孔子的故事文言文

1、孔子曰：妇人之见。

2、我这人从不记仇,一般有仇当场我就报了。

3、“三人行，必得我师。”“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”使人歌，善，则使复之，然后和之。

4、说的是子贡为孔子守墓6年的故事。子贡，即端木赐，字子贡，他是孔子的弟子，弃官从商，是孔门弟子中最富有的一个。公元前479年，孔子去世，弟子们为孔子服丧守丧3年，相继离开。只有子贡，在墓边搭建简陋的住所，又守了3年墓，6年之后才离开。今天孔林中即有“子贡庐墓处”，是3间古屋的形制，传为当年子贡守墓的地点。还有一棵楷树，也是子贡移植到孔墓旁的，原树于清朝康熙年间，现在的楷树是康熙下令重植的。羊羔跪乳，乌鸦反哺，子贡结庐体现了他对恩师的深挚情感，千百年来，子贡一直被奉为尊师孝道楷模第一人。

5、孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追夡三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷夏所损益，曰：“后虽百世可知也，以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉。吾从周。”故书传、礼记自孔氏。

6、公冶长请求为晏子辩解。

7、!5.孔子曰：走别人的路，让别人无路可走。

8、看今日这天不像个下雪的。”——（明）浮白主人辑《笑林》

9、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

10、晏子出，仲尼送之以宾客之礼，不计之义，维晏子为能行之。

11、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

12、子贡回答说：“晏子穿着破旧的衣服去拜见齐景公，齐景公借口说他从远方来而让他离去并赐给他一座城邑。晏子唱了一首歌，歌词说：‘谭国没有储备粮食，依赖有一位贤士啊！使我得以免受两次。’那个大夫对晏子说：‘先生你推辞诸侯的赏赐，接受封地和大夫的职位，你的志向不免有曲意私心。’晏子说：‘仁人用正直的道义接受不正当的俸禄，很久也不会有什么危害；愚蠢的人亲近权贵而使自身毁灭。’晏子派官吏回去

13、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

14、鱼馁，肉败，割不正，不食。席不正，不坐。食于有丧者之侧，未尝饱也。

15、孔子回答说：“知道。”

16、晏子既已有事于鲁君，退见仲尼，仲尼曰：“夫礼，登阶不历，堂上不趋，授玉不跪。夫子反此乎？”

17、在《论语》中，有多处提到了孔子对于孝的看法。以下是其中两则：

18、孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”

19、关于子贡为什么给老师守墓六年，说法不一。一种说法是子贡为了尽弟子的孝道。第二种说法是，子贡是个商人，以贩卖骡马为生，家中富有，不用为生计担忧，有条件守墓六年。第三种说法是，子贡对孔子内心有愧。孔子病危时，众弟子都在孔子身边端汤送水，嘘寒问暖，惟有子贡外出经商，不在身边。孔子思念子贡，不停的唠叨子贡的名字。等子贡赶到时，孔子已经是上气不接下气了，连连说：“赐也，来何迟也！”埋怨子贡为什么来得这么迟。因此，子贡觉得对不起老师，决定以守墓六年的实际行动报答老师的教诲之恩。

20、子贡说：“晏子穿着破旧的衣服去拜见齐景公，齐景公说他从很远的地方来，派官吏领他离去并赐给他一座城邑。晏子没有推辞就接受了这座城邑，我认为晏子不知道礼。”

21、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

22、孔子辟车③与之言，曰：“子非有丧，何哭之悲也？”：皋鱼曰：“吾失之三矣！吾少而好学，周游天下，以殁④吾亲，失之一也。高尚⑤吾志，不事庸君，而晚事无成，失之二也。与友厚而中绝之，失之三矣。夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不可追者，年⑥也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞⑦矣！”立槁而死。

23、吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：『聪明深察而近於死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。』」孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。

24、车胤囊荧读书，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不遇，问何往，门者曰：“出外

25、孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”

26、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

27、子路又问：“该怎样对待鬼神？”

28、翻译如下：

29、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!”

30、其于乡，恂恂似不能言者。其于宗庙朝廷，辩辩言，唯谨尔。朝，与上大夫言，誾誾如也；与下大夫言，侃侃如也。

孔子的故事文言文

31、鲁南宫敬叔言鲁君曰：「请与孔子适周。」鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：「吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。

32、孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，

33、孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。

34、晏子使鲁，仲尼命门弟子往观。子贡反，报曰：“孰谓晏子习于礼乎？夫礼曰：‘登阶不历，堂上不趋，授玉不跪。’今晏子皆反此，孰谓晏子习于礼者？”

35、入公门，鞠躬如也；趋进，翼如也。君召使傧，色勃如也。君命召，不俟驾行矣。

36、晏子曰：“婴闻两槛之闲，君臣有位焉，君行其一，臣行其二。君之来速，是以登阶历堂上趋以及位也。君授玉卑，故跪以下之。且吾闻之，大者不逾闲，小者出入可也。”

37、孔子出行，闻有哭声甚悲。子曰：“驱①之驱之，前有贤者。”至，则皋鱼②也。被褐拥镰，哭于路旁。

38、子不语：怪，力，乱，神。

39、举一隅不以三隅反，则不复也。

40、以下是孔子与晏子的一段文言文对话：

41、”3.孔子曰：打架用砖乎!不亦乱乎!照头乎!再乎!佛曰：我佛慈悲！一

42、这两则故事都强调了孝敬的重要性，认为孝不仅仅是物质上的供养，更是一种发自内心的尊敬和关爱。同时，孔子也强调了对待父母应该有原则，不应该盲目地遵从他们的所有要求，而是在尊敬的基础上，做出正确的决策。

43、执子之手，将子拖走。子说不走，好吧，。

44、翻译：孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因.一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近,而到正午的时候距离人远.”

45、孔子便说：“赐啊，这不是你现在能做到的！

46、史记孔子世家中记载。孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。

47、子贡曾说：“我不愿意别人对待我的，我也不要照样对待别人。”

48、孔子就是这样看重实际问题，而不喜欢空论的。孔子也很少谈怪异、武力、变乱、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切实，孔子也是不许可的。

49、这段话的意思是：子夏问什么是孝。孔子回答说：“和颜悦色最难做到。有了事情，儿女需要替父母去做；有了酒食，让父母来享用，这样就算是孝吗？”

50、孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。

51、丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。郰人袂父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。

52、——选自《韩诗外传》

53、《论语·公冶长》记述：“子贡问曰：‘晏子知礼乎？’子曰：‘同。’赐也屡言‘晏子非礼也’。公冶长请言之。赐对曰：‘晏子衣敝衣以朝，齐景公以其老远之；使吏引之而去而封之，以备燕鲁之交。晏子乃歌曰：‘谭无储栗，赖有一士，使我得以免于二辱。’其大夫谏曰：‘夫子辞诸侯之赏，受室邑之封，其志不免于曲私矣。’晏子曰：‘仁人用直道受枉禄，久亦无害；愚者亲权贵而亡身。’使吏退于君，遂行起景公而后告之。延及婴与景公燕酒，前楹而坐。公语婴曰：‘昔圣人相与致礼甚众。今寡人亦欲与吾子及婴三人致之。’婴对曰：‘请得而志之。’公曰：‘古者丈夫不送其妻。子行而不与父共牢；是以孤卿大夫有狱而后从。’婴对曰：‘是二说者皆不度干寡人之节而务广邻国之力，所以求继时之欲，以生祸为乱作基。’公乃大悦。”

54、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》

55、孔子不能决断.两个小孩笑着说：“谁说你见多识广啊?”

56、是日哭，则不歌。见齐衰、瞽者，虽童子必变。

57、事毕，妇人曰：兽行！

58、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

59、孔子以四教：文，行，忠，信。绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齐，战，疾。子罕言利与命与仁。不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。

60、子贡在孔子墓旁结庐而居，守墓六年。后人为纪念此事，在孔子墓西建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。

孔子的故事文言文

61、孔子曰：“中午不睡，下午崩溃。”孟子曰：“孔子说的对！

62、子贡问孔子：“晏子知道礼吗？”

63、有叫卖糕者，声甚哑，人问其故，曰：“我饿耳。”又问：“既饿，何不食糕？”

64、曰：“是馊的。”（两曰皆低声而说）——（明）浮白主人辑《笑林》

65、孔子说：“对待人还没对待好呢，谈什么对待鬼神！”

66、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》

67、孔子东游，遇一少妇，欲与其欢，其不从；强掳林中，褪其衣，脱其裤，掏出囊中之物，X入消魂之处。

68、另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉,到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫,这不是近的热而远的凉吗?”

69、捉萤火虫去了。”已而胤答拜康，见康闲立庭中，问：“何不读书？”康曰：“我

70、孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦!”

71、另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远,而到正午的时候距离人近.一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖.到了正午就像圆盘一样大,这不是远的小而近的大吗?”

72、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

73、孔子死后，众弟子云集其墓前守丧三年，然后相继离去，惟有子贡守墓六年。

74、古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。

75、故事原文：

76、有一次，子路问孔子人死了以后怎样，孔子说：“活着的问题还没解决，管死了以后做什么？”

77、孔子曰：“弟子识之，足以诫矣！”于是门人辞归养亲者十有三人。

78、这段话的意思是：子游问什么是孝。孔子回答说：“现在所谓的孝，是指能够赡养父母便足够了。然而，家中的狗和马也都有能力养活，如果少了尊敬，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”

79、孔子向东游历的意思