1、四，人不怕，走在黑夜里，就怕心中没有阳光。

2、译文：每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。

3、不鸣则已，一鸣惊人。--《史记•滑稽列传》

4、二，天降降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

5、扩展资料：

6、这句话出自清代黄宗羲的《明夷待访录》中，意为即使到了，也不能停止努力奋斗，一定要竭尽全力。

7、五。积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

8、汉乐府《长歌行》：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

9、唐王贞白《白鹿洞诗》：读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

10、有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。——唐：李白《行路难》

11、译文：那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁。

12、孜孜不倦，锲而不舍。

13、少壮不努力，老大徒伤悲。---《汉乐府•长歌行》

14、鞠躬尽瘁，死而后已。---诸葛亮《后出师表》

15、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。---屈原《离骚》

16、吾生也有涯，而知也无涯。---《庄子》

17、一屋不扫何以扫天下?---《后汉书•陈蕃传》

18、有志者，事竟成。---《后汉书•耿弇传》

19、天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐：李白《将进酒》

20、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。——明：于谦《石灰吟》

21、明杨继盛《言志诗》：读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。

22、一，有志者事竟成！

23、这些句子表达的是人们在奋斗中始终坚持不懈，不怕辛苦和挫折，追求成功和成就的精神。

24、译文：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。

25、原因此句形容人们在追求目标的道路上，不断地努力和坚持，不放弃、不言弃。

26、燕雀安知鸿鹄之志?---《史记•陈涉世家》

27、捐躯赴国难，视死忽如归。---曹植《白马篇》

28、它激励着人们不断追求进步和卓越，不屈服于困境，不惧怕挫折，为实现自己的理想而努力不息。

29、荀子《劝学》：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

30、"努力奋斗然后温暖世界"这句话可以用古文表达为：

31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。---屈原《离骚》

33、三，若要功夫深，铁杵磨成针。

34、译文：相信总有一天，能乘长风破浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前。

35、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。---曹操《龟虽寿》

36、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——楚：屈原《离骚》

37、译文：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

38、三国魏晋南北朝：公元220年-公元581年

39、鞠躬尽瘁，死而后已。

40、秦汉时期：公元前221年-公元220年

41、王贞白《白鹿洞二首·其一》：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

42、译文：不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。

43、勤奋敷于外，恒心暖天下。

44、宋刘过《书院》：力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。

45、精诚所至，金石为开。---《后汉书•广陵思王荆传》

46、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。——唐：李白《将进酒》

47、古文，出自《说文》。指古代的一种文体，大致泛指文言文。

48、晋陶渊明《杂诗》：盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

49、天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

50、青春奋斗古文有于文的《君子进》

51、唐杜荀鹤《闲居书事》：窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终成事，莫向光阴惰寸功。

52、译文：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

53、朱熹《劝学诗》：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

54、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋：李清照《夏日绝句》

55、陆游《冬夜读书示子聿》：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

56、本诗写的是大好青春展翅飞翔的古文诗词。

57、这种勤奋不懈的精神是成功的关键。

58、文言文中常常使用修辞手法来形容奋斗的过程和精神，如“默默无闻，坚持不懈；执著不移，目标坚定”等。

59、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐：李白《行路难·其一》

60、宁为玉碎，不为瓦全。---《北齐书•元景安传》

61、这句话强调了通过勤奋努力来温暖整个世界的含义，用古文形式表达也增添了一种庄重和典雅的感觉。

62、五四以前的文言文的统称(一般不包括"骈文")。汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。