王阳明心学全书百度云

1、王阳明心学全书，可以看懂的，因为他写的都是自身经历。

2、天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。

3、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

4、《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。

5、译文：君子生活在这世间，做的是他们可以做的那些合法正直的事情，不做那些不可做的违法乱纪、邪门歪道的事情。

6、我以前在主讲《传习录》时把它列为《四书五经》之后最重要的哲学书籍，它是王阳明的问答语录和论学书信集，是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。

7、王阳明是明代“心学”的集大成者，他的智慧和才能在明朝那个时代达到了常人难以企及的顶点。王阳明那神奇莫测的智慧，来源于他的心学思想和躬行践履的功夫。“心学”中的“心”，是指作为心灵本体的灵明觉知及由此产生的认识能力。如王阳明所说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”。在他看来，心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来，不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来，正所谓“此心虚灵不昧，众理具而万事出”，一切都是浑然天成，不假思索的。

8、不矜细行，终毁大德。

9、金玉满堂，久而不知其贵；兰蕙满庭，久而不闻其香。故，鲜生喜，熟生厌也，君子戒之。

10、夫用人之道，疑则生怨，信则共举。

11、君子之生于世也，为其所可为，不为其所不可为。

12、自知者智，自胜者勇，自暴者弃，自强者成。

13、译文：上苍赋予万物生命之机，有出生就必有死亡；人生一世，草木一春，一枯一荣之间反映的是万物交替，恒久不变的还是世间的大道规常。

14、译文：谋定而后动之理。我们在社会上看到的人中，有些人有胆量做事却没有远见卓识，所以无论做什么都只是惩一时匹夫之勇，也许能成功一两次，可是最终看来还是失利的时候多；还有一些人他们很有见识，可是对他们自己所认识到的事情却心生胆怯、无从发挥见识，于是，这些人也顶多是说过就算，到头来没有任何作为；那些看准了好时机，有了稳固的认识和意志，然后经过精心筹划，徐图成事的人最终可成就大业。

15、用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。

16、译文：天地之间自有其生存法则，即为道。按照大自然的规则行事，则可成万事、立生命；违背大自然的规则行事，则必会自取灭亡。

17、是可以基本看懂的。

18、天地赋命，生必有死；草木春秋，亦枯亦荣。

19、译文：在使用人才这个大问题上，千万不要让对方感觉到你在怀疑他的忠诚、能力或其他种种。疑人不用，用人不疑，如果你怀疑他，就不要用他，既然决定用他，就相信他会给你带来业绩和成果。用人，却怀疑对方，这将招致对方的怨恨与不满，这样的合作不仅不长久还会让双方的事业和心情难免经历一番痛苦的波折。只有完全信赖对方，才能共同创造事业的辉煌。

20、译文：细节决定成败，不在生活中的时时处处保持警醒，谨慎小心处理每一件小事，早晚会因那些处理不周的小细节而贬损了自身原有的好不容易积累起来的良好声望，自毁了优良品行。千里之堤，溃于蚁穴啊，不得不慎。

21、一贵一贫，乃知世态；一死一生，乃知交情

22、一贵一贫，乃知世态；一死一生，乃知交情。

23、译文：那些看似坚硬可靠的牙齿在我们老年的时候一一脱落，而看似柔弱的舌头却一直能够保存下来，这是什么道理？这是因为柔弱、柔软、柔顺的事物比那些看似坚强刚健的事物更有持续力和生命的韧性。

24、王阳明全集和心学的区别是王阳明全集包含了心学思想，而心学不仅仅局限于王阳明全集。《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作。

25、见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。

26、其哲学方面的著作有：《答顾东桥书》、《传习录》、《答友人问》、《大学问》、《语录》；诗歌有：《立春》、《观傀儡次韵》、《周山除夕》；散文有：《瘗旅文》、《与毛宪副》；散曲《归隐》；作品集有《王文成公全书》，也称《阳明全集》等。

27、纲举目张，执本末从。

28、第二本是《王阳明大传》知行合一的心学智慧冈田武彦

29、译文：人事物将来的好坏成败都有其外示毫末征兆。如同看到一片叶子的飘落，就可以推知秋天的来临；看到低洼地里的水冻结成冰，就明白数九寒天到了。

30、智莫难于知人痛莫苦于去私

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31、译文：一朝富贵一朝贫，都经历过的人才能真真切切知道什么叫做世态炎凉；死生一线之间都经历过的人，更能确切知晓亲友间的交情深浅。

32、译文：世间的诸般事务发展，都遵循着物极必反、盛极则衰的内在规律。看似熊熊燃烧着的烈焰，光辉如是，势力如是，其实，离熄灭之期已经近了。

33、译文：每个人都有其长处和短处，而对于领导，擅于凝聚人心和人力是相当重要的功课。一个明智的用人者，应该尽量让人才处在适合他发挥自己特长的地方，而避免让其处在不合适的地方；在教育他人的方式上，肯定对方的长处发展对方最有优势的环节，让人才脱颖而出成就事业，利于其克服自身原有的弱点，而不是抓住对方的小辫子不放。

34、谄谀逢迎之辈，君子鄙之。何以货利而少舛？上之需也。

35、译文：金石美玉布满华堂，看久了也就不觉得有多么珍贵了；兰花蕙草长满庭院，处久了也就闻不到花香幽雅了。所以说啊，这新鲜有趣的东西能讨人喜欢，一旦熟稔了也就难免感到厌弃，君子应该以之为诫。

36、译文：路遥知马力，日久见人心。天气曝寒，才能看到松柏不惧严寒、刚毅坚强的个性；行事境地危险万分之时，才能显现出朋友中间哪些是真心朋友，又哪些只是酒肉朋友。

37、译文：能清楚了解自己的优势与劣势的人，是聪明人；能在看到自己弱点的同时改正并战胜这个弱点的人，是真勇士；自暴自弃，怀疑自己的潜能的人，是将长期卑下的精神和灵魂；相信自己，自强不息的人，终将获得胜利和无比的成功。

38、已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。

39、智莫难于知人，痛莫苦于去私。

40、阳明心学，通常又称作王学、心学，是由明代大儒王阳明发展的儒家理学。元代以及明初以来流行的理学强调格物以穷理，王阳明强调“心即是理”，即最高的道理不需外求，而从自己心里即可得到。

41、市面上解说王阳明的书多如牛毛，不如直接去买一套王阳明全集，研究心学就一套传习录，解说王阳明的大多是讲故事，写的好的是日本作家冈田武彦的王阳明大传读来可以领略大概。

42、第三本是《王阳明全集》王阳明著

43、第四本是《王阳明先生出身靖乱录》冯梦龙著

44、此外，阳明心学还提出了“致良知”和“格物致知”等重要观念。其中，“致良知”是指让自己的内心达到一种良好的境界，实现自我和谐；“格物致知”则是通过对外界事物的观察和研究，来获得知识和智慧。

45、译文：那些阿谀谄媚，喜好逢迎巴结权贵的人，都是君子所看不起的。但为什么就是这些所谓的被君子看不起的人会处处得到利益好处、左右逢源而很少发生意外和不测呢？那是因为主上领导需要他们。

46、译文：抓住提网的总绳撒网，网眼自然而然就打开了，抓住事物的根本，那些细枝末节的也就自然会跟着顺从了。

47、译文：放纵自己的各种欲望（好比名利声色），是世间罪恶产生的根本；无欲无求或者少欲少求的，才是世间善念的基础。

48、阳明心学的核心理念是“知行合一”，它认为知识和行动不可分割，只有通过实践和行动才能真正理解和体验知识。在阳明心学的观点中，每个人都有一种内在的智慧，只要能够发掘和运用这种智慧，就能够实现自我完善和成长。

49、君子之生于世也为其所可为

50、第一本是《传习录》王阳明及弟子著

51、柔舌存而坚齿亡，何也？以柔胜刚。

52、《王阳明心学全书》以王阳明自身的经历为主线，以阳明心学为灵魂，深度解析心学的奥秘。从而让读者明白，心学的思维方式是活泼而自由的，其中蕴藏着能洞彻善恶、明辨是非的本能智慧，如能在处理具体问题时择善而用之，提升自己的精神境界，在节奏无比紧张的当代生活和工作中，必将焕发出新的生机。

53、纵欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。

54、这是一本首次书写阳明先生的小说。

55、同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。王阳明提出的“知行合一”“致良知”“心即理”等命题，受到后人的广泛推崇。

56、译文：人的种种智慧中，没有一种能够比识人、懂人的能力更困难的；人的痛苦也没有大过远离偏私之心的。

57、天道之数，至则反，盛则衰。炎炎之火，灭期近矣。

58、谦谦君子，卑以自牧；伐矜好专，举事之祸也。

59、诸生试观侪辈之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺？有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善而咎己之失，从人之长而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中有弗称慕之者乎？彼固以无能自处而不求上人，人果遂以彼为无能？有弗敬尚之者乎？

60、王守仁，1472年生于浙江余姚，字伯安，号阳明，卒于1528年。

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61、译文：那些有道德、有修养的君子，总是以谦恭好礼、守法合矩的态度自处；那些骄傲自夸、好独断专行的态度，都是会给行事带来灾祸和不测的啊。

62、以势友者，势倾则断；以利友者，利穷则散。

63、译文：全天下的人都知道从他人那里得到东西是“取得”，而很少有人知道，其实给予他人东西，也是一种“取得”。

64、本书是国际上享有盛誉的阳明学大师冈田武彦写给大众的最全面、最丰富的王阳明通俗传记，也是最权威、最严谨的心学读本。

65、胆劲心方，虽弱亦强。

66、译文：胆色过人，且心志上刚正无阿，即便眼下情势偏弱，也可在不远的将来成功转化为强势有力的局面。

67、译文：因为对方有势力而极力巴结的人，一旦对方失势，交情也就说断就断了；因为对方有财帛利益而去结交的人，一旦对方利益散去，所谓朋友间的情谊也随风而散了。

68、有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有的有识，大业可成。

69、自知者智自胜者勇自暴者弃自强者成

70、岁寒乃见松柏本色，事险方显朋友伪贤。

71、王阳明的主张为其学生们继承并发扬光大，其中又以泰州学派（又被称作左派王学）将其说法推向一个极端，认为由于理存在于心中，因此“人人可以成尧舜”，“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”，即使不是读书人的平民百姓、也可以成为圣人。