1、排比：在诗歌中，排比也是一种常见的修辞手法。例如，“一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风”，这里通过排比的手法，生动地描绘了延安的新面貌，展现了延安的繁荣和发展。排比的使用使得诗歌更加有节奏感，更加易于理解和记忆。

2、共同点，在"兴"，是借助其他事物而兴。但又不是修辞中比喻的借用其他事物，因为比喻有本体、喻体、喻词三部分。

3、杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。

4、灰尘呀莫把我眼睛挡住了……

5、比兴手法，总不外乎情和景，外景和内心的恰相融会，或后先激射，或神光离合，要以言近旨远、含蕴无尽为最富于感染力。

6、东山的糜子西山的谷，

7、亲山亲水有亲人。

8、《回延安》是贺敬之的一首诗，其中运用了多种修辞手法，使得诗歌更加生动、形象，富有感染力。以下是对其中一些修辞手法的赏析：

9、回延安运用比兴手法。

10、反复：反复是诗歌中常用的修辞手法之一。在《回延安》中，诗人多次重复了“回”字，如“回延安”、“几回回梦里回延安”等。这种反复不仅强调了诗人对延安的深厚感情，还使得诗歌更加具有韵律感，更加易于传唱。

11、语言的运用有浓郁的地方色彩。

12、红旗飘飘把手招。

13、3.夸张：夸张是对事物的特征或程度进行夸大或缩小的修辞手法。在诗中，作者用“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”等诗句，表达了对延安的思念之情。

14、树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。

15、千声万声呼唤你，

16、这首诗在章法上，采用了陕北民歌中常见的由“信天游”形式构成的多段体结构，全诗共五节，每节四句，每两句押一韵，节节换韵，押脚韵，而且每节都大体遵循“仄起平落”的规律。在诗句的排列上，也采用了陕北民歌中常用的两句一行和每行字数大体相等的形式。这些与陕北民歌形式上的相似之处，为全诗增添了浓郁的民歌气息。

17、肩膀上的红旗手中的书。

18、白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。

19、4.排比：排比是将三个或三个以上结构相同或相似、语气一致、意义相关或相同的句子排列起来。在诗中，作者用“一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……”等诗句，表达了对延安新貌的赞美之情。

20、课文解释：

21、杜甫川唱来柳林铺笑，

22、比兴与起兴的区别为：意思不同、侧重点不同、出处不同。一、意思不同1、比兴：比，以彼物比此物；兴，先言他物，以引起所咏之辞。

23、对仗：如“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”，表现出作者对于家乡的思念之情。

24、这些修辞手法的运用，使得《回延安》这首诗更加生动形象，富有感染力，表达了作者对延安的深厚感情和对革命事业的坚定信念。

25、羊羔羔吃奶眼望着妈，

26、几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。千声万声呼唤你，母亲延安就在这里！作者用比喻夸张的手法写了自己对延安母亲的思念之情。

27、满心话登时说不出来，

28、总的来说，《回延安》中的修辞手法多样且丰富，使得诗歌更加生动、形象、富有感染力。这些修辞手法的运用不仅增强了诗歌的艺术表现力，还使得读者能够更深刻地理解诗人的情感和思想。

29、起兴：起兴更加侧重对事物的特征进行描绘和渲染，使事物生动形象具体可感，以此引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，使语言生动形象，还可以使深刻的、抽象的道理浅显、具体地表达出来，起兴侧重在单个句子或意思的表达。三、出处不同1、比兴：宋•王安石《甘露歌》词：“尽日含毫难比兴，都无色可并。”白话译文：整天无所事事，毫无兴致，都没有可以一起玩的。

30、心口呀，莫要这么厉害地跳，灰尘呀，莫把我眼睛挡住了。

31、2.拟人：拟人是将非人的事物赋予人类的特征或行为。在诗中，作者将延安的河流、窑洞、枣树等事物赋予了人类的情感和行为，使其更加生动形象。

32、紧紧儿贴在心窝上。

33、这首诗是用陕北民歌“信天游”的形式写的。“信天游”：两行一节，一般是一节一韵，也可以几节押同一个韵；多用比兴方法。不少时候，兴中兼比，比和兴融为一体。比兴，一般用在诗节的首句。是一种随心所欲任意发挥的民歌形式，又叫“顺天游”，是生活在陕北的人们都熟悉的一种旋律，它奔放热烈，感情浓郁，充满了高原的苍凉质朴。

34、亲人们迎过延河来。

35、树梢树枝树根根，

36、直接描写就是第一段:心口呀莫要这么厉害的跳，灰尘呀莫把我的眼睛挡住了……手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。

37、几回回梦中回延安，两手搂定延安宝塔山。

38、全诗采用陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。使用了很多拟人、夸张、排比、比兴等手法。

39、手抓黄土我不放，

40、起兴：《汉书•师丹传》：“天下一统，而称引亡秦以为起兴，诖误圣朝，非所宜言，大不道。”白话译文：天下统一之后，竟说秦国将亡，诋毁朝廷，这都是不该说的话，大不道的话。

41、一头扑在亲人怀。

42、总的来说，《回延安》是一首充满深情的诗歌，它表达了对延安的深深眷恋和感激之情，同时也展示了革命者的坚韧不拔和奋斗精神。通过这首诗，我们可以感受到诗人对延安的热爱和敬仰，也可以看到革命者对未来的坚定信念和决心。

43、比兴是一种艺术原则，是古代诗歌的常用技巧“比”就是比喻的意思，是对人或者物加以比喻，目的是凸显所描写对象的特点。

44、手抓黄土我不放，紧紧贴在心窝上。

45、例如:1、“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。”运用夸张的修辞手法，表达与亲人相逢有很多话要说。

46、《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。全诗共分五个部分。第一部分，写诗人阔别10年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。延安是贺敬之生活战斗过的地方，对延安他有着深深的情感。故地重游，诗人的心情特别激动。“心口呀莫要这么厉害地跳，／灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。延安亲人的欢迎场面更是热烈。被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了

47、二、侧重点不同1、比兴：比兴没办法单独表达，无法截取某个片段，需要看全文的意思和内容，然后来参照全文意境去进行理解。

48、心口呀莫要这么厉害的跳，

49、回延安采用多种修辞手法，如排比、比喻、比兴等。

50、《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇。诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。全诗除了真切的感情构成了诗的畅射源外，诗的语言节奏明快，形象生动，这也是构成诗的艺术魅力的重要因素。

51、《回延安》运用了比兴、夸张、拟人、排比的修辞手法。

52、革命的道路千，

53、起兴，就是借鉴古典诗歌中“兴”的表现手法，“先言他物以引起所言之物也”。具体来讲，就是在阐述事理前，先说一个事情，然后在此基础上引发开去，从而把相关道理阐述透彻。

54、间接描写就是中间部分:树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人，羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。用比兴和拟人的句式形象的表达出作者和延安的骨肉亲情

55、比兴原本是《诗经》的两种表现手法，“比”就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。比兴后来成为中国诗歌创作和批评的一条重要艺术原则，即不仅仅指一般的“寄情于物”、“情景交融”，同时要达到“托物以讽”、“比类切至”的目的。也就是要在物的描写中寄寓现实社会的内容和深厚真挚的情感。

56、双手搂定宝塔山。

57、比喻：如“手抓黄土我不放，紧紧贴在心窝上”，表达了作者对祖国的深情厚爱。

58、《回延安》的课文原文如下：

59、母亲打发我们过黄河。

60、羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。

61、——母亲延安就在这里！

62、运用比兴手法

63、白羊肚手巾红腰带，

64、比兴基本的艺术运思与表现方式。

65、侧重点不同：

66、……几回回梦里回延安，

67、《回延安》是一首采用陕北民歌“信天游”的形式写成的新诗，诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨大变化，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发了心中对母亲延安的眷恋。

68、“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。”运用拟人的修辞手法，柳树的红旗都被赋予了人的动作和神态。

69、贺敬之的《回延安》是一首描写时期的诗歌，运用了多种修辞手法，下面是一些常见的修辞手法及其赏析：

70、概念不同：

71、分别十年又回家中。

72、排比：如“千声万声呼唤，长空悠悠回响”，通过排比的手法，强调了抗战时期人们的呼唤和期盼。

73、此外，这首诗还汲取了陕北民歌中经常使用的比兴手法，用“母亲”比喻延安，用“羊羔羔吃奶”比喻革命后代在延安受到的教育和抚养，用“挤奶”比喻人民对革命力量的奉献和哺育，用“小米饭养活我长大”比喻延安对“我”的养育之恩，同时，也赋予“小米饭”以更深的含义——被养育的革命者身上所闪现的延安精神。这些比兴手法的运用，使诗歌更富有艺术感染力。

74、天南海北想着你……

75、千声万声呼唤你，／——母亲延安就在这里!

76、起兴：修辞格的一种。即用跟甲事物有某种相似之处的乙事物来说明甲事物。

77、小米饭养活我长大。

78、比喻：诗歌中多处使用了比喻的修辞手法。例如，“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”，这里将延安比作母亲，诗人则比作孩子，表达了对延安的深厚感情。这种比喻不仅使诗歌更加形象生动，还增强了诗歌的感染力，使读者能够更深刻地理解诗人的情感。

79、拟人：如“灰尘呀莫把我眼睛档住了”，将灰尘拟人，表现出作者对于环境的感受。

80、手把手儿教会了我，

81、起兴是中国传统诗歌的一种表现手法。用法是先说其他事物，再说想要说的事物，通常这两种事物都有相同之处。

82、夸张：在诗歌中，夸张也是一种常见的修辞手法。例如，“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”，这里诗人夸张地描述了自己对延安的思念之情，将宝塔山比作自己的亲人，表达了对延安的深厚感情。夸张的使用使得诗歌更加具有感染力，更加能够引起读者的共鸣。

83、比喻：比喻是通过将一个事物与另一个事物进行比较，来表达某种相似之处。在诗中，作者将延安比作“母亲”，表达了对延安的深厚感情。

84、不同点，"起兴"是借助其他事物为开头，引起下文，使之委婉，而不至于有突兀感。"比兴"则借助其他事物，在极短的篇章里造成极其动人的境界和形象，是在诗词歌赋中，常用的艺术手法。例如:《诗经。秦风》中"鴃彼晨风，郁彼北林…"是起兴，贺敬之《回延安》长诗中，"一排排树林，一座座山…我忘下了深情的延安"等，采用信天游调，大量运用比兴手法，表达八路军战士对延安人民的爱…

85、二十里铺送过柳林铺迎，

86、二者的区别：