交友的简易文言文

1、与朋友交，言而有信，_春秋子厦。

2、布衣之交，不可忘_（唐）李延寿。

3、与朋友交而不信乎？有朋自远方来。

4、翻译：孙膑曾经跟庞涓一起学习兵法。庞涓在魏国做官，成为魏惠王的将军，自己认为才能比不上孙膑，就暗中派人把孙膑叫到魏国来。孙膑到了（魏国），庞涓害怕他才能超过自己，嫉妒他，就用办法惩罚（他），弄残了他两条腿，并在他脸上刺了字，想让他埋没不被发现。齐国的使者到了魏国，孙膑以受刑者的身份暗中拜见（使者），说服齐国使者。齐国使者认为（他）才能出众，偷偷的用车把他带到齐国。齐国的将军田忌对（孙膑）很友好，以宾客的待遇来接待他。“孙膑脱险”出自《史记·孙子吴起列传》

5、孟子的《鱼我所欲也》,苏轼的《记承天寺夜游》,宋濂的《送东阳马生序》,出自《战国策》的《邹忌讽齐王纳谏》,范仲淹的《岳阳楼记》,欧阳修的《醉翁亭记》,柳宗元的《小石潭记》,孟子的《生于忧患,死于安乐》,陶渊明的《桃花源记》,诸葛亮的《出师表》,周敦颐的《爱莲说》,刘禹锡的《陋室铭》,出自《论语》的《孔子语录》,郦道元的《三峡》,韩愈的《杂诗(四)》,出自《左传》的《曹刿论战》,。

6、交友为何必三人行，不如双方相互借鉴，互相勉励。但若必须三人，当先定规矩，勿轻信言谈，以防误入邪途。更须仁义礼智信五德，方能和谐共处。

7、荀巨伯探病友：

8、原文：孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。

9、伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末家冯梦龙在中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。

10、这句话强调了交朋友的选择与重要性，鼓励人们选择与真实、有道德的人建立起深厚的友谊，共同追求更高尚的目标。

11、鸡黍之约：秀才张劭和弟弟张勤在重阳节时相遇，他们在洛阳应举时遇到了困境，秀才范式伸出援手，二人结成生死之交1。

12、出处:《论语·学而篇》原文:子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”译文:子夏说:“看重实际的德行,轻视表面的姿态;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;跟朋友来往,能够说话诚实恪守信用。这样的人,尽管他自己谦虚说没有学习,我也一定说他已经学习过了。”

13、「三人行必有我师焉」，此言意谓三个人一起行走，必然有一个人能成为我的榜样，我能从他身上学到一些东西。因此，我们在交友时，应该选择那些有道德品质、有正确价值观、有共同兴趣爱好的人。这样的交友方式可以使我们在成长中更好地提高自己的素质，为自己的未来打下坚实的基础。

14、人物简介

15、荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委去，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。我愿用我的生命换取他的生命。”于是就撤兵离去了。

16、"君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以隐。"

17、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

18、友便辟、友善柔、友便佞，损矣。孔子曰：“益者三友，损者三友。”

19、如果您还有关于交友的文言文故事的需求，可以随时向我提问。

20、管鲍之交：

21、【包惊几笃于友谊】包惊几笃于友谊，与吴东湖善。吴卒，抚其家甚至。后方嫁女，闻吴女将适人，贫不能理装，即以其女之奁具赠之，己女后一载始嫁。时论称之。

22、《后汉书·祢衡传》:“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》:“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”

23、三人行，必有我师焉。交友不仅能够拓宽人脉，还能够增长见识，学习他人的长处，改正自身的缺陷。但是，交友也需要谨慎。要慎重选择朋友，避免和不良人士交往，保持良好的人品和道德素质，才能收获真正的友谊。

24、惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》

25、三人行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之。

26、切勿交游浮华之辈，以免染污心灵，败坏名声。交友有道，方可昌盛。

27、典故出处

28、高山流水,知音难觅。——这是说知音的。出自“伯牙和子期的典故”

29、交友之言，君子重质而轻势。

30、这句话告诫人们应该选择志同道合的朋友，与真实、有品德的人交往，建立起深厚、真诚的友谊。志同道合的朋友能够共同追求共同的目标和理想，并且在困难和挫折面前互相帮助和支持。与之相反，与小人交往只会带来浅薄的快乐和短暂的利益，缺乏真实和深入的人际关系。

交友的简易文言文

31、宰一无所拒，感领而已。感领:表示感谢

32、古诗词曲34首:出自《诗经》的《关雎》《蒹葭》,曹操的《观沧海》,陶渊明的《饮酒》,王勃的《送杜少府之任蜀州》,王湾的《次北固山下》王维的《使至塞上》,李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《行路难》,杜甫的《望岳》《春望》《茅屋为秋风所破歌》,岑参的《白雪歌送武判官归京》,韩愈的《早春呈水部张十八员外》,刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》,白居易的《观刈麦》《钱塘湖春行》,李贺的《雁门太首行》,杜牧的《赤壁》《泊秦淮》,李商隐的《夜雨寄北》《无题》,李煜的《相见欢》,范仲淹的《渔家傲》,晏殊的《浣溪沙》,王安石的《登飞来峰》,苏轼的《江城子》《水调歌头》,陆游的《游山西村》,辛弃疾的《破阵子》,文天祥的《过零丁洋》,马致远的《天净沙秋思》,张养浩的《山坡羊潼关怀古》,龚自珍的《己亥杂诗》。

33、君有奇才我不贫。-（清）郑板桥。

34、【高山流水】　　伯牙善鼓琴，钟子期善听．伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山．”志在流水，钟子期曰：”善哉，洋洋兮若江河．”伯牙所念，钟子期必得之，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓．　　【译文】　　伯牙擅长弹琴，钟子期善于听。伯牙弹琴，志向在高山，钟子期说：“妙呀！巍峨高大像泰山！”伯牙的志向在流水，钟子期说：“妙呀！浩浩荡荡像江河！”钟子期死后，伯牙摔了琴，终其一生不再弹琴，认为世间没有值得他为其弹琴的人。并非只有弹琴是这个道理，贤者也是如此，即使有贤能的人，却没有人来善待他，贤能的人何必向人尽忠呢！马不是自己成为千里马，而是等到伯乐出现才可以。

35、三人行，必有我师。交友须慎，须知人之为人，不可轻信。然亦不可过于戒备，须开放心扉，互相了解，建立真诚友谊。如此，则可以相互启迪，共同进步。

36、只有天下最真诚的心才能感化人。

37、与人交，贵相知心；与人合，贵相包容。宽则得众，厚则生威，刚则得志，和则共赢。故曰：“得友如此，人生至味！”

38、近朱者赤，近墨者黑，_西晋傅玄。

39、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。_（唐）白居易。

40、不胜受恩感激。

41、关于交友的文言文故事，这里为您找到两则：

42、关于交友的文言文30字可以写为：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是三个人一起走路，其中一定有我值得学习的老师。选择他们的优点去学习，对于他们的缺点对照自己改正自己的缺点。出自《论语·述而》。

43、《孙膑脱险》

44、【包惊几笃于友谊】　　包惊几笃于友谊，与吴东湖善。吴卒，抚其家甚至。后方嫁女，闻吴女将适人，贫不能理装，即以其女之奁具赠之，己女后一载始嫁。时论称之。　　【译文】　　包惊几对朋友间的友情很忠诚，与吴东湖是好朋友。吴东湖死后，包惊几照料吴家极其周到。后来，当包惊将自己的女儿要出嫁的时候，他听说吴东湖的女儿将要嫁人，但因家中贫穷不能自备嫁妆，他就把自己女儿的嫁妆送给她，自己的女儿晚了一年才出嫁。当时的人们都以此赞扬他。

45、善交益友，乐交诤友，不交损友。

46、海内存知己，天涯若比邻。-（唐）王勃。

47、高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

48、这句话的意思是，君子之间的交往如同清淡的水，而小人之间的交往则像甜美的醴酒。君子之间的交往注重真诚和深层的友谊，不追求表面的甜言蜜语。君子看重的是亲近的关系，而不会因为个人利益而做出虚伪的卑鄙行为。

49、管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，自幼以贫贱相交。鲍叔先在齐桓公门下，信用显达，荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，终始如一。管仲曾有言道：吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也；吾尝与鲍叔论，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔。

50、忘年之交:指不拘年岁、辈分年龄不相当的人所结成的深厚友谊。

51、友直、友谅、友多闻，益矣。

52、论语中有一句话可以用来描述与志同道合的人交朋友的意义，这句话出自《论语·阳货》第五章：

53、文言文原文

54、与朋友交,言而有信。意思是:跟朋友来往,能够说话诚实恪守信用。

55、某当结草衔环以报。

56、有朋自远方来，不亦乐乎

57、《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

58、生死之交：春秋时期，楚元王崇儒重道，左伯桃和右伯桃结成生死之交，他们在困境中互相扶持，一同赴仕，最终实现了自己的理想2。

59、交友不仅仅是一种行为，更是一种态度，一种生活方式。

60、三人行，必有我师焉。交友须慎，应以德行为先。宜与有识之士为友，互相切磋，共同进步。

交友的简易文言文

61、钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。

62、伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山。钟子期说：“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

63、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。_（唐）高适。

64、感激涕零。

65、「三人行，必有我师焉。」这句话说明了交友的重要性。人们交友不仅是为了交流思想，也为了互相学习，相互影响。在交友中，我们要选择有共同价值观和兴趣爱好的朋友，这样才能相互扶持，共同成长。同时，我们也要懂得保持适度距离，不盲目追随他人，保持自己的独立思考能力，才能在交友中获得真正的收益。

66、祢衡和孔融结交为好友的时候，祢衡未满二十岁，孔融已五十岁了。正是因为孔融看重祢衡的才华，所以愿意为忘年之交。后来“忘年之交”成为一个成语，用来指不拘年岁行辈而结交为友。