1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

2、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

3、出自先秦佚名的《诗经·击鼓》

4、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——诗经《诗经》

5、弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

6、总结来说，诗三百，思无邪。《诗经》里的情诗一般色而不淫，哀而不伤，清丽明快。那个年代的爱情简单炽热。礼崩乐坏，兵荒马乱的时代，什么礼教都比不上我和你此时在一起。我们在现代社会中感到理想爱情形态的失落，所以转而去寻古，殊不知每一代的爱情都是如此，不过两千多年，爱情的形态并没有发生翻天覆地的变化。有一见钟情的恋情，朦胧暧昧如蒹葭：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。有始乱终弃：“总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”也有相思成疾：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”

7、爱情诗这类作品在《诗经》有七十首左右，除《小雅》部分几首之外，绝大多数都集中于《国风》部分，占全部风诗的三分之一以上。

8、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——诗经《黍离》

9、出自先秦佚名的《诗经·女曰鸡鸣》

10、《诗经》爱情诗如下：

11、死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老……（《邶风·击鼓》）

12、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

13、子衿青青，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音？青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境1。

14、《关雎》是诗经里的大家耳熟能详的爱情诗。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。但是如果说诗经都是爱情诗并不正确，诗经的表现手法有赋比兴，内容包含风雅颂，可见爱情诗只是它重要的一部分。另外还有关于生活劳动场景和社会风俗描述。

15、关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑；参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之……（《周南·关雎》）

16、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

17、《关雎》

18、《诗经》婚姻爱情诗的内容可以归纳为三个方面，第一方面是反映男女之间互相悦慕、爱恋、思念的爱情诗，《诗经》中的爱情诗真实地再现了周代男女之间相恋相爱的世俗生活，其内容丰富而多彩。其中有的写男女之间互相的悦慕，如《郑风·出其东门》、《叔于田》等；有的描写了男女欢会的场景，如《郑风·溱洧》、《邶风·静女》等；有的写男女之间真切深挚的相思，如《王风·采葛》、《郑风·子衿》等；有的写求而不得的惆怅，如《秦风·蒹葭》等，有的写婚姻爱情自由的追求，如《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》等。《诗经》婚恋诗的第二方面内容是描写男女结合的婚嫁诗，其中有的描写了结婚的仪式和场景，表达对新婚的祝贺和礼赞，如《卫风·硕人》、《召南·桃夭》等；有的表达了婚嫁中的欢乐、幸福、离别等各种情感，如《唐风·绸缪》、《邶风·燕燕》等。《诗经》婚姻爱情诗的第三方面内容是描写婚姻不幸的弃妇诗，其中最典型的是《卫风·氓》。

19、桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家……（《周南·桃夭》）

20、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。——诗经

21、有爱到非“她”莫属，弱水三千，只取一瓢的，《郑风·出其东门》中的男子有着坚定的爱情宣誓：【出其东门，有女如云；虽则如云，匪我思存；缟衣綦巾，聊乐我员……】这专一的样子，令人感动，即便美女如云的地方，诗人也不屑一顾，只想着心目中的那个她。

22、出自先秦佚名的《诗经·关雎》

23、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

24、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

25、投我以木桃，报之以琼瑶；匪报也，永以为好也！（《诗经·大序》）

26、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

27、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

28、出其东门，有女如云；虽则如云，匪我思存；缟衣綦巾，聊乐我员……（《郑风·出其东门》）

29、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

30、青青子衿，悠悠我心。

31、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——诗经《邶风击鼓》

32、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

33、诗经中描写爱情的名句摘抄

34、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——诗经《卫风·硕人》

35、《邶风·击鼓》中，虽然最初不是写爱情，但是现在人们却认为这几句是最好的爱情誓言：【死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。】无论生死，我们都两手相握，一直到白头，这是多么令人向往的爱情呵！

36、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，与子偕臧。