哲学小故事及其哲学原理

1、），生活也一样,如果能透解了、领悟了生活的道理,摸准了其中的规律,就能和庖丁一样,做到目中有牛又无牛,就能化繁为简,真正获得轻松。

2、此哲学原理激励人们在面对困难时，不要轻易退缩，要有勇气和智慧去寻找新的机会和出路，以实现更大的成功和价值。

3、是指当一个事物在一个地方失去时，可以在另一个地方获得。

4、人在规律面前不是消极被动、无能为力的，而是能够发挥主观能动性，从而认识和利用规律。动物学家认识了狼的食性规律，便着手改变狼的食性，进而对其进行训练，使狼从吃羊到牧羊。这是认识和利用规律为人类谋福利的表现。

5、这就是公孙龙所说的"故可以为有马者，独以马为有马耳，非有白马为有马"(《白马论》)。这样，就割裂了一个命题中主语和述语的联系。从这种形而上学的思想出发，势必将一般看成是独立自存的实体，其结果导致了客观唯心主义。"白马非马"这个命题，本来是从对于辩证法的一定的认识出发的，可是，结果转化为辩证法的对立面。

6、联系是客观的，但人可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，建立新的具体联系。动物学家通过改变狼的食性，使狼由吃羊改为吃田鼠等有害动物，就体现了这一点。

7、科学实验作为实践的基本形式之一，具有极其重要的作用。科学实验能够提高人们认识自然和改造自然的水平，使人类更合理地从自然界获取物质资料

8、有些事，过了就过了，不要看的太重，握得太紧，在意太甚，否则会劳心，会伤神。

9、这个原理也告诉我们，我们应该保持乐观的态度，相信自己的能力和运气，相信在未来的某个时候，我们会得到更好的补偿。同时，我们也应该学会放下过去的遗憾和失落，去迎接未来的挑战和机遇。

10、一天，公孙龙骑着白马来到函谷关前，遭到关吏阻拦。公孙龙辩解说：“白马非马，怎么不可以过关呢?”。

11、失之东隅，收之桑榆，是一种积极的人生态度，其哲学原理是在遭受失败、挫折或失去机会之后，不要沮丧或懊悔，而是要从中汲取教训，重新振作，努力追求新的机会。

12、人的一生就是这样，有点忙，有点烦，有点苦，有点累，也会有点喜，有点甜，有点闲，有点小幸福，生活总是喜忧参半，任何事情都有它的两面性，祸福之间没有绝对的界限。

13、其实，从唯物辩证法来看，马是共性，白马是个性，白马再怎么特殊，它也是马。

14、我们可以理解为每一个人都会遇到失败的经历，但是真正优秀的人，不是没有失败的经历，而是能够从失败中获得经验和智慧，重新振作去争取成功。

15、宋国的人和猴子商量说早上喂栗子三个，晚上四个的时候猴子不乐意了，于是改口早上四个，晚上三个，于是猴子非常高兴。显然这次改口就是对次序安排上的变化，量变导致质变。

16、总之，“失之东隅，收之桑榆”是一种积极向上的人生态度，它告诉我们，无论我们失去了什么，我们都应该相信自己的能力和运气，相信在未来的某个时候，我们会得到更好的补偿。

17、庖丁因为熟悉了牛的肌理,自然懂得何处下刀。

18、），做事应处处小心,还要保持着一种谨慎小心的态度,收敛锋芒,并且在懂得利用规律的同时,更要去反复实践,像庖丁“所解数千牛矣”一样,不停地重复,终究会悟出事物的真理所在.

19、失之东隅，指的是在东边的隅角失去了机会，而收之桑榆则是指在西边的桑树下获得了另一种机会或收获。这句话所蕴含的哲学原理是“天无绝人之路”。即使我们在一条路上失败了，也不要灰心失望，因为还有其他的机会和出路，只要我们保持积极乐观的心态，并不断努力和探索，就会找到新的机会和收获。这也是一种乐观主义的态度和对生活的积极心态。

20、失之东隅收之桑榆是一种哲学原理，意指能够在大力追求某种事物的过程中，若不幸失去了，也不要灰心丧气，可以转而在其他地方重新获得成功。

21、这样的心态有助于人们坚韧不拔地追求目标，也能为遭遇困难的人提供安慰和鼓舞。

22、“失之东隅，收之桑榆”是一种哲学原理，指的是在某种情况下失去了机会或物品，但仍有机会重新获得或重建。

23、这个故事告诉我们，有时候我们会失去一些东西，但是我们不应该过于沮丧或绝望，因为在另一个地方，我们可能会得到更好的补偿。这个原理也适用于人生的各个方面。例如，当我们失去了一份工作时，我们可能会感到失落和无助，但是我们也可以把这个机会看作是重新开始的机会，去寻找更好的工作或者追求自己的梦想。同样地，当我们失去了一段感情时，我们也可以看作是一个新的开始，去寻找更加适合自己的伴侣。

24、用哲学理论探讨人生：

25、第二，物质决定意识，意识反作用于物质。所谓“经济基础决定上层建筑”，没有一定的经济积累，“贫穷限制了我的想象”。

26、其实质是在于发扬乐观、进取的精神，面对困难不气馁，寻找新机会、新出路，才能获得更大的成功。

27、哲学原理：以退为进。

28、这种原理源于中国传统文化，强调积极、乐观地看待人生的变数和波折。

29、矛盾的辩证关系。有失就有得，有矛就有盾，中国古代朴素的哲学思想早就讲明了这层关系。

30、这个原理在生活中有很多应用，比如在工作中，如果我们失去了一个机会，就不要灰心丧气，而要积极寻找新的机会，也许更多的收获在后面等待着我们。

哲学小故事及其哲学原理

31、这种时候我们要抓住机会，并始终保持对未来的信心和乐观。

32、往事越千年，人生弹指间。

33、），人类社会充满着错综复杂的矛盾,人处世间,只有像庖丁解牛那样避开矛盾。

34、失之东隅收之桑榆是一种哲学原理，意为在东方的隅落失去了某件东西，就应该在西方的夕阳里找到它。

35、分析：这一事例说明——

36、第一，用辩证法发展的眼光看待人生—十年河东，十年河西。世事难料。

37、非马是中国古代伟大的逻辑学家龙(元前320--前250年)提出的著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。公孙龙的确看到了一个命题中主语和述语的矛盾对立的方面，看到了一般和个别的差别。但是他仅仅停留在这一点上，并且把这一方面片面地夸大，因而否认了一般和个别的统一的方面，相互联系的方面。按着他的理论，既然一般和个别是相互对立的，一般也可以脱离个别而存在，一般可以不必包括个别，个别也可以不必列入一般。

38、反过来，所谓“不怕做不到，就怕想不到”，没有一定的思想意识，就不会付诸行动，也就做不到最好的积累物质。

39、白马非马的哲学原理：世界万事万物是永远运动和普遍联系的，而运动的法则主要是依据一切事物内部的客观存在的“一分为二”的矛盾性构成的辩证运动法则。在《指物论》中他还着重论述了指与物的关系，“指”即事物的概念或名称，“物”具体的事物，它们的关系也就是物质与意识的关系。

40、白马是白的，有其特殊性，但是它终究是一匹马，这是不争的事实，这就是它的普遍性。若它没有一般马的特征，它也就不是马了。违背遍性和一般性的。一，普遍性离不开性，并通过特殊性表现出来；另一方面，特殊性寓于普遍性中，离开了普遍性就无所谓特殊性。白马是白的，有其特殊性，但是它终究是一匹马，这是不争的事实，这就是它的普遍性。若它没有一般马的特征，它也就不是马了。

41、公孙龙娓娓道来：“‘马’是指名称而言，‘白’是指颜色而言，名称和颜色不是一个概念。”这是说，白是一切白色的共性，而不是马，马是一切马的共性，而不是白。白马指白色的共性加上马的共性。所以白马并不是马。关吏越听越糊涂，如坠云里雾中，不知该如何对答，只好让公孙龙和白马都过关去了。

42、“失之东隅，收之桑榆”是一种哲学原理，也是一种人生态度。它的含义是，当我们失去了某些东西或机会时，不要过于沮丧或绝望，因为在另一个地方，我们可能会得到更好的补偿。

43、同时，这一原理也启示我们要有耐心和智慧，不要轻易放弃，要在挑战和机遇之间寻找平衡点，才能不断磨练自己并获得更好的发展。

44、我们可以从失败中学习教训，不断完善自己，然后机会就会在不经意间出现。

45、这个哲学原理的核心是要学会积极面对人生种种挑战，不放弃自己的追求和理想。

46、这个原理的内涵是告诉我们在面对挫折和失败的时候，不要轻易放弃，要积极寻找新的机会和出路。

47、一切事物都是变化发展的，发展的结果是向着更加好的方向发展。东边的土地虽然失去了，但是在西边却得到了补偿；桑树的叶子虽然枯萎了，但是在榆树上却得到了养料。

48、失去一些，反倒得到另外的收获。这样的哲学道理就是要豁达的对待每一种结果，不纠结，不烦恼，失去的，总有一种回报，万事都不是绝对的。

49、“失之东隅收之桑榆”的哲学原理如下：

50、哲学原理：事物的内在规律尊重规律是取得成功的前提。

51、相传我国历史上有个公孙龙，有一天，他牵着一匹马要过关口。根据当时国家的规定，马是不允许带出关的，于是，守关的人对他说：“先生，你人可以出关，但按规定马不能出关，请你把这匹马留下。”公孙龙说：“我牵的是白马，而不是马，白马和马是两回事。规定只说马不准出关，但并没有说白马不准出关呀！”经过一番舌战，公孙龙还是牵着马出关去了。

52、它借用了太阳升起或西斜的景象来暗示“日落江山，会有余晖”，即生命中的经历不会被时间和变数所彻底磨灭，机会往往还存在。这个哲学原理告诉人们，不要轻易放弃，无论遭遇多少困难和失败，也要坚定信心，不断追求，相信“每一次失落都是一次新的开始和机遇”。这种精神可以激励人们在面对挫折和失败时保持乐观、勇敢和坚韧的心态，不断探寻、创新和进步，实现更好的自我。

53、这个原理源于中国古代的一则寓言故事。故事中，有一个人在东边的海岸上捡到了一块玉，但他不知道它的价值，于是将它卖给了一个小贩。后来，他在西边的山上遇到了一个人，这个人告诉他，他在东边的海岸上丢失了一块价值连城的玉，希望能找回来。这个人想起自己曾经在东边的海岸上捡到了一块玉，于是将它归还给了失主。失主非常感激，送给他一块更加珍贵的玉，以示感谢。

54、这个故事中，不仅仅是数量变化的量变，还体现了一种次序变动的量变促成的事物的质变。

55、这一哲学原理源自《庄子》的故事，故事中庄子告诉梦中人，他有一只熟透的大乌龟，但是在东海之东，要是能够到那里去，就可以得到这只大乌龟，于是梦中人想方设法绕路去到东海之东，最终得到了大乌龟。

56、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。塞翁失马安知非福。等等。

57、“失之东隅收之桑榆”告诉我们不要为一时的失败而灰心丧气，要懂得转败为胜，要有持之以恒的精神，要审时度势，因势利导，使不利变有利。