1、诚信绝对：诚恳，绝不欺骗，能自信地表达真情实感。

2、但是随着时代的不断变化，儒家思想也在不断地调整，补充以使用不同时期生存的需要。比如董仲舒的“君权神授”、“天人合一”、“三纲五常”，虽然我们今天说他是对先秦儒家思想的异化，但是汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”却是建立在对董仲舒这种异化儒家思想的认同之上的，并且促成了儒家思想一统中华官场两千年的局面。

3、管理者与有钱人沟通，那么，你必须要显得高雅、贵气，独树一帜，让人记住你，仅靠利益与能力未必搞得定

4、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。7.乱生于治，怯生于勇，弱生于强。

5、单峰密度的形成时间愈长，其可靠性愈高。

6、岭南文化的兼容性在表现上，必然出现岭南文化的多元性。岭南文化的名元性是指多种性质，多种类型，多种层次文化的并存，使岭南文化显得多姿多彩，生动活泼、富有活力。

7、岭南文化的享乐性

8、儒家思想精髓分别是:“仁义礼智信忠孝悌节恕勇让”。

9、如果你与贫穷的人，不要谈太多梦想，而要以利益为导向，务实就是利益与物质，其他的没有用

10、管理者与那些勇敢、坚强的人沟通，那么，你必须像他一样显得果断、直接，那么，他同样会非常佩服，这样会更好拉近距离

11、上峰不移，下跌不止，下峰锁定，行情未尽。

12、厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，若骄子，不可用也。

13、我认为精髓精髓应当是精于他人，大家都认同的事。一如美国男篮，说是天下无敌也不为过。所以说什么精髓是技法、调味，个人认为不仅仅是不专业，更是不负责的。

14、明礼待人：诚恳，慎重，富有同情心，待人请清楚，物尽其用。

15、岭南文化的重商性

16、“不战而屈人之兵”是《孙子》精髓。日本学者与美国军事家对此认同，认为《孙子》这一观点触及了现代核战争的实质，是最理想的战略，很有现代色彩，它也是古今战术决策的最佳选择。

17、尊重对方：无论对方地位如何，都要尊重他们的思想和感受。

18、如果你与犯错的下属或者其他人员沟通，你不要一直讲所谓的道理，关键要让他向前看，看未来，用积极、进取、乐观的视角让人家相信：这是在帮助他，而不是教育他。

19、需要从历史趋势中确认相对较低。

20、那么，儒家思想究竟包含着哪些基本内容呢？对此，《汉书•艺文志》曾有一个极其精要的概括，它认为儒家“游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高！”这段话中有四个关键词：“六经”、“仁义”、“尧舜文武”、“仲尼”，这就是儒家思想的四个基本要素。

21、(二)传统民俗与现代时尚交织

22、高位单峰高位意味着完全开启了上涨的空间。

23、各国各地都有各自的餐饮文明，却也众口难调，这个“调”理同专业所强调的“烹调”。烹就是以技法将食材做好作熟，调就是通过调理味道使菜肴美味。

24、真诚相待：在沟通中要真诚相待，不虚伪不做作，不欺骗他人。

25、所以，我们一般谈中国历史上儒家思想的精髓，记住“仁义礼智信”就好，其他的就根据需要去各取所需吧，离诸子百家时期的儒家真意意境先去甚远。

26、岭南文化的享乐功能与文化主体重感觉的直观性是密切联系的。岭南文化从内容到形式都带有善变的特征，这一特征使岭南文化难以形成文化深沉的积淀和思辨成果，但它能刺激文化的生命机体，使之不断推陈出新，以满足人们的需要。

27、以上是筹码分布的十大精髓，供您参考。

28、口味多：川菜的调味不止有闻名的辣，有着“七味”，分别是甜酸麻辣苦香咸。

29、单峰密度愈大，筹码转换愈充分，上攻行情愈强。

30、材料：川菜选材广，对各种边角料都会深入挖掘。

31、烹调手法多：最有名为“八滋”，包括干烧、酸、辣、鱼香、干煸、怪味、椒麻、红油。

32、时代是变化的，儒家思想也在新时代糅杂进步，从先秦儒学到我们今天的新儒学，虽然脉出同门，但是已经完全不是一个东西了。

33、能而示之不能，用而示之不用。

34、与辩者言，依于要；

35、岭南文化的多元性

36、知己知彼：在沟通中要了解对方的心理、需求和利益，同时也要让对方了解自己的想法和诉求。

37、“义”是孟子的思想核心;“智”同“知”，孔子的认识论和伦理学的基本范畴;“悌”指对兄长的敬爱之情。

38、管理者与地位较低或者直接下属沟通，那么，你不能趾高气昂，而要谦虚好学，让人觉得平易近人，而不是高不可攀，这样你会得到对方的认可

39、百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。

40、二、岭南民俗文化特征

41、筹码由一根根长短不一的筹码珠子所组成，每一根横向主力都代表了一个价格，柱子的长短就代表了这个价格对应的成交量的多少，柱子越长就表明该价格成交的量就越多。

42、川菜的精髓应是“融汇”。这也川菜能够通达于天下的主要原因。简单讲就是将你家我家的为我所用，而且融会贯通。

43、(一)农业文化与商业文明并重

44、火候是做菜的关键大家都知道，在熟悉食材特点的基础上，选择合适的烹饪温度环境，掌握油温和各种调料对食材的色貌影响，直接决定最后菜品的颜值，这是每一个有追求的厨师必然关注的。

45、管理者与知识型人员沟通，要讲道理，说出你的逻辑与思路，若只是靠感情用事，这些未必管用

46、这个筹码分布的十大精髓如下：

47、让人言清：让人言清，明白才能博闻。

48、管理者要与聪明人沟通，那么，你必须做好充分准备、让其在格局、行业认知、知识面等方面佩服与认可你，这样他会认为你更厉害

49、知人善用：要善于了解别人的优点和缺点，充分利用别人的长处，同时化解别人的缺点。

50、与拙者言，依于辩；

51、岭南文化则具有浓厚的世俗性和实用性，比较重实际、重实利、重实惠。岭南文化这种较强的现实取向和唯实精神是由其地理环境和人文环境决定的。

52、儒家思想的流变、贯通天人--董仲舒的儒学思想、"性即理"--周、张、程、朱的理学思想、"心即理"--象山、阳明的心学思想、新儒家--西学东渐的文化回应、儒文化圈的崛起--儒学促进现代经济发展的可能等内容。

53、鬼谷子是中国战国时期著名的军事家和思想家，他在《鬼谷子》一书中提出了沟通术的九大精髓，分别是：

54、岭南文化的远儒性

55、岭南文化这些基本特征是相互联系的，它们是一个有机整体。只有把它们有机结合起来，才能科学地把握岭南文化的本质和特色，掌握其发展规律。

56、如果你与逻辑性很强的人，如律师、财务等沟通，那么你就要需要简明扼要、直戳要点，不然你会很难沟通

57、其精髓有强势文化十大精髓，包括三大本领，一是规律，二是人性，三是文化属性。方法有丛林法则等

58、增强彼此认知：打开理解心扉，增加彼此认知，交流更令双方回报。

59、早在4500年前，古南越族人民就创造了以稻谷为主粮的农业锄耕文化。同时岭南民俗中的商业文化特质使之卓而不群。岭南拥有较长的海岸线。广州买发财大蚬的春节旧俗，重阳节的登高转运，梅县客家人的新年初三送穷鬼，阳江新春初一的行大运等等，都体现了在浓重的商业风习中，岭南民众突破“循规蹈矩”的农业意识，求财求运的功利愿望和投机心理。

60、（川菜：酸菜鱼，融汇、借鉴了贵州的酸汤鱼风味和技法）

61、管理者与高雅、贵气的人沟通，要体现你的视野、格局，以及使命、愿景，这样人家更会相信你；

62、儒家思想的精髓在孔子时代是以“仁”为先。随着孟子“义”的观点加入，“仁义”二字成为先秦儒家的思想基础。

63、色：也就是菜品的颜值，这关系到火候及调味，需要厨师选择合适的烹饪温度，搭配各种调料。

64、近而示之远，远而示之近。

65、强势文化是指一个企业在长期的发展过程中，物质，行为，制度，精神等方面形成了众多的文化，在这些众多的文化中，必定有一种文化居于支配地位起着引导作用，由于它的存在和发展，规定，或影响了其他文化的存在和发展。

66、与智者言，依于博；

67、择善而行：慎终如始，善至始终。

68、得天独厚的地理环境和自然环境形成的岭南文化，必然是“窗权之下，易感风霜”。免不了要发生与其他外域文化的碰撞和交汇，形成一种开放的文化心态，呈现出与较为封闭的内陆文化有明显的不同性质。3。岭南文化的兼容性

69、平均成本线就是目前市场所有持仓者的平均成本线，它是整个成本分布的重点。

70、中国传统文化在经济领域历来具有重农抑商的倾向。但是，这种封建社会小农经济条件下萌生的价值观念，在岭南地区并无突出的反映。岭南文化上的商业精神不仅弥漫于市民的日常生活中，而且往往制约者人们的价值取向和行为目标。

71、岭南文化的直观性。

72、当股价经过长期整理后，在低位形成单峰集中的移动成本分布，而股价则突破了单峰集中，这是一个上涨的信号。

73、提出《谋攻》篇是13篇的核心，它应是《孙子》精髓。战争的目的就是进攻——取胜。“不战而胜”、“避实就虚”、争取主动全在于“谋”，辩证法只是“谋”的方法。故“谋攻”是事关全局的精髓。

74、《孙子》精髓是“避实击虚”或《孙子》书中提供的军事哲学即朴素的辩证法思想。

75、型：也就是食材的品相，川菜讲究丝纤细、粒饱满、片薄适。

76、与贫者言，依于利；

77、红色就是获利盘，蓝色就是套牢盘了，红色与黄色交界就是现价。

78、鬼谷子琢磨透了人性，研究出了与9类人交谈时的9条技巧：

79、开放性跟兼容性是相互联系的。岭南文化具兼容并蓄的性质，它处于与不同文化相互对流和沟通的状态，不存在严重冲突和对抗的局面。

80、如果价格在某一个价位附近长时间停留且存在着大量成交通常对应的筹码都会非常的密集，形成一个小头装，这种小山头也就是我们常说的筹码峰。

81、岭南文化的享乐性不仅表现在舒适、快乐、美好、享受等美的生活追求，企求幸福生活，更重要的表现为通过劳动，获得成功，取得胜利，实现人生价值，达到目的以及对个人利益、事业成就的满足。其主导方面是积极的，它催人上进，奋发，开拓，攀登，建设美好的生活，追求幸福的人生。但也有一些消极因素，诸如过于追求刺激和物质享受，甚至奢侈。

82、突破一定要有大量的交易量。

83、在继承传统的同时，岭南大地也在尽情地上演着一幕幕现代时尚。除了过洋节，珠三角城乡近十年来，无论男女老少，过生日都要吃蛋糕、吹蜡烛、唱生日歌、许愿，而且在夜间举行仪式，统统都是西方的风俗，

84、孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。

85、与贵者言，依于势；

86、儒家思想精华包括先秦儒家思想、孔子的仁与礼、孔子的孝道、《论语》中的孝、《孝经》论孝、孔子的命观、孔子命观形成的背景、孔子命观的特征与内涵、"修身俟命论"的人生指导意义、孔子的人生问题论、乐--孔子的人生态度和人生境界、孔子与弟子论志向、立身行事中的言与默。孟子的性善论与孟子的使命、孟子的仁政学说以及荀子的性恶论与礼治说。

87、岭南文化的开放性

88、正因为岭南文化具有这种远儒性，反传统性，它相对于我国其他地域文化来说，受儒家文化的影响和束缚较少，而受外来文化影响较多。

89、儒家思想是中国文化的正统和核心，它集中体现着中国文化的基本精神，并深刻影响着中国历史的发展进程。如果没有儒家思想就没有中国文化，这是无可非议的事实。

90、争取战争的主动是军队的命脉所在，所以也是《孙子》精髓。

91、一名川菜学徒，一开始要从刀工练起，切菜，每天切，大量切。练到能切出稳定均匀的丝纤细，粒饱满，片薄适的程度，才算基本刀工过关。切菜的过程，也是熟悉食材特点的过程，材型直接影响烹饪难度、品貌摆盘和最终的口感。底子没打好，整体品质便失了先机。早年的川菜厨师还必学雕花，每一道菜都得有恰当的雕搭点缀，或简单或隆重，不可少。现在的食客追求味道、环境多，重视菜品造型的餐厅少了，大董算优秀的代表。

92、凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

93、可见，岭南商业文化的形成亦是自然自发，由广大民众尤其是中下层民众创造承载的。在浓厚的农业文明背景中凸显商业文化氛围是岭南民俗文化的第一个特征。

94、与富者言，依于高；

95、岭南文化的务实性

96、川菜的精髓有：

97、人们常说“食在广东，味在四川”，说到川菜，人们总是赞不绝口，常常被那美妙的“味”所倾倒。不过，川菜讲究色、香、味、型、器，味居其中，被称之为川菜之魂。自古以来，川菜就有“一菜一格，百菜百味”之美誉。真正了解川菜的人都知道，川菜志味，绝不仅限于人们所熟知的麻辣。