彻的领悟了“无为”的这一深层内涵后，就应当进一步明了所谓“绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利、见素抱朴，少思寡欲”“返朴归真”的深邃内涵，从而通过高度的“致虚极，守静笃”“心斋”“坐忘”的正静定修炼而最终得道，如此便能与宇宙大道全息相应、圆融为一，达到了随心所欲合于道，无所不能为的至地。这就是无为而无不为的精髓要义。

14、道家人生修养的最高境界是主体与客体有机的融合在一起。

15、当一个人的视野放到了整个天地宇宙，目光投向了万物根本，他就抵达了天人合一。这时他就已经不需要动脑子了，因为天地宇宙就是他的脑子，已经事事洞明，就像电脑连接到了互联网。这种境界，正是道家境界。

16、“道”是超越色空，远离人我，唯一真实的，无限的、瞬间永恒的能量体。

17、又如《斗破苍穹》之类的关于斗气小说，功法等级划分是按照所谓的天、地、玄、黄四阶，然后是按照实力划分为10个层次，斗者、斗师、大斗师、斗灵、斗王、斗皇、斗宗、斗尊、斗圣、斗帝；

18、《老子》第一章中：

19、老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为”的最终要求的是遵循自然规律办事，也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。

20、这就是想得开的秘密——眼界大了，心就宽了；站得高了，事就小了。想不开，往往都是画地为牢、作茧自缚。眼光和思维所涉及的面，尽量往大了走、往高了去，则是人人可以努力靠近的。

21、天人合一，是道教无为思想的体现。道家的无为决不是提倡什么也不做和不为，这里的“无为”境界是道家的最高境界。其深层次内涵是绝不能逆道而为，指的是不要人为的去乱为、胡为，去干预自然大道，甚至不能用未经过很好入静修炼的常人乃至圣人之智去人为干预宇宙大道的运行。只有彻底领悟了什么是不合道的行为并善于放弃，才能达到无为而无所不为，达到随心所欲合于道的至高境地。透彻的领悟了“无为”的这一深层内涵后，就应当进一步明了所谓“绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利、见素抱朴，少思寡欲”“返朴归真”的深邃内涵，从而通过高度的“致虚极，守静笃”“心斋”“坐忘”的正静定修炼而最终得道，如此便能与宇宙大道全息相应、圆融为一，达到了随心所欲合于道，无所不能为的至地。这就是无为而无不为的精髓要义。

22、比如《琴帝》里面就是所谓魔法等级，分什么赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、最后是白级；

23、一个人的修养，修到纯阳无杂的程度，就会像修道之人所说的“天门开”。到了这样的程度，自然智周万物，神通天地，真正地实现天人合一，仿佛跟天地同呼吸、共进退，立于不败之地。古时的圣人，比如尧、舜等圣明的帝王，都在生命中修养到如此的境界，所以他们能够，谦虚、谨慎、并深藏不露。为而不为，垂拱而治的德业。最后实现了帝位的禅让，自己全身而退。

24、道家的最高境界：无为而无不为

25、到家到到老子作为道家的创始人。讲究最高境界是任何事物都有其对立面，当达到最高境界就可以摆脱一切束缚。在封建迷信的旧思想中，意思就是说可以成为神。

26、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

27、名可名，非常名。

28、这种“自然”并非道家那个自然，而是指混沌、盲目、原始，那些人云亦云、随波逐流的人就是这种人。

29、这四重境界，境界越高就越想得开。想开到什么程度，则决定于人的视野放到多大，眼界拔到多高。人处平地，到处都会遮眼阻路；人登顶峰，世间便能一览通途。

30、有些人做事，可能只是顺着他的本能或者社会的风俗习惯，而对所做的事并不明白或者不太明白。

道家顶级境界

31、道家道教认为人生有三大境界：营魄抱一无离，搏气致柔如婴儿，涤除玄监无疵。自身修养就达到了圣人的境界。人生之境界，在于人之自我创造，创造之目的，在求完成其人生。循一定之规范，求得自我之正确修养，精进不已，自能达到人生修养之最高境界。

32、归一,神通就是更好的活在世间上,此神通非彼神通神通不过是阶级统治的工具

33、“无为”境界是道家的最高境界。

34、一样高，各有各的境界。

35、二是功利境界。

36、圣人的品格如天地，所以能生之、畜之。养育万物而不据为己有，不以自己的德业作为骄傲的资本，并不愿久居主宰的帝位。这才是最玄妙的道德。总的来说，一个圣人明白事物的发展规律，能做到“功成，名遂，身退，天之道也”。这与普通人的欲望相反，他们在成功之季，总想更上一层楼，激流勇进，抓住或者得到的更多。却不知道颠峰已过，天道的运行该走下坡路，非人力改变。真是退可修养自身，出可安定、治理天下。等到成功之后，不贪恋荣华富贵，荣誉功名，飘然而去。坦率自然，不犹豫在进退之间。此乃为人生之最高境界也！

37、有些人，会为了利己而主动去思考和做事，虽然未必不道德，却必定是功利的，而且很容易走向自私自利、损人利己。

38、此两者，同出而异名，同谓之玄。

39、道家的无为决不是提倡什么也不做和不为，这里的“无为”境界是道家的最高境界。其深层次内涵是绝不能逆道而为，指的是不要人为的去乱为、胡为，去干预自然大道，甚至不能用未经过很好入静修炼的常人乃至圣人之智去人为干预宇宙大道的运行。只有彻底领悟了什么是不合道的行为并善于放弃，才能达到无为而无所不为，达到随心所欲合于道的至高境地。

40、又如《仙逆》，里面没有所谓的功法划分，倒是有实力划分，第一步：练气，筑基，结丹，元婴，化神，婴变，问鼎，第二步：碎涅三境（窥涅、净涅、碎涅），过度：天人五衰（分五次），第三步：空捏，空灵，空玄（空玄后有9次玄劫）空劫，第四步：踏天

41、道可道，非常道。

42、玄之又玄，众妙之门。