1、【环境描写】火轮低坠，玉镜将悬。遥观野炊俱生，近睹柴门半掩。僧投古寺，云林时见鸦归；渔傍阴涯，风树犹闻蝉噪。急急牛羊来热坂，劳劳驴马息蒸途。

2、这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋。

3、《水浒传》第四十六回好词好句有：

4、第58回　三山聚义打青州　众虎同心归水泊

5、时遇六月天气，炎暑正热。林冲初吃棒时，倒也无事。次后两三日间，天道盛热，棒疮却发；又是个新吃棒的人，路上一步挨一步，走不动。

6、第七回林教头刺配沧州道　鲁智深大闹野猪林》

7、失群的孤雁，趁月明独自贴天飞;漏网的活鱼，乘水势翻身冲浪跃。不分远近，岂顾高低。心忙撞倒路行人，脚快有如临阵马。

8、在《水浒传》中，的话最难听的可能就是“鸟人”我们可以在书中看到李逵经常骂道“砍了这厮的鸟头”“我去提他的鸟头”等。可以想象到在宋朝，鸟并不是十分受欢迎。在这里鸟被暗示为社会中不良的一部分人，其实就是指高俅等奸臣，大树也就是暗指当时黑白不分的朝廷。这样的暗示真实恰到好处而又充满智慧

9、初离水泊，浑如海内纵蛟龙；乍出梁山，却似风中奔虎豹。五军并进，前后列二十辈英雄；一阵同行，首尾分三千名士卒。绣彩旗如云似雾，蘸钢刀灿雪铺霜。鸾铃响，战马奔驰；画鼓振，征夫踊跃。卷地黄尘霭霭，漫天土雨蒙蒙。宝纛旗中，簇拥着多智足谋吴学究；碧油幢下，端坐定替天行道宋公明。过去鬼神皆拱手，回来民庶尽歌谣。

10、梁山好汉自称英雄，却忘了自己所做的不英雄事?时迁偷鸡被捉，宋江不旦没有道歉，反而大军压境，仗势欺人;鲁智深强抢老僧仅存的几口粥，逼得僧人上吊自尽;顾大嫂等人开人肉饭店，半辈子不知杀了多少良民与好汉!却也竟能位列108好汉之一。我不禁怀疑，如果恶人一旦加入农民起义，反抗朝廷，便能摇身一变成为英雄为人称颂，那这样的英雄，真是英雄吗?

11、就在把几个偷菜的小混混收服之时，鲁智深这时慢慢感觉到了自身还是存在一定价值的，他感觉自己的生活在慢慢改变。可是在喝酒的时候，也是鲁智深在经过一段痛苦生活后重新开始拿起酒杯的时候，树上一群倒霉的鸟影响到了鲁智深。此时鲁智深的心理急速的膨胀。他感觉世间所有的事情都在和他作对，他长时间积压的怨气被树上的鸟给给一下子点燃了，当然爆发出来的力量是要释放出来的，不然鲁智深也有可能像林冲一样被活活的气死。这时候的爆发点不是鸟，而是鸟所在的树。

12、当下宋江别了晁盖，自同孔亮下山来。梁山人马分作五军起发，正是：

13、其实鲁智深拔树的描写，只是作者对于鲁智深心理活动的一个描写。而且写的是这样的深入透彻。

14、《水浒传》第七回中的好词：拜识尊颜喏喏连声僻静不消生受寻觅

15、林冲起来，晕了，吃不得，又走不动。薛霸拿了水火棍，催促动身。董超去腰里解下一双新草鞋，耳朵并索儿却是麻编的，叫林冲穿。林冲看时，脚上满面都是燎浆泡，只得寻觅旧草鞋穿，那里去讨，没奈何，只得把新草鞋穿上。叫店小二算过酒钱，两个公人带了林冲出店，却是五更天气。

16、拳打了当地一霸镇关西，在对于鲁智深出场的描写中，作者一直是把他描写成为一个特殊的好人，其实在当今社会中，鲁智深可以看作是宋朝法律的象征。法律虽然看起来公平，但是谁来保护法律是一个很难回答的问题，就像书中鲁智深，为社会除害了，给社会做贡献了，谁来保护他呢？这个时候佛教体现出了慈悲为怀的光芒。一个提辖在变为一个和尚，但是寺庙能摆脱世间的纷扰吗？答案是不能。

17、倒拔垂杨柳出自《水浒传》，说的是鲁智深为了替金氏父女出气三拳打死了郑屠之后，就弃职逃到其他地方。他先来到五台山文殊院出家，由于不守佛规，喝酒闹事，方丈又把他介绍到大相国寺看菜园子。

18、由于菜园子附近住着二、三十个泼皮，他们常来菜园子偷菜，已换了几个看园子的人都管不了他们。这次听说有换了个新人，便来闹事，没想到被鲁智深把两个领头的踢到粪坑里，吓得他们跪地求饶。

19、慕容知府收容了呼延灼并让他攻打桃花山，夺回马匹，然后再打二龙山和白虎山。呼延灼借得青州兵马二千，攻打桃花山。

20、水浒传》中的第七回-花和尚倒拔垂杨柳，是中国文学史上一段非常精彩的描写。在以前的文学作品中，还很少有活生生的人可以具备这样的力量，虽然有些人物的描写也是力量非凡，但是在这种人与自然的对抗描写中，花和尚是很神力的一位。

21、呼延灼在连环马计策被大破后不敢回朝。他骑乌骓马独自逃命，到酒家歇了，马匹被桃花山小盗偷去。只得去青州投慕容知府。

22、【环境描写】绯罗缴壁，紫绶卓围。当头额挂朱红，四下帘垂斑竹。官僚守正，戒石上刻御制四行；令史谨严，漆牌中书低声二字。提辖官能掌机密，客帐司专管牌单。吏兵沉重，节级严威。执藤条祗候立阶前，持大杖离班分左右。户婚词讼，断时有似玉衡明；斗殴是非，判处恰如金镜照。

23、其实在拔掉这棵树的同时，鲁智深把所有的不满都发泄出来了，此时他的心情一定像是吃了槟榔顺气丸一样，得到了前所未有的解脱。在现在的心理学中，释放是中非常好的改善心情的方法，我们可以看到鲁智深也是善于释放，善于调节自己的心理，和他形成显明对比的就是自己的好朋友林冲。虽然林教头也曾经火烧山神庙来释放自己的衙役，但是林冲的怨恨要比花和尚深的多，在加上后来没有好好的输导和释放，才导致了后来的惨状。

24、到了第二天，泼皮们买些酒菜向鲁智深赔礼道歉。大家正吃得高兴，听到门外大树上的乌鸦叫个不停，泼皮们说这叫声不吉利，吵的人心烦，便欲搬梯子拆掉鸟巢。鲁智深乘着酒性,先用手推了推,便脱下外套，右手向下,将腰跨一掀,竟然将碗口大的杨柳连根拔起了众泼皮惊得个个看呆了，马上跪在地上拜鲁智深，让鲁智深当他们的师傅。

25、《西江月》道得好：软弱安身之本，刚强惹祸之胎。无争无竞是贤才，亏我些儿何碍！钝斧锤砖易碎，快刀劈水难开。但看发白齿牙衰，惟有舌根不坏。《水浒传》第四十六回简介：杜兴介绍祝家庄、扈家庄、李家庄三家誓盟，共拒梁山的情况及李家庄主扑天雕李应。李应修书去祝家庄取时迁，被祝氏三杰臭骂一顿，扯了书札。李应与祝彪在独龙冈前交锋，被祝彪射中臂膀，杨雄，石秀回梁山泊搬兵。宋江带两路人马，到独龙山前安寨，派石秀，杨林去看路径，石秀在酒店遇到钟离老人，问了盘陀路，方知遇见白杨树便转弯才是活路，否则都是死路。杨林因不知盘陀路被捉。宋江不见石秀、杨林，急于救人，杀奔祝家庄来，中计被围。

26、第58回众虎同心归水泊三山聚义打青州。

27、在晁盖恐托胆称王，归天及早;惟宋江肯呼群保义，把寨为头。休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙。

28、相貌语言，南北东西虽各别;心情肝胆，忠诚信义并无差。

29、诗曰：徒闻似漆与如胶，利害场中忍便抛。平日若无真义气，临时休说死生交。

30、有《临江仙》词为证：鹘眼鹰睛头似虎，燕颔猿臂狼腰，疏财仗义结英豪。爱骑雪白马，喜著绛红袍。背上飞刀藏五把，点钢枪斜嵌银条，性刚谁敢犯分毫。李应真壮士，名号扑天雕。

31、【动作描写】睡到四更，同店人都未起，薛霸起来烧了面汤，安排打火做饭吃。林冲起来晕了，吃不得，又走不动。薛霸拿了水火棍，催促动身。董超去腰里解下一双新草鞋，耳朵并索儿却是麻编的，叫林冲穿。

32、一群素质低下的小和尚，就是看着鲁智深不顺眼，终于有一天用酒把鲁智深害了。酒后的鲁智深把五台山的寺庙给砸了个底朝天，也不知是五台山的方丈可怜，还是身不由己的鲁智深可怜。就着样，他被贬到大相国寺里当个小小的菜头，这对于一身绝技的鲁智深来说是何等的窝囊。不能为国家出力，反倒连连被社会所逼，此时鲁智深的世界观和价值观在发生着巨大的改变，心理也承受着别人很难承受的自身压力。

33、昔时常说江湖上闻名，似古楼钟声声传播;今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵。

34、正是：杨雄石秀少商量，引带时迁行不臧。豪杰心肠虽似火，绿林法度却如霜。

35、纵观整部水浒，好汉之间的互助豪情确实令人感动，但其中不讲理的真性情，视兄弟之命为天，旁人之命为草荠的思想与现代的法制社会格格不入。但在如今，效仿好汉为朋友两肋插刀，进而无视法律的事例比比皆是。这种以流血、杀入为代价的英雄主义本已应被时代抛弃

36、孔亮逃至二龙山向武松诉说此事，武松引见鲁智深、杨志。于是三山人马同去攻打青州，后孔亮又去梁山泊请得宋江大队人马到来。此后，桃花山、二龙山、白虎山共十一名头领加入梁山。