1、我要给阿Q做正传，已经不止一两年了。说明想写文章由来已久。

2、就像被打了麻药，总麻醉自己，在嘲笑中自我，自我欣赏、知足常乐，有时候，自欺欺人未尝不是一种更好的生活方式。

3、否则，也如孔庙里的太牢一般，虽然与猪羊一样，同是畜生，但既经胜任下箸，先儒们便不敢妄动了。(比喻+讽刺)

4、阿Q瞪着眼睛说：“我们先前——比你阔得多啦！你算什么东西。”

5、漆黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的。

6、第一是文章的名目。从不入三教九流的家所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字来，作为名目。

7、语段：有一年的春天，他醉醺醺的在街上走，在墙根的日光下，看见王胡在那里赤着膊捉虱子，他忽然觉得身上也痒起来了。这王胡，又癞又胡，别人都叫他王癞胡，阿q却删去了一个癞字，然而非常渺视他。阿q的意思，以为癞是不足为奇的，只有这一部络腮胡子，实在太新奇，令人看不上眼。他于是并排坐下去了。倘是别的闲人们，阿q本不敢大意坐下去。但这王胡旁边，他有什么呢？老实说：他肯坐下去，简直还是抬举他。

8、“人要是不干什么事，就会想什么事。”这句话表达了闲置的人容易胡思乱想，要有目标、有计划地生活和工作。

9、这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，一见之下，又使他舒服的如同六月里喝了雪水。(比喻)

10、阿Q最初是失望，后来却不平了：看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒反这样少，这是怎么样的大使体统的事呵！(讽刺)

11、"这不是精神上的胜利法，这是人打畜生！自己说：人打畜生！"这句话表达了阿Q在被人打了之后的愤怒和不满，同时也反映了阿Q的自卑和无力感。

12、好词　　手舞足蹈、聊以、不值一笑、怒目而视、心满意足、自轻自贱、汗流满面、忽忽不乐、　　毕毕剥剥、踉踉跄跄、抽紧筋骨、动手动脚、兴高采烈、诚惶诚恐、牢不可开、情投意合、　　目空一切、时时刻刻、毕恭毕敬、一拥而入、来来往往、满门抄斩、一脸横肉、身不由己、　　断断续续、魂飞魄散、不近不远、松松爽爽、私刑拷打、费尽思量、沁人心脾、装模作样。好句漆黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的。蔚蓝的星球，不息旋转，壮阔的大海，白浪滔天；涓涓的小河，流过田野，乡村和乡镇。这些都是生命活力的表现。青春的风铃，吹开了心扉，青春的彩笛，吹动了梦想，青春的音符带动我奔向希望。青春这个美好的季节，正是我们播种希望的时候，珍惜它，把握它，让它在我们的手中放出夺目的光彩。好段　1.在生活中，每个人都会遇到不如意的事，如遭受挫折，被人误解，受到批评等等。当时感觉，无疑是一道难以逾越的障碍。但是以后蓦然回首，那只不过是人生长河中的一朵浪花，多彩岁月的一缕馨香。

13、阿q说全了。但是好汉两个字被欢呼声盖过了，听不见了。连阿q自己喊出来也听不见了，观众也听不见鲁迅也听不见，所以鲁迅用省略号。你可以自己试试，在一群人中间，他们大声喊，你喊你自己都听不见，你甚至会纳闷自己到底喊没喊。所以，谁也听不见阿q喊好汉。也可能没喊出来。也可能喊出来。不过喊不喊出来都没意义，越发显得他的可笑。

14、然而要做这一篇速朽的文章，才下笔，便感到万分的困难了。

15、“阿Q虽然鄙俗，然而竟自有一腔革命的热情”，这句话点明了阿Q的身份和性格特点，也是对他的一种评价。

16、)这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，一见之下，又使他舒服的如同六月里喝了雪水。

17、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句话表达了人生短暂，但要用心追求，留下有价值的东西。

18、“你又不是我儿子，我为什么要教你”，这句话是阿Q拒绝向别人学习，固步自封的表现，也是他性格中的一种体现。

19、第三，我又不知道阿Q的名字是怎么写的。再次说明阿Q可能是任何一个人，可能是你我。

20、(比喻)2)这可难解，穿凿起来说，或者因为阿Q说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊敬一些稳当。否则，也如孔庙里的太牢一般，虽然与猪羊一样，同是畜生，但既经胜任下箸，先儒们便不敢妄动了。(比喻+讽刺)3)然而我们的阿Q却没有这样乏，他是永远得意的：这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。(讽刺)4)阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Q伏下去，使尽了平生的力画圆圈。他生怕被别人笑话，立志要画的圆。(夸张+讽刺)5)阿Q最初是失望，后来却不平了：看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒反这样少，这是怎么样的大使体统的事呵！(讽刺)

21、《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作之一，通过对主人公阿Q的描写，深刻揭示了旧中国社会的各种问题和矛盾。以下是一些《阿Q正传》中的经典句子及其赏析：

22、“人活一口气，树活一张皮。”这句话反映了人与树的不同，人注重精神和意识的发展，而树注重生命力的保持和自身的物质构成。

23、这可难解，穿凿起来说，或者因为阿Q说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊敬一些稳当。否则，也如孔庙里的太牢一般，虽然与猪羊一样，同是畜生，但既经胜任下箸，先儒们便不敢妄动了。(比喻+讽刺)

24、第四，是阿Q的籍贯了。倘他姓赵，则据现在好称郡望的老例，可以照《郡名百家姓》[插]上的注解，说是“陇西天水人也”，但可惜这姓是不甚可靠的，因此籍贯也就有些决不定。他虽然多住未庄，然而也常常宿在别处，不能说是未庄人，即使说是“未庄人也”，也仍然有乖史法的。

25、我知道我不够聪明，但我知道爱在什么地方。这世界唯一的不变就是变，你不能等到一切准备就绪再出发。

26、"阿Q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡是和阿Q玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说：阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！"这句话反映了阿Q的性格特点和处事方式，同时也展示了他的幽默感和智慧。

27、“人要是能活着不老，那成了神仙；神仙要是死了，那成了人。”这句话表达了生命和时光的无情，人类不可能永远活着，而神仙也不能逃避。

28、句子：1、这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，一见之下，又使他舒服的如同六月里喝了雪水

29、"我总算被儿子打了，现在的世界真像样了！"这句话表达了阿Q在被儿子打了之后的得意和自得，同时也反映了阿Q内心深处的自卑和无奈。

30、这可难解，穿凿起来说，或者因为阿Q说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊敬一些稳当。

31、"阿Q的精神胜利法是他的生命力所在，是他不屈不挠的精神支柱。"这句话表达了阿Q的生命力和不屈不挠的精神，同时也反映了他的乐观和积极向上的态度。

32、“有些人一生只有一次机会，可是这机会一去不复返。”这句话告诫人们珍惜机会，好好把握，不要让机会从指间溜走。

33、综上所述，在序里阿Q的姓名籍贯都不可考，而他的故事又那么典型，我们都有他的影子。

34、第二，立传的通例，开首大抵该是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Q姓什么。阿Q可以姓任何姓，也是普通的大多数。

35、下面是阿Q正传中的五个好句及其赏析：

36、“只有托一个同乡去查阿Q犯事的案卷，八个月之后才有回信，说案卷里并无与阿Quei的声音相近的人。”所以说不确切有阿Q这个人，但是他的事迹都存在。

37、形象地表现了他的精神胜利法的性格特征。基本风格是客观叙事的现实主义风格，在写实中又加入了讽刺，如对赵太爷的讽刺是尖锐无情的、对阿Q的弱点的讽刺比较温和，是一种哀其不幸、怒其不争的态度。阿Q的悲剧性遭遇和喜剧性格，形成悲喜剧交融的特色。

38、前路茫茫，你能做的，就是无条件地相信自己，然后去玩命。

39、“虽然说是老街，但也是新城，有洋房，有洋服的人，有些夜夜离不开”，这句话展示了当时中国社会中新旧事物的并存和冲突。

40、不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传——而终于归结到传阿Q，说明这个阿Q很有代表性。

41、阿Q摸着自己的秃头，叹了口气，说：“我怎么这么命苦啊，连个头发都没有了。”这句话表达了阿Q内心的痛苦和无奈，以及对自己命运的不满和抱怨。

42、阿甘的一生，又傻又笨的简单纯粹力量驱使下，却完成了很多人生壮举：

43、"阿Q是一个典型的悲剧人物，他的悲剧源于他的自卑和无力感，以及他对社会不公和人性扭曲的无力反抗。"这句话表达了阿Q的悲剧性，同时也反映了社会的不公和人性的扭曲，具有深刻的社会意义。

44、这些句子有的表达生命的短暂，有的表现人类的价值观念，有的讲述人与自然的关系，有的告诫人们珍惜机会，有的警示人们要有目标、有计划地生活和工作。这些句子都是深刻的哲理，体现了作者鲁迅的思想和写作特色。

45、阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Q伏下去，使尽了平生的力画圆圈。他生怕被别人笑话，立志要画的圆。(夸张+讽刺)

46、“那一百个鹿跟着他，又跑又跳，好像是在天上飞”，这句话用诗意的语言描绘了阿Q心中的英雄梦。

47、阿Q说：“我要是有钱，我就把你这个破庙拆了，再盖座大庙！”这句话表现了阿Q的虚荣心和自负心理，同时也揭示了他对社会不公和不平等现象的不满和反抗。

48、然而我们的阿Q却没有这样乏，他是永远得意的：这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。(讽刺)

49、赏析：这段话表现了阿q自欺欺人的心理，尤其是最后一句话更能变现阿q的心理特点！

50、闹是谁也总要闹一闹得；只要用绳子一捆，塞在花轿里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，关上房门，就完事了。

51、这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，一见之下，又使他舒服的如同六月里喝了雪水。

52、这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，一见之下，又使他舒服的如同六月里喝了雪水