1、赏析：通过秦老与王冕饮酒的描写，表现出王冕早已看穿世间功名，他看得很透。在书里，他形成标杆，对文人气节进行确立；再书外，他也是一个标杆，宣扬正确的人生与价值观。作者塑造这样的形象，对阐述自己的观念是很有帮助的，为后文负面书生做了铺垫。

2、摘抄遇著花明柳媚的时节，乘一辆牛车载了母亲，戴了高帽，穿了阔衣，执著鞭子，口里唱著歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处玩耍。

3、甘棠有荫，空留后人之思；飞将难封，徒博数奇之叹。

4、读书好，耕田好，学好便好？创业难，守成难，知难不难。

5、周进哭取监生。周进和姐夫来到省城开科取士的考场贡院，触景生情，伤心欲绝，竟一头撞到木板上，晕了过去。醒来以后，他满心悲怆无法排解，索性嚎啕大哭，满地打滚。

6、遇著花明柳媚的时节，乘一辆牛车载了母亲，戴了高帽，穿了阔衣，执著鞭子，口里唱著歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处玩耍。

7、第十五回葬神仙马秀才送丧　思父母匡童生尽孝

8、慷慨仗义，银钱去而复来；广结交游，人物久而愈盛。

9、秦老在打麦场上放下一张桌子，两人小饮。须臾，东方月上，照耀得如同万顷玻璃一般。那些眠鸥宿鹭，阒然无声。王冕左手持杯，右手指著天上的星，向秦老道：“你看贯索犯文昌，一代文人有厄！”话犹未了，忽然起一阵怪风，刮得树木都飕飕的响；水面上的禽鸟，格格惊起了许多。

10、朝朝寒食，夜夜元宵。

11、立心做名士，有志者事竟成；无意整家园，创业者成难守。

12、相交满天下，知心能几人。

13、赏析：儒生书斋称“庵”，尼姑修行居“庵”。受香火十方，只和尚一人，又于出世清净处，议论入世公事，也是奇了。于是奇处听奇人奇事，开篇便选定“观音庵”来观世间音。

14、作者从揭露科举制度以及在这个制度奴役下的士人丑恶的灵魂入手，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄、附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和人民灵魂的扭曲。吴敬梓的讽刺显然给了封建社会有力的一击，宣泄了大多数心有同感的读书人对人性卑劣、社会黑暗的控诉。

15、人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。

16、荀玫的母亲病故，荀玫及王惠想等殿试后在回家奔丧，因此想隐瞒亡情，不成，只得回家。

17、盗虚声者多，有实学者少。

18、沈琼枝被骗独立生活。沈琼枝遵父命嫁给盐商宋为富为妻。但到了盐商宋为富府上之后，才知道是一场骗局，盐商宋为富原来是娶沈琼枝为妾。琼枝父状告宋为富，宋重金贿赂知县，把沈大年押回常州。沈琼枝带着金银细软独自去往南京，开始了她新的独立生活。

19、儒林外史第二回摘抄：话说山东兖州府汶上县有个乡村，叫做薛家集。这集上有百十来人家，都是务农为业。村口一个观音庵，殿宇三间之外，另还有十几间空房子，后门临着水次。这庵是十方的香火，只得一个和尚住。集上人家，凡有公事，就在这庵里来同议。

20、死知府不如一个活老鼠。

21、作者塑造这样的形象，对阐述自己的观念是很有帮助的，为后文负面书生做了铺垫。

22、人之宿命，先后无序，高低有常。

23、须臾，东方月上，照耀得如同万顷玻璃一般。眠鸥宿鹭，阒然无声。

24、功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？

25、千秋事大，也费商量。

26、《儒林外史》中的王举人就是其中一位，他与同乡周进相映衬，角色远次于周进。山东兖州府汶上县老书生周进，出场序为《外史》第二位，在儒林混了一辈子，什么功名没挣到，六十多岁只好在乡里教几个蒙童，受尽戏弄。其中一次清明时分，一位三十多岁的王举人(即王惠，时未表其名)，上坟遭雨，进周进的馆中坐坐。王举人功名在身，居高临下，与周进闲聊。所谈城乡之人，不是相熟，就是拜把世交。说明王举人在汶上县吃得开，有势力，读书出头了，行时得早，不象周进，六十多岁，乡里教书糊口。

27、累年蹭蹬，忽然际会风云；终岁凄凉，竟得高悬月旦。

28、无聊且酌霞觞，唤几个新知醉一场。

29、范进去拜见恩师周进。因范进要去山东任学道儒林外史第七回概括，周进叮嘱范进到山东后关注荀玫使其进学。其时荀玫已同王惠共同考中。两人遇到了先生陈礼，并为王惠的前途算了一卦。

30、直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。

31、话说马二先生在丁仙祠正要跪下求签，后面一人叫一声马二先生，马二先生回头一看，那人像个神仙，慌忙上前施礼道：“学生不知先生到此，有失迎接。但与先生素昧平生，何以便知学生姓马?”那人道：“‘天下何人不识君?先生既遇着老夫，不必求签了，且同到敝寓谈谈。”马二先生道：“尊寓在那里?”那人指道：“就在此处，不远。”当下携了马二先生的手，走出丁仙祠，却是一条平坦大路，一块石头也没有。未及一刻功夫，已到了伍相国庙门口。马二先生心里疑惑：“原来有这近路!我方才走错了。”又疑惑：“恐是神仙缩地腾云之法也不可知。……”来到庙门口，那人道：“这便是敝寓，请进去坐。”那知这伍相国殿后有极大的地方，又有花园，园里有五间大楼，四面窗子望江望湖。那人就住在这楼上，邀马二先生上楼，施礼坐下。那人四个长随，齐齐整整，都穿着紬缎衣服，每人脚下一双新靴，上来小心献茶。那人吩咐备饭，一齐应诺下去了。马二先生举眼一看，楼中间挂着一张匹纸，上写水盘大的二十八个大字一首绝句诗道：“南渡年来此地游，而今不比旧风流。湖光山色浑无赖，挥手清吟过十洲。”后面一行写“天台洪憨仙题”。马二先生看过《纲鉴》，知道“南渡”是宋高宗的事，屈诣一算，已是三百多年，而今还在，一定是个神仙无疑。因问道：“这佳作是老先生的?”那仙人道：“憨仙便是贱号。偶尔遣兴之作，颇不足观。先生若爱看诗句，前时在此，有同抚台、藩台及诸位当事在湖上唱和的一卷诗，取来请教。”便拿出一个手卷来。马二先生放开一看，都是各当事的亲笔，一递一首，都是七言律诗，咏的西湖上的景，书新鲜，着实赞了一回，收递过去。捧上饭来，一大盘稀烂的羊肉，一盘糟鸭，一大碗火腿虾圆杂脍，又是一碗清汤。虽是便饭，却也这般热闹。马二先生腹中尚饱，不好辜负了仙人的意思，又尽力的吃了一餐，撤下家伙去。

32、赏析：突出王冕不但有才，而且品性很好，这段文字的描述表露出王冕不追求富贵功名追求自在自由。

33、要相遇于心腹之间，相感于形骸之外，方是天下第一人等。

34、王惠同荀玫共同办完丧事后，王惠独自返回省城。体现了文人的虚伪及薄情。

35、如入宝山空手回。

36、赏析：通过秦老与王冕饮酒的描写，表现出王冕早已看穿世间功名，他看得很透。在书里，他形成标杆，对文人气节进行确立；再书外，他也是一个标杆，宣扬正确的人生与价值观。

37、秦老在打麦场上放下一张桌子，两人小饮。须臾，东方月上，照耀得如同万顷玻璃一般。那些眠鸥宿鹭，阒然无声。王冕左手持杯，右手指著天上的星，向秦老道：“你看贯索犯文昌，一代文人有厄！”

38、忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼。

39、人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？

40、家里盖帐子，外面充胖子。

41、熟读王叔和，不如临症多。

42、乡里人听见锣声，一个个扶老携幼，挨挤了看。轿子来到王冕门首，只见七八间草屋，一扇白板门紧紧关著。

43、这细节成为中国文学史上极著名的一例，它对那些悭吝乡绅的揭露讽刺可谓入木三分，同时也为严监生的性格塑造添上了极传神的一笔。

44、一丝不苟、淹淹一息、动人心魄、再三再四、不可限量、发蒙振聩、夸夸而谈、顶名冒姓、啼啼哭哭、不知其详、果不其然、国而忘家、愁眉苦脸、慷慨仗义。

45、书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。

46、稂不稂，莠不莠。

47、这一幕被几个商人见到了，他们出于怜悯，凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。周进欣喜不已，向他们叩头谢恩。后来，借着监生的身份，他居然中了举人，接着又中了进士，到广东为官。

48、记得当时，我爱秦淮，偶离故乡。

49、自古妇人无贵贱。

50、晚娘的拳头，云里的日头。

51、有人辞官归故里,有人星夜赶科场。少年不知愁滋味,老来方知行路难。

52、有眼不识泰山。

53、严监生疾终正寝。严致和临死前有两根手指放不下去，几个侄儿以及奶妈怎么也猜不中严监生到底说的是什么，而赵氏却一语道破，原来是灯中有两茎灯草，严监生怕它费油才使得他难以合眼，待赵氏挑去一根，严监生便一口咽了气。

54、人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍著性命去求他。及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的？

55、功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。

56、赏析：突出王冕不但有才，而且品性很好，这段文字的描述表露出王冕不追求富贵功名追求自在自由

57、书中自有黄金屋，，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。

58、严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。”

59、有人辞官归故里，有人星夜赶科场。少年不知愁滋味，老来方知行路难。

60、赏析：《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺。形象地刻画了在科举制度下，知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。它透过人生百态揭示了士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气。

61、自此以后，果然有许多人来奉承他；有送田产的，有人送店房的，还有那些破落户，两口子来投身为仆，荫庇的。到两三个月，范进家奴仆丫鬟都有了，钱米是不消说了。张乡绅家又来催著搬家。搬到新房子里，唱戏、摆酒、请客，一连三日。

62、哑子梦见妈，说不出来的苦。

63、眼前一笑皆知己，不是区区陌路人。