孔子关于善良的名言

1、孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”

2、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

3、巧言令色，鲜矣仁！

4、唯仁者能好人，能恶人。

5、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;

6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

7、君子矜而不争，群而不党。

8、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

9、有朋自远方来，不亦乐乎?

10、听其言而观其行。

11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

12、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

13、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。

14、学而不思则罔，思而不学则殆。

15、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

16、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

17、君子坦荡荡，小人长戚戚。

18、《史记·仲尼弟子列传》载：田常想要在齐国叛乱，却害怕高昭子，国惠子，鲍牧，晏圉的势力，所以想转移他们的军队去攻打鲁国。孔子听说这件事，很是担忧，对门下弟子们说：“鲁国，是祖宗坟墓所在的地方，是我们出生的国家，我们的祖国危险到这种地步，诸位为什么不挺身而出呢？”子路请求前去，孔子制止了他。子张、子石请求前去救鲁，孔子也不答应。子贡请求前去救鲁，孔子答应他。子贡这一出行，保全了鲁国，扰乱了齐国，灭掉了吴国，使晋国强大而使越国称霸。子贡一次出使，使各国形势发生了相应变化，十年当中，齐、鲁、吴、晋、越五国的形势各自有了变化。这事虽然成于子贡，但孔子担忧在先。又知人善任，派出能胜任者。功劳的大半该记在孔子身上。说是精忠报国也是很恰切的。

19、孔夫子温良恭俭让，孔夫子恕孔夫子的道德学问。孔夫子道德学问高，他对弟孓也是不愤不启，不悱不发。《弟子规》根据孔夫子的入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则以学文为总纲，编成几大部分之《弟子规》成为人们日常行为规范的准则。孔夫子言:三人行，必有我师焉，择其善者而从之，不善而改之。

20、见利思义，见危授命。

21、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说

22、孔子评论说：“子贡不对。从今以后鲁国人不会做这样的事了。领赎金并不损害品行，但不领赎金就不会再有人去赎人了。”

23、小不忍则乱大谋。

24、译文：孟子说：“对于不应该停止的却停止了，那就没有什么不可以停止。对于应该厚待的却薄待了，那就没有什么不可以薄待。前进太猛的人，后退也会快。”

25、君子和而不同，小人同而不和。

26、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”

27、译文：孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

28、子路救了一个落水者，被救者拿一头牛感谢子路，子路接受了这份酬谢。孔子评论说：“子路这样做，鲁国人见到落水者一定会救的。”

29、己所不欲，匆施于人。

30、不学礼，无以立。

孔子关于善良的名言

31、君子坦荡荡，小人常戚戚。

32、道不同，不相为谋。

33、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

34、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

35、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

36、鲁国法令规定，如果有人能赎出在他国沦为奴婢的鲁国人，赎金由鲁国朝庭出。子贡先掏钱赎出了在他国沦为奴婢的鲁国人，朝廷要他领赎金，但他推让没有领这笔钱。

37、人能宏道，非道宏人。

38、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

39、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

40、（二）孔子关于精忠报国的名言

41、人无远虑，必有近忧。

42、贤哉，回也!

43、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

44、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

45、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

46、译文：孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”

47、赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。

48、国家兴亡，匹夫有责。

49、孔夫子的弟子颜回:一单食，一瓢饮，在陋巷，人也不看其忧，悔也不看其乐，贤哉回也。在众弟子当中，道德学问如此之高的颜回，物资生活非常贫乏，但道德学问精神思想却非常的富足充裕，达到一个至善自性的境界。

50、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

51、君子欲讷于言，而敏于行。

52、君于疾没世而名不称焉。

53、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

54、意思就说小孩在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。

55、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

56、《孔子论水》一问中就有关于水志向的名言，如：“其万折必东,似意。”他的意思是无论怎样的百折千问,水一定要东流入海,有像君子一样的坚定不移的信念和意志。

57、”以礼待人，以善处事。

58、（一）有关孔子精忠报国的故事

59、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

60、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

孔子关于善良的名言

61、译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

62、子哲理名言

63、《吕氏春秋先识览察微》：鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损於行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。

64、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”——《论语》雍也篇

65、过而不改，是谓过矣！

66、学而不厌，诲人不倦。

67、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

68、士而怀居，不足为士矣!

69、子贡问曰：“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰：“夫水者,启子比德焉.遍予而无私,似德；所及者生,似仁；其流卑下,句倨皆循其理,似义；浅者流行,深者不测,似智；其赴百仞之谷不疑,似勇；绵弱而微达,似察；受恶不让,似包；蒙不清以入,鲜洁以出,似善化；至量必平,似正；盈不求概,似度；其万折必东,似意.是以君子见大水必观焉尔也.”

70、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。

71、译文：孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

72、孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁。“——《孔子集语》

73、见善无不及，见不善如探汤。

74、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

75、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

76、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

77、是可忍，孰不可忍也。

78、译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

79、君子喻于义，小人喻于利。

80、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

81、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

82、在这章经文中，孔子说君子的最高目标就是为百姓做有益的事，让老姓安居乐业，安享太平。这句话正是孔子精忠报国的话。

83、译文：孔子说：“水么，能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊。它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德。”

84、人之生也直，罔之生也幸而免。

85、国君好仁，天下无敌焉——孟子

86、温故而知新，可以为师矣。

87、敏而好学,不耻下问。

88、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

89、益者三友：友直、友谅、友多闻。

90、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

孔子关于善良的名言

91、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

92、工欲善其事，必先利其器。

93、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

94、人而无信，不知其可也。

95、译文：孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”

96、岁寒，然后知松柏之后雕也。

97、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

98、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

99、不以其道，得之不去也。

100、《论语宪问篇》中

101、知之为知之,不知为不知,是知也。

102、孔子论水

103、过而不改，是谓过矣。

104、放于利而行，多怨。

105、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

106、子贡问君子。子曰、修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修已以安百姓。修已以安百姓，尧舜其犹病诸。

107、译文：孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

108、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

109、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

110、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

111、求仁而得仁，又何怨。

112、君子周而不比，小人比而不周。

113、译文：孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

114、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

115、译文：孔子说：“人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”

116、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

117、译文：孟子说：“修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。“

118、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

119、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

120、其使民也义。

孔子关于善良的名言

121、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

122、朝闻道，夕死可矣。

123、孔子有句名言：“仁者乐山，智者乐水。”他认为水像真君子一样，有德行，有情义，有志向，善施教化……

124、子以四教：文、行、忠、信。

125、孔子曰，弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

126、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

127、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

128、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

129、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

130、君子之仕也，行其义也。

131、“不是孔子名言。”以礼待人，以善处事。“虽不是孔子名言，但也是孔子处世的哲学之一。孔子的处世哲学：以礼相待。“知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（学而第一）在这里“仁”是“礼”的核心；“礼”是“仁”的途径。