求我国道教书籍名称及主要内容

1、《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《老子五千文》。春秋末周守藏室吏老子（老聃）著。《吕觉·不二篇》汉高诱注释：老子西游，函谷关尹喜请为著《上至经》五千言，即此书。旧题西汉河上公《老子章句》将其分为八十一章，前三十七章为“道经”，后四十四章为“德经”，故名《道德经》。

2、《周易参同契》，又被称为《参同契》，东汉魏伯阳撰。魏伯阳其人，正史无载。宋曾《道枢》卷三十四称魏伯阳为字，名魏翱，自号云牙子，汉代人。古籍中最早提到魏伯阳及其著述《参同契》的是葛洪的《神仙传》，据其记载，魏伯阳吴人，本是高门之子，性好道术，不肯做官，闲居养性。作《参同契》、《五相类》，其学说虽似解释《周易》，其实假借爻象以论作丹之意.

3、涉及哲学、养生、修道、练气修仙、炼丹，谋略等等

4、《道德经》又称《道德真经》和《老子》，是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。《道德经》代表了老子的哲学思想阐述了“道”和“德”的深刻含义，阐明了老子的宇宙观、人生哲学和修养方法，立体而多层次地剖析了宇宙万物和人类本身的种种内涵。《道德经》曾被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名着之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响联合国教科文组织曾有统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名着。

5、《还丹复命篇》为薛道光所撰。此篇共收五言律诗十六首，七言绝句三十首，《西江月》词九首，又附七绝一首，以及《丹髓歌》三十四首。卷前有薛道光于靖康丙午年（1126）作还丹复命篇序，略述自己学道之经过及金丹要旨。

6、《道德经》博大精深、包罗万象，从不同角度揭示自然规律，为道士每日必修的功课经，作者老子。

7、道家经典——《文始经》

8、道家经典——《道德经》

9、《阴符经》简而精，从道、法、术的角度介绍了修仙、治国、用兵的法则，作者轩辕黄帝。

10、卷未经传世。

11、推荐《庄子》，又名《南华经》，是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著。书分内、外、杂篇，原有五十二篇，通行本为郭象本，仅三十三篇。全书“以卮言为蔓衍，以重言为真，以寓言为广”，汪洋恣肆，变化无端，对后世道家思想乃至中国的文学艺术有极大影响。

12、又名《列子》，是早期黄老道家的一部经典著作，大体是春秋战国时代，为列子及其学派所撰。其思想主旨接近老子和庄子，追求了一种冲虚自然的境界。该书按章节分为《列子·天瑞》《列子·黄帝》《列子·周穆王》《列子·仲尼》《列子·汤问》《列子·力命》《列子·杨朱》《列子·说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。在《冲虚经》的种种名言及寓言故事里，都体现了道家对精神自由的心驰神往。

13、道家经典——《冲虚经》

14、《庄子》继承和发扬了老子的道，用寓言、讲故事的形式，描述庄子逍遥自在、无用而大用等思想，作者庄子。老子庄子又称老庄。

15、道家经典——《悟真篇》

16、张伯瑞著有《悟真篇》、《金丹四百字》、《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》等，均收入《正统道藏》；另有《奇经八脉考》，收录于明李时珍著《本草纲目·濒湖脉诀》中；还有《紫阳真人语录》，收入佛教《大藏经》内清雍正帝御选语录中。近人陈撄宁评曰：“紫阳师一刀兵吏耳，彻悟后，居然能用非常手段，斩绝尘缘，不可谓非大智大勇矣！"

17、鄙人从2004年起，研读诸子经典。我读过的典籍有《论语》、《孟子》、《荀子》、《孔丛子》、《孔子家语》、《左传》、《礼记》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《老子》、《庄子》、《列子》、《公孙龙子》、《韩非子》、《尹文子》《商君书》、《吕氏春秋》、《晏子春秋》、《墨子》、《尸子》、《鬼谷子》、《战国策》、《孙子》、《尉缭子》、《山海经》、《孝经》、《竹书纪年》、《世本》，《黄帝四经》、《淮南子》、《楚辞》、《管子》等。

18、道家思想以“道”为核心，主张清静无为，对中国古代哲学的发展曾产生过深远的影响。

19、道教作为国内的传统宗教，历史悠久，经典众多，部分已经失传，主要经典有：

20、该书被称为我国最早的道教经书总目，为日后道书之分类、《道藏》之修辑的主要依据。所以说《三洞经书目录》是最古老的一部《道藏》目录，开分类编纂大型经书之先河。其中1090卷已经传世，另有138

21、《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》，《老子》，《五千言》，《老子五千文》，是道家哲学思想的重要来源。

22、道家在我国古代占据着重要地位，儒释道，其中之一就是道教，道教经典也是浩如烟海，包罗万象。首推就是老子的《道德经》，还有《黄帝内经》这两经特别经典，当然也少不了庄子的著作，像《逍遥游》，如果觉得读不懂，可以先看南怀瑾老先生的《庄子諵譁》。

23、道家经典——《南华真经》

24、道家经典——《还丹复命篇》

25、道家，老子是鼻祖。据考证老子比庄子要晚。早期道家还有杨朱，列子等。有杨朱临路而泣的故事，讲的就是人面对选择时的艰难和无奈。

26、魏晋南北朝时期，又形成了玄学思想，主要吸收了老子、庄子、易经中的思想。玄学是儒学谶纬化走入死胡同时出现的，当时社会由清议转为清淡。随着佛教的兴起，玄学开始衰落。

27、本名《庄子》，是战国早期庄子及其门徒所著，到了汉代道教出现以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。《庄子》一书乃是庄子及其门徒后学所共著，《汉书·艺文志》载其五十二篇，今存三十三篇，分为三部分。内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇乃为庄子所著，外篇多数为庄子所著，但间有弟子所篡补者；杂篇多为后学弟子所推衍。

28、《周易参同契》用易经卦象描述炼丹的药物、鼎炉、火候等，为道士炼丹必研的经典，又称万古丹经王。作者魏伯阳。

29、今天的道家文化，就为你列举道家有哪些经典著作。

30、历朝历代，都有著作对道家思想进行整理、归纳和发展，是当今学界研究道家思想的珍贵资料。

求我国道教书籍名称及主要内容

31、黄帝、老子合称黄老，外用孔孟内用黄老，内用黄老即指以黄帝老子为代表的道家学术。

32、是南朝刘宋时的著名高道陆修静所编撰的《三洞经书目录》。宋明帝泰始三年（467)，陆修静奉命到建康，于崇虚馆广集道经，进行整理甄别，考订源流，鉴定其中经戒、方药、符图等1228卷，并分为三洞（洞真部、洞玄部、洞神部），于泰始七年（471)编撰成书为《三洞经书目录》。

33、《修真十书》是道家丹书代表作。由道教丹经汇编。集唐末五代宋元数十种著作，多为内丹专著。书中收集了隋唐两宋时期数十种丹道、养生著作，从各方面记述了元代以前丹道、养生、导引的理论与功法，内容极为丰富，为道教丹道一大专集。

34、道藏，指道教书籍的总称，包括周秦以下道家子书及六朝以来道教经典。

35、战国时期一支是庄子的逍遥游，一支是黄老之学。黄老之学，在清静无为的基础上，吸收了法家思想。迎合了统治阶级的需要，成为汉初的统治思想。

36、道家经典——《阴符经》

37、它是道教经籍的总集，是按照一定的编纂意图、收集范围和组织结构，将许多经典编排起来的大型道教丛书。道教典籍的渊源，可以追溯至教团正式创立之前。据东汉班固《汉书·艺文志》著录，先秦至西汉的道家和神仙家著作，共有47种，1198卷（篇）。这些古籍现大多已经失传，留传下来的少数经典，如《老子》、《列子》、《庄子》、《管子》、《淮南子》、《墨子》、《孙子兵法》、《黄帝内经》等书，后来都要被当作道教的典籍，收入《道藏》之中。是为道教典籍的最早来源。有学者认为是借鉴佛教大藏经而创制的。事实上，东汉班固的《汉书·艺文志》，魏晋时期葛洪的《抱朴子·遐览》，南北朝时陆修静公元471年编的道教《三洞经书目录》大大早于最早的印度佛教《大藏经》的编辑。现存最早的道藏是明朝的版本，原来收藏在北京的白云观，如今由中国国家图书馆收藏。道书之正式结集成“藏”，始于唐开元（713—741）时。此后宋、金、元、明诸朝皆曾编修《道藏》。清代编有《道藏辑要》。

38、道家有什么经典书籍？道家经典书籍有很多，包罗万象，涵盖人类生活中方方面面，但存世的不多，不少随着年代，战争等等遗失销毁。现列举几个具有代表性的道家书籍吧。

39、《阴符经》，《道德经》，《南华经》，《黄庭经》，《文始经》

40、最经典的当属《老子》《庄子》了

41、您的关注是给我最大的鼓励！谢谢！

42、《阴符经》，全称《黄帝阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》，也称《黄帝天机经》，总共只有300多字，作者无法考证。据说《阴符经》是唐朝著名道士李筌在河南省境内的洛阳嵩山少室虎口岩石壁中发现的，此后才传抄流行于世。

43、《道德真经》、《南华真经》、《太平经》、《周易参同契》、《黄庭经》、《太上感应篇》等十八部道家经典。

44、道教经典指道教在长期的发展过程中，积累的卷帙浩繁的经籍书文。道教经书的内容包罗万象，不仅记录了道教的教理教义、教规教戒、修炼方术、斋醮科仪，还保留了中国古代哲学、文学、医药学、养生学、化学、音乐、地理等多种学科的珍贵资料，堪称中国传统文化的一个宝库。　　主要经典　　《道德经》　　《南华真经》　　《文始真经》《冲虚真经》　　《通玄真经》《度人妙经》　　《阴符经》《清静经》　　《西升经》《心印经》　　《黄庭外景经》《黄庭内景经》　　《玉皇经》《玉枢经》　　《三官经》《北斗经》　　《周易参同契》《悟真篇》　　《太上老君内观经》《洞玄灵宝定观经》　　《太上感应篇》《文昌帝君阴骘文》　　《坐忘论》《化书》　　《重阳立教十五论》《龙门心法》　　★玄门日诵早坛功课经　　经前诸韵赞　　八大神咒　　太上老君说常清静经　　太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经　　太上灵宝天尊说禳灾度厄真经　　高上玉皇心印妙经　　诸真宝诰　　中堂赞及邱祖忏文等　　小赞及结经谒等　　★玄门日诵晚坛功课经　　经前诸韵赞　　太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经　　元始天尊说生天得道真经　　太上道君说解冤拔罪妙经　　诸真宝诰　　中堂赞及报恩宝诰等　　小赞及结经偈等　　藏外道书　　道书之正式结集成“藏”，始于唐开元（713—741）时。此后宋、金、元、明诸朝皆曾编修《道藏》。清代编有《道藏辑要》。当代编有《藏外道书》、《敦煌道藏》、《中华道藏》。　　敦煌道藏　　二十世纪初道士王圆箓在敦煌莫高窟藏经洞中发现大批古代经典文书抄本。其中道教遗书抄本约有五百余件，其抄写时期在南北朝后期至唐朝中期约二百年的时间，尤其以唐高宗，武后至唐玄宗时代的抄本最多。其内容包括道家诸子、道教经典、科仪等约有一百多种道书，其中约有半数抄本是《正统道藏》未收入的早期道教典籍。敦煌道经的发现，不仅弥补现存明《道藏》的缺佚，而且为研究河西地区的道教历史提供了珍贵史料。敦煌遗书一经出现，便引起了国内外学者的极大关注。日本学者大渊忍尔1978年出版《敦煌道经目录》，该书著录敦煌道经抄本约四百九十六件。1979年，大渊先生又出版《敦煌道经图录篇》，刊载全部敦煌道经的影印图版。1999年中国李德范先生出版了《敦煌道藏》，将敦煌出土遗书中的五百余件敦煌道教文献整理汇编，集成五巨册。　　中华道藏　　《中华道藏》以明《正统道藏》、《万历续道藏》为底本，保持三洞四辅的基本框架。对三洞四辅以外的经书又根据不同的内容进行了相应的归类。全藏分为三洞真经、四辅真经、道教论集、道教众术、道教科仪、仙传道史和目录索引七大部类。各部类所收经书。按道派源流和时代先后编排次序。　　道藏辑要　　清康熙年间长州进士彭定求编成《道藏辑要》二十八集，即收有《道藏》未收之晚出道书一百种，二百八十卷，后绝板。清嘉庆年间，侍郎蒋元庭在京编集并刻板印刷。收入道书一百七十三种，皆取自明《正统道藏》，是为《道藏》要集选刊。清光绪三十二年（1906）成都二仙庵住持阎永和、新津彭翰然发起重刻，井研贺龙骧参与校订，并增刻了《道藏辑要续编》。现通行本即为二仙庵版本，该书共二百四十五册，所收道书已增至二百八十七种，其中新增道书一百一十四种，皆为明《道藏》未收的典籍。全书按二十八宿顺序排列，字板是用梨木双面雕刻而成，共一万四千多块，1957年搬往青羊宫保存至今，为当今道教经籍中唯一存板。宗教信仰自由政策恢复后，青羊宫便印刷线装对外供应，1986年巴蜀书社又重印出版。

45、道家经典——《周易参同契》

46、道家经典——《道藏》

47、一、《道德经》

48、《文始经》全名《文始真经》，又名《关尹子》或者《关令子》。今见之《关尹子》，乃是唐宋间人托名之作。此书充分反映了当时社会的状况以及思想认识水平，批评了修道人中的种种邪迷丑恶，指出了一条超越自我而进入精神绝对自由王国的光明大道。作者采用《道德经》的笔法，言简意赅地阐明了宇宙和自然、社会和人生的根本规律，针砭时弊，表扬大道；揭示真理，拨迷正误，有益于众生多矣。英国著名科学思想家李约瑟先生曾经在他的《中国科技思想史》中大量地引用了《关尹子》一书中的观点和论断，评价甚高。

49、《道藏》者，道教一切经书之总集也。夫生天地，和阴阳，包囊万物，亘古不易者，道也；弘道德，正纪纲，成就仙业，利乐群生者，教也。总而谓之曰经，聚之于室曰藏。诵经者足以劝善植福，聚藏者足以积德累功。仙真圣人所以美教化，移风俗，自度而度人者，莫不以经教为津梁也。

50、我们应该取其精华，去其糟粕，将我国本土文化发扬光大。

51、其次有《文子》《列子》《关尹子》《素书》《黄帝阴符经》《尹文子》《恒先》《尸子》《子华子》《玄真子》《无能子》《太一生水》《凡物流形》《无君论》等等

52、道家的一支发展成道教，应该在东汉时期，张陵创的三斗米教，还有太平道等，张陵是道教的鼻祖，他就是传说中的张天师。道教尊庄子为南华经。

53、陆修静的《三洞经书目录》现已失传，但其中的某些篇目，因后世道书的引述，尚可见到。是研究早期it教经戒、方药、符图的重要资料。