自然神论伏尔泰的思想主张

1、但丁的政治思想表现出对教会的激烈批判精神.

2、但丁坚持教权与王权分工的理论,并以此驳斥了君主权力来源于教皇的观点.

3、反对君主专制制度，提倡自然神论，批判天主教会，主张言论自由。他被广泛传颂的一句话是（为后人杜撰，非伏尔泰本人所说）：“我并不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。这句话代表了他对于言论自由的主张（伏尔泰并没有说过这句话，这句话是EvelynBeatriceHall在1906年出版的传记《伏尔泰的朋友们》中，为表达伏尔泰的观点整理杜撰出的）。

4、伏尔泰的哲学思想沿着英国思想家洛克开辟的唯物主义经验论在继续走。他承认物质世界的客观存在性，肯定认识来源于感觉经验，却以自然神论的立场认为“神”是宇宙的第一推动者。不过，正是靠这种哲学信念的支撑，他得以坚定不移地始终对抗基督教神学。

5、但丁的思想：

6、上帝虽然存在，但是对于伏尔泰而言，他是怎么样的，这却是不能认识的。

7、但丁认为,最大的统一能够实现最大的和平.因此他主张建立一个大一统的世界帝国,由一个至高无上的君主实行统治,以保障人民所要求的和平

8、都是所在国家的启蒙思想家,伏尔泰是启蒙运动的代表人物,在欧州瓶颈时期提出“人的权利生来平等”的先进思想.直接给法国大革命做出了思想指导

9、伏尔泰的作品《风俗论》打破了此前撰写历史的固定形式，成为了文化史写作的代表史。反对神学历史观方面，伏尔泰首先反对的是天主教对人民的欺凌和迫害。

10、因此，上帝是自然界的立法者，立法者和执法者是两回事。

11、所以伏尔泰的史学思想又反对君主制和教诲的统治，他肯定了人在历史发展中起到的重要作用。

12、他在自然律上，否认上帝干涉的可能性，但是在道德上，他认为，信仰上帝总比不信仰他要好得多。因为普遍信仰上帝，能够防止人们从事罪恶的活动。

13、伏尔泰以他的自由精神征服了当时的欧洲社会。以英国君主立宪制为典范的“开明君主制”，则是他最奢望的政治理想。他试图承继柏拉图以来的哲学家治理，把君主立宪理想化为哲学家指导“开明”君主治理国家。惟其如此，那些企图赢得“开明君主”声望的君王们都曾与他交往，例如路易十五请他任史官，普鲁士当这一切都以不欢而散收场，为捍卫自由思想，伏尔泰最终决定不再与任何君主往来。

14、提倡理性史学是伏尔泰的史学思想中最重要的部分，几乎贯穿了伏尔泰的所有历史作品。他认为理性对于人类，对于历史的发展是极其重要的，但是封建主义君主制和教会的压迫性统治，会让人类的理性发展得到禁锢。

15、伏尔泰崇拜理性，追求“理性的王国”，他认为人类的全部历史，就是理性和愚昧无知、宗教狂热斗争的历史。

16、伏尔泰晚年定居在法国和瑞士边境的费尔奈庄园，一直与欧洲各国进步人士通信联系。这七百多位通信者一万余封信札，成为他关注社会问题、传达启蒙思想的历史见证。他对专制统治与教会政治的批判，尤其不遗余力，其响彻整个欧洲的名声是如此显赫，引无数名流竞折腰，以至僻静的费尔奈竟成为欧洲舆论的中心，他本人则被尊称为“费尔奈教长”。

17、与哲学上的唯物主义经验论不同，他的史学著作渗透着唯心主义历史观。因为他把历史看作是理性对谬误、特别是对宗教狂热的斗争史，尤其是夸大杰出人物的历史作用，而鄙视底层人民的主体地位，以至认为“当庶民都思考时，那一切都完了”，因而在一定程度上显得相当片面而保守。

18、伏尔泰的历史作品对西方的历史学发展起到了重要的作用，所以后世史学家称其为“近代史学的先驱”和“文化史鼻祖”。

19、但丁的政治思想体现在他的政治著作《论世界帝国》中.

20、伏尔泰反对君主制度，提倡自然神论，批判天主教会，主张言论自由。

21、他认为在西方的传统历史观念中，往往会向读者传递一个教权至上的观念，而事实上，这样的观念是错误的。这样既有失历史的真实性，也无法起到教育后人的作用。因此，伏尔泰十分注重史料的真实，反对神论在历史中的作用。

22、因此伏尔泰认为，历史不光是包括以上这些方面，还应囊括文化史。他同时强调了人的精神和理性，在历史发展的过程中起到了重大的作用。

23、但丁政治思想的中心是实现意大利的统一.

24、伏尔泰的思想：

25、伏尔泰作为一个自然神论者，他虽然主张存在上帝，但是上帝就是创造了世界，推了那把力以后，以后就什么都不管了。他决不能干预自然律。

26、伏尔泰在撰写历史中发现，当人们打开历史文献的时候，大量充斥眼球的都是君王、将领和贵族们的事迹，所涉及到的方面也无外乎政治、战争、宗教等。

27、伏尔泰思想的原因是:欧洲启蒙运动兴起，英国已建立君主立宪制，法国专制制度日趋腐朽，资本主义发展，社会矛盾尖锐；广泛的调查与比较研究，英国经验的参照，有政治法律实践经验