激励人上进的古诗词劝学

1、这些语录都从不同方面激励人向上，但更深的含义还需要君自己细细品味。

2、射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心致志的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、跖就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个好的读书人。

3、你好，劝学原文全文：

4、这首诗是唐朝诗人颜真卿所写的一首的七言古诗《劝学》。

5、君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动72，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲73，问一而告二谓之囋74。傲、非也，囋、非也；君子如向矣75。

6、《赠白马王彪·并序》魏晋·曹植

7、白话文释义：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

8、乱云堆里结茅庐，已共红尘迹渐疏。莫问野人生计事，窗前流水枕前书。——李久龄《山中寄友人》

9、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。—《劝学》

10、全诗释义:每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

11、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——出自清代：郑燮《竹石》

12、然而，从第五年开始，竹子就开始以每天30公分的速度急速成长，短短六个星期之内，就能给长到15米——一个足以傲视其他植被的高度。在常人眼里，这六个星期一定意味着重大的变化，毕竟竹子的高度正是在这段时间内，才突飞猛进的。然而，事实并非如此，真正关键性的成长，恰恰是那看似不动声色的四年。

13、《己亥杂诗·其一百二十五》：少年无福过阙里，中年著书复求仕。仕幸不成书幸成，乃敢斋祓告孔子。

14、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

15、富贵必从勤苦得,男儿须读五车书——杜甫

16、君子说：学习不可以半途而止。靛青是从蓼蓝草里提炼出来的，却比蓼蓝草还要青；冰是由水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

17、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

18、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子

19、三冬今足用，谁笑腹空虚。

20、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

21、【释义】（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

22、昔者瓠巴鼓瑟59，而沈鱼出听60；伯牙鼓琴61，而六马仰秣62。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润63，渊生珠而崖不枯64。为善不积邪65？安有不闻者乎？

23、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫。——阮元

24、精卫衔微木，将以填沧海。

25、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《陈涉世家》

26、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若

27、——韩愈4.要知天下事，须读古人书。

28、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言13，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子14，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福15。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

29、中庸之道，万事俱备，而衰于朽，夫唯不狃之有用。

30、——冯梦龙5.不知则问，不能则学。

激励人上进的古诗词劝学

31、吾爱孟夫子，风流儒雅亦吾师。吾其称孟子为吾师乎？尝观于他人：夫子之言性与天道，处世之道，兼爱天下，诚信二字，一言以蔽之曰“仁”，曾子之学，孟子之学，一日而教人，百日而无悔，奚其少也！尝试以吾之愚智，述而后悔之，以观吾之失：曾子之学，以为治身；孟子之学，以为达道。治身之道，难于传之；达道之学，汝其勉之！

32、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

33、生长在野地里的竹子，在生命的前四年里，总共只能长高小小的三公分，它们看起来如此弱小，如此不堪一用，仿佛是自然界毫不起眼的某种生命。

34、凡读无益之书,皆是玩物丧志。——王豫

35、《行路难·其一》唐·李白

36、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰

37、拓展资料：

38、玛丽亚·米切尔

39、俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。——毛泽东

40、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

41、虎斗狼，狼胜而自大，以为天下无敌，于是起兵作乱，破坏人民，结果被其他动物联合起来打败。狼被打败后，回到山洞里，自怨自艾，认为是自己太骄傲，不该轻易挑战其他动物。于是，狼决定改过自新，从此刻苦修行，用心读书，最终成为一位有学问、有思想、有良心的狼。

42、人们要不断地融合进自己的理想，跨越自己的阴霾，才能朝着成功的方向不断前进。

43、《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

44、君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子则重视品德、操守的完美无缺。[4][5]

45、只有在平衡好生活、工作、学习等各方面的关系，才能真正成就自己，不断进步。

46、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——战国苟子《劝学》

47、劝学原文全文：

48、关于勤奋上进的古诗：

49、【释义】相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前。

50、这些诗篇都表现了古代文人墨客的发奋图强精神，对我们也有很好的启示和借鉴。

51、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹

52、锲而不舍，金石可镂。

53、如果运气不好，那就试试勇气。

54、学习究竟应从何入手，又从何结束呢？我的回答是，按其途径而言，应该从诵读《诗》《书》等经典入手到《礼经》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。

55、古往今来，励志劝学的文学作品一直层出不穷，如下边列举一些经典名言来鼓励人向上。

56、【出处】陆游（宋）《冬夜读书示子聿》

57、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿

58、——陈遇3.业精于勤，荒于嬉。

59、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语

60、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》

激励人上进的古诗词劝学

61、生活很沉闷，但跑起来就有风。

62、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

63、原文出自《荀子·劝学》

64、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》

65、学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志77，顺《诗》《书》而已耳78。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义79，则礼正其经纬蹊径也80。若挈裘领81，诎五指而顿之82，顺者不可胜数也。不道礼宪83，以《诗》《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也84，以锥飡壶也85，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

66、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

67、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。不患老而无成，只怕幼儿不学。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空长百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。

68、【出处】陶渊明（魏晋）《读山海经·其十》

69、撑天一根担日月，拔地千笋写春秋。——郑板桥

70、你不会不懂的就不要说不要评论，否则结果通常以丢人结束。

71、各类事情的发生，都是它的根源。人的荣辱的降临，也必定和他品德的优劣相应。肉腐了会生蛆，鱼枯死了会生虫，懒散到连自身的安危都不顾的时候，灾祸也就要降临了。太坚硬了容易断裂，太柔弱了又易被束缚。自己邪恶肮脏，那就必然造成人们对你怨恨。把干湿不同的柴草堆置得一样，火总会朝着干燥的一堆烧去；一样平整的地面如果有干有湿，水也总是向着潮湿的地方流去。野草和树木总是共同生长，飞禽和走兽也总是成群居住，万物就是这样依从自己的同类以生存。所以靶子一旦张设，箭也就会对着它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿着斧头来了；树木一旦成荫，众鸟也就会飞来休息；醋一有酸味，蚊蝇也就自然会飞来相聚。所以言语有时会带来灾祸，行动有时会招致耻辱，君子应当谨慎地对待自己的一言一行。

72、【释义】要经过千遍万遍的过滤，历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙得到闪闪发光的黄金。

73、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

74、关于这个问题，劝学原文全文：

75、【释义】精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。

76、南方有一种鸟，名叫“蒙鸠”，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发把窝编结起来，把窝系在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉到地上，鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢构筑得不完好，而是由于它所系结的东西太脆弱所造成的。西方有一种树木，名叫“射干”，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯瞰百丈深渊。这并不是在高山上面射干的树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果混进了黑泥里，也会变得跟就黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，虽然香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿意接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于它被浸泡在臭水里的缘故，因此，君子定居时一定要选择好的环境，外出交游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。

77、【释义】道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。

78、我曾经整天思考，不如花点时间学习；我曾经站起来看，不如登高去看得更广。登高并不会让我的手臂变长，但可以看得更远；顺着风呼喊，并不会让我的声音更响，但可以让更多人听到。借用车马并不是因为它们的脚快，但可以让我走千里；借用船只并不是因为我会划船，但可以让我穿越江河。君子的生命并不是与众不同的，而是善于利用周围的事物。

79、【出处】杜甫（唐）《奉赠韦左丞丈二十二韵》

80、《登鹳雀楼》唐·王之涣

81、学向勤中得，萤窗万卷书。

82、【出处】屈原（先秦）《离骚》

83、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

84、士欲宣其义,必先读其书。——王符

85、有关发愤图强的古诗:“清代郑燮《竹石》:咬定青山不放松，立根原在破岩中。

86、复杂的事情简单做，你就是专家;简单的事情重复做，你就是行家;重复的事情用心做，你就是赢家。

87、【出处】王勃（唐）《滕王阁序》

88、天下兴亡，匹夫有责。——《日知录·正始》

89、《劝学篇》

90、问楛者86，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者87，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致88。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐89；不观气色而言，谓之瞽90。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身91。诗曰：“匪交匪舒，天子所予92。”此之谓也。

激励人上进的古诗词劝学

91、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

92、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——古诗诗话

93、——杜甫2.读书百遍，其义自见。

94、这篇《劝学》旨在告诫人们勤学苦练，追求中庸之道。

95、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚

96、【出处】黄蘖禅师（唐）《上堂开示颂》

97、因为古代文人墨客都非常崇尚发奋图强的精神，他们以此为榜样来激励自身，同时也是给后人的启示。

98、同时，我们也要放下固执和成见，保持开放心态，才能不断创新，保持一种“不狃”的状态。

99、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

100、译文:君子说：学习是不可以停止的。靛青，昰从蓝草中提取的，都比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，它把烤弯煨成车轮，木材的弯度合乎圆的标准了，即使再干枯了，也不会再挺直

101、堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在十字路口徘徊不定的人，任何一条路的尽头都不能到达；同时事奉两个君主的人，任何一方都不会容纳他。眼睛不可能同时看清楚两样东西，耳朵不可能同时听清楚两个声音。螣蛇没有脚但能凌空而飞，鼫鼠有五种技能却还是飞不上屋。《诗经》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。

102、勤能补拙是良训,一分耕耘一分才。——华罗庚

103、《论语》中的这段话是孔子对自己一生的总结。孔子在十五岁就开始立志学习，一路走来，经过了许多年的努力，到了七十岁时才真正做到了自己想要的事情。

104、勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。——华罗庚

105、《书愤五首·其一》：少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。谁分苍凉归棹后，万千哀乐集今朝。

106、用心去做,就能完成任务；粗心大意,就会失败。

107、《竹石》清·郑板桥

108、山有峰顶，海有彼岸，漫漫长途，终有回转，余味苦涩，终有回甘。

109、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

110、——荀况7.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

111、整体来说,要遵循中庸之道,万事都准备好了,可是只有不固执一成不变才会有所作为。

112、【出处】刘禹锡（唐）《浪淘沙·莫道谗言如浪深》

113、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

114、学莫便乎近其人。《礼》《乐》法而不说，《诗》《书》故而不切，《春秋》约而不速。方其人之习君子之说76，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

115、【释义】不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

116、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。

117、宋代·汪洙

118、作品原文

119、《离骚》先秦·屈原

120、敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。

激励人上进的古诗词劝学

121、有句话说得很对：坚持，不一定会让你矗立于山巅之上；可如果不愿意坚持，你连靠近山峰的机会都没。

122、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步44，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃45，不能十步；驽马十驾46，功在不舍47。锲而舍之48，朽木不折；锲而不舍，金石可镂49。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯50，非蛇鳝之穴无可寄托者51，用心躁也。是故无冥冥之志者52，无昭昭之明53；无惛惛之事者54，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞55，鼫鼠五技而穷56。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮57！”故君子结于一也58。

123、这句话出自《荀子·劝学》一篇，原本是说“磨而不磷，不入玉门；攻而不穿，不入金汤”，后来被改成了现在常听到的“锲而不舍，金石可镂”。

124、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆驾，以驰骤靡知所之，非恶足之少也，而力之殚也。

125、唐代·颜真卿

126、【出处】荀子（先秦）《劝学》

127、君子曰1：学不可以已2。青，取之于蓝3，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳4，