1、第三回周学道校士拔真才胡屠户行凶闹捷报周进,范进,范进岳父胡屠户；

2、周进对科举考试极为热衷，可惜到了花甲之年，却连个秀才都没考中。他来到省城开科取士的考场贡院，触景生情，伤心欲绝，竟一头撞到木板上，晕了过去。几个商人出于怜悯，凑钱帮他捐了个监生。后来，借着监生的身份，他居然中了举人，接着又中了进士，到广东为官。

3、第一回说楔子敷陈大义借名流隐括全文儒林外史》第一回的开场，从中我们不难看出《儒林外史》所描绘的是一幅活生生的社会面貌。人生追求功名利禄，古来有之。历史上有多少文人墨客曾经留下诗词，告诫世人要淡泊名利、宁静致远，然而人们始终无法走出功名富贵的怪圈。王冕就从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。

4、《儒林外史》是清代作家吴敬梓创作的长篇，共分为120回。故事以儒林学子的生活为背景，描绘了清代社会的种种弊端和人性的复杂。每回概括如下：讲述了主人公的成长经历、儒林学子的生活琐事、官场斗争、家族纷争、婚姻恋爱等。以幽默讽刺的手法，揭示了封建社会的黑暗和虚伪，对当时社会现象进行了深刻的剖析。

5、瞧，从梨园男色到青楼女色，再到给戏子排名，此类文人所逞之“风流”的品味格调，无不显示他们是卑劣、空虚、无聊、猥琐的杂糅!

6、第一回的开场，从中我们不难看出《儒林外史》所描绘的是一幅活生生的社会面貌。人生追求功名利禄，古来有之。历史上有多少文人墨客曾经留下诗词，告诫世人要淡泊名利、宁静致远，然而人们始终无法走出功名富贵的怪圈。

7、批注：这一回的回目是“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”。“说楔子敷陈大义”是指作者通过一个楔子，即王冕故事，来阐述全书的主旨和思想。“借名流隐括全文”是指书中通过对一些名流的描述和评价，隐晦而全面地反映了当时社会的现状和问题。

8、《儒林外史》是一部充满智慧与幽默的，每回都有深刻的感悟。作者通过描写儒林内外的人物形象和情节，反映了封建社会的丑恶和人性的弱点。

9、范进时年五十余岁，连秀才都没考中，家中穷困不堪。周进见到他，便想起了自己当年的惨状，在惺惺相惜之下，将他录取为举人，因此上演了一出“范进中举”的癫狂闹剧。

10、第四回荐亡斋和尚契官司打秋风乡绅遭横事范进,何美之,张静斋,严贡生；

11、第二回王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第周进的出场：头戴一顶旧毡帽，身穿元色绸旧直裰，那右边袖子同后边坐处都破了，脚下一双旧大红绸鞋，黑瘦面皮，花白胡子。简单的几笔，就把一个穷老塾师的神情面目勾勒出来。像“旧毡帽”表明他还不是秀才，“右边袖子”先破，表明他经常伏案写字，这些都是用笔极细的地方。

12、：第一回说楔子敷陈大义借名流隐括全文王冕,秦老；

13、第二回王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第周进,申祥甫,夏总甲,梅玖,王仁；

14、此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

15、第五回王秀才议立偏房严监生疾终正寝王仁,严监生；第六回乡绅发病闹船家寡妇含冤控大伯严贡生；第七回范学道

16、第三十回的故事中心在“莫愁湖盛会”。从季苇萧同杜慎卿相谈甚欢说起。杜慎卿谈起缺少一位知己，季苇萧晓得应是同性之爱，就有意戏弄他，告诉他在神乐道观里一个才貌俱全的人，杜慎卿信以为真，去了后才知道是黑丑胖壮的来霞士。貌似调侃之笔，实为批判之心。接着，杜慎卿同鲍廷玺商议，召集众多戏子，要开莫愁湖湖亭大会，挑选色艺俱全的人。最后选出了前三名，分别是，郑魁官，葛来官，王留哥。

17、第一回说楔子敷陈大义错名流隐括全文王冕七岁丧父，十岁给人放牛，十七八岁靠画画挣钱，不满二十岁就把＂天文、地理、经史上的大学问，无一不贯通。＂他不求官爵，不交朋友，终日闭门读书，十分仰慕屈原。危素喜爱他的画，让时知县派人约他相会，他装病不见；时知县＂屈尊＂去访，他又外出不见。吴王朱元璋特来拜访，王冕认为此法一立，文人有厄，便隐居不出，后病逝会稽山中

18、每回结尾处，作者通常会给读者留下一句警句或者启示，希望读者能够从中汲取教训，提高自身修养和道德水平。这些简短的感悟，不仅具有思想性和文化内涵，同时也是对社会道德的一种警示。

19、概括：以一个自小喜爱画画的少年王冕为开端，描绘了明代晚期社会的种种弊病。王冕天性聪明，自学成才，但是因为出身贫寒，始终无法摆脱穷困的命运。他在乡试中表现优异，但因为没有背景，最终落选。书中的其他人物，如范进、周进、严贡生等，也都是社会底层的读书人，他们虽然精通四书五经，却在现实面前屡屡碰壁，被社会的不公和黑暗所吞噬。作者通过对这些人物的描写，表达了对封建科举制度和社会黑暗的不满和批判，同时也反映了自己对人性和社会的深刻思考。

20、第一回以王冕的故事喻示全书的主旨；第二至三十二回分写各地和各种类型的儒林人物；第三十三回以后，随着杜少卿从天长迁居南京，全书的中心便转移到南京士林的活动，并以祭泰伯祠为主要事件；最后以“市井四大奇人”收结全书，与第一回遥相呼应。

21、王冕作为一个士人作为一个“名流”，在他身上体现着中国士人的精神，是一个典型的理想人物。

22、第一回题目“说楔子敷陈大义借名流隐括全文”。

23、本回题目“说楔子敷陈大义借名流隐括全文”，明言借史上王冕、危素、朱元璋等真人名号，概括全书主旨。隐约想说什么呢?三个儒生、两个儒官，系走“金榜题名”这一路的，无不虚伪。而王冕走另一路，逍遥自得，隔岸观火，借他于第一回衬托全书，更能“识得庐山真面目”。本回有武生、有农夫，真善者。为王为帝之人，本也无过。本书笑讽儒生，不责朝廷。列科举怪象，也是前朝所定，与本届清政无关。作者把王冕列于第一，作为理想标杆来描写吗?未必。王冕学时不从师，学成不惠民，这样避世的文人，并不足效仿。王冕象一张中性的底板，恰好映衬出儒生林林总总的生态来。

24、感悟就是要正确处理朋友之间的关系，搞好人际关系，在生活中要有自力，更生的能力

25、通过丰富的人物形象和细腻的描写，展现了人性的善恶、贪婪与懦弱，以及对理想的追求和对现实的无奈。